魯　莽

丈夫市場

印度古吉拉特邦的蘇拉村有一個歷時千年的奇特市場，這就是“丈夫市場”。每年7月，這里都要舉行一次買賣丈夫的交易，這時有許多臨時搭起的棚子，小伙子都編上號碼，呆在帳幕后面，由他們的代理人同買主議價。買主如果中意，需要看看小伙子，小伙子方能出來亮相。要買丈夫的女子也不能親自挑選，而由她們的父兄等男性親人去物色，并與對方詳談各項條件。來“丈夫市場”買賣丈夫的雙方，都是貧苦人家，無法承擔昂貴的結婚費用。

自由“挑媳婦”

在南斯拉夫的斯瓦比安地區(qū)，男女雙方選擇對象有一種古老的傳統(tǒng)方式，叫做“挑媳婦”。每逢星期日，青年男女成群結隊到規(guī)定的地點，那里有一張長椅，稱為有意結婚者專座。凡有意結婚的姑娘，都打扮得花枝招展，個個毫無羞色地擠坐在那張長椅上，像賣布娃娃一樣，任憑小伙子挑選。選中了便可帶走談情說愛，至于能否成婚，那是雙方以后的事。

奇特的求愛方式

太平洋的特洛布里安群島上，姑娘要愛上某小伙子，便在路上乘其不備，對他的鼻子猛咬一口。鼻子出血了，小伙子不但不發(fā)火，還對姑娘微笑著，表示雙方有意。非洲的波須曼人，男子如果有了意中人，就用大羚羊骨制成一把小弓，用堅韌草桿制成小箭，射進她的臀肌里。如果她把箭拔出折斷，就表示他追求失?。蝗绮徽蹟?，便表明他成功了。尼日利亞的伊博族，小伙子向姑娘求婚時，當求婚者一走近，女方親屬便一擁而上，將他痛打一頓，如果小伙子經得起棒打，才有資格被選為女婿。

女人娶妻

在肯尼亞的基錫部落，至今還有女人娶妻的風俗。根據(jù)基錫人的習慣規(guī)定，婦女有繼承財產的權利。這樣，那些擁有財產，年紀較大，不孕或無子女的婦女，就娶一個年輕女子為妻，讓她生兒繼承遺產。女人娶妻也舉行結婚儀式，女丈夫要給妻子家一筆可觀的聘禮。成婚后，妻子跟自己中意的男人進入洞房，以便受孕，將來所生的孩子歸女丈夫所有。也有的女人年紀太大，不便娶妻，就讓自己的女兒物色年輕貌美的女人為妻，使女兒成為女丈夫?；楹?，“媳婦”帶著男友進門，女丈夫并不與他倆同居，以后“媳婦”所生的子女，自然成為婆婆的孫輩，保證后繼有人。

原始女人部落

在南美洲的巴西邊界上，生活著一個原始的女人部落。她們沒有男女婚姻家庭，種族的繁衍是靠每年一次女人部落與外族男子的接觸。每年有一個為期幾天的婚配蜜月時期，這時，女人部落的婦女們像慶祝節(jié)日似的，熱情地接待來自哈姆諾民族的男人們，自由地尋找自己稱心的伴侶，到期暢然離去。一年之后，哈姆諾族的男人們再來女人部落婚配時，便帶走婦女生下的男孩，而把女孩留下，使女人部落成為真正的“女兒國”。

火烙定婚

在印度的邦達普羅加斯族，新娘在新婚儀式上要給新郎打上烙印，以考驗其對愛情是否忠誠?；槎Y場上燃起熊熊烈火，新娘拿起一塊燃著的木塊，向新郎的面頰按去，如果新郎能忍痛接受火烙，挺立不動，那么隆重的結婚儀式就算成功了，兩人從此可以在一起過家庭生活。如果新郎懼怕這“火的接吻”，一且退縮或叫喊，這次婚禮則宣布告吹，兩個青年人也就從此分手。

試婚習俗

在菲律賓的內魯潤島上，生活著一種伊弋羅人，自古實行一種試婚習俗，并且由當?shù)卣鞴芎鸵?guī)定嚴格的法律。這里的市區(qū)建有許多高低不同的木頭房子，試婚姑娘分別住在這些木頭房子里。每到晚上，試婚男人就到鐘意姑娘的木頭房子里過夜，直到姑娘懷了孕，才公開宣布嫁給“試婚”的情人。若不懷孕，那試婚就這樣終止，男女雙方又另行尋找各自的對象試婚。多次試婚的男女都不會受到歧視，但試婚期間姑娘若鐘情于木頭房子以外的男人，或者與人私奔，將會被驅逐出境或被處死。

少女與水果的婚禮

在尼泊爾的尼瓦爾族，至今還保留著一種少女與水果舉行的象征性婚禮。尼瓦爾族少女一般在?-9歲時要先同貝爾果結婚，以表示永生忠于神靈，決無二心。貝爾是一種樹，其果類似我國的青皮核桃，那里以此作為圣潔男子的象征。這種儀式比較簡單，可以單獨舉行，也可以集體舉行，禮儀后貝爾果用紅布包好，由少女雙親妥為保管，此后貝爾果即成禁果。少女長大后，找到如意郎君，再舉行名副其實的婚禮。

為死者舉行婚禮

在日本偏遠地區(qū)，有為死人舉行婚禮的習俗。男女未婚青年去世，把一個布娃娃打扮成新娘或新郎，與死者骨灰盒一起捧到廟堂，死者親友都來參加，并設宴慶賀?；槎Y結束后，新郎新娘便被放到廟堂里，成雙成對地擺著。這種婚禮常常是集體舉行，但總透出一種悲哀的氣氛，同時也使死者親，友得到一些寬慰。