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        戲說(shuō)“阿Q養(yǎng)生法”

        2003-04-29 20:29:11許永付
        保健與生活 2003年12期

        許永付

        把魯迅筆下的一個(gè)草莽小民阿Q,同養(yǎng)生之道掛鉤,很可能會(huì)寫出滿紙荒唐言,結(jié)果招來(lái)一片哄笑聲。

        話題是由一個(gè)完全真實(shí)的故事引起的。一日,同一樓道周君之妻嚴(yán)某,與對(duì)門張某夫婦因樓道堆物小事發(fā)生口角。張氏夫婦以高八度二重唱推出系列污言穢語(yǔ),嚴(yán)某不善相罵,一口難敵兩嘴,急盼丈夫援助。熟料周君一言不發(fā),拉著妻子進(jìn)居室,關(guān)上房門,拿出《智取威虎山》音帶,置人卡座,頓時(shí),“穿林海,跨雪原……”聲振樓板。張氏夫妻感到無(wú)趣,也自行退人房中。周君得意地對(duì)妻說(shuō):“我這個(gè)辦法好不好?”嚴(yán)某嗔道:“好個(gè)屁,阿Q精神!”周君笑道:“人有時(shí)候需要有點(diǎn)阿Q精神,它可以調(diào)節(jié)情緒,化有氣為無(wú)氣。這是一種非常實(shí)惠的養(yǎng)生之道。”

        真是“無(wú)心插柳柳成陰”。魯迅先生在塑造“阿Q”這個(gè)人物時(shí),大概不曾想到會(huì)無(wú)意中制造出這么一個(gè)副產(chǎn)品——“阿Q養(yǎng)生法”。人們對(duì)阿Q精神勝利法,幾十年來(lái)有貶無(wú)褒。但是,若不涉及重大是非問題,單從養(yǎng)生保健這個(gè)小角度看,“精神勝利法”確實(shí)有益于調(diào)節(jié)心態(tài)平衡,利于化解侵入心頭的種種煩惱。所以說(shuō),阿Q養(yǎng)生法乃是民眾根據(jù)實(shí)際生活,對(duì)精神勝利進(jìn)行“醫(yī)學(xué)改造”,去蕪存精,反為正用,總結(jié)出來(lái)的民間養(yǎng)生土方。阿Q養(yǎng)生法的精髓在于“寬容”兩字。我們常說(shuō),養(yǎng)身先養(yǎng)心。養(yǎng)心,首先要把它養(yǎng)“寬”。心寬體健,心平氣和,五體安寧。惟寬可以容人,惟厚可以載物。縱觀世上長(zhǎng)壽之人可以發(fā)現(xiàn),他們之中幾乎無(wú)一不是心胸寬闊,豁達(dá)大度者。民間常聽到人說(shuō):“真是活活氣死人?!比酥詴?huì)被氣死,主觀原因就是心胸狹窄氣量小。三國(guó)時(shí)代的東吳名將周瑜就是一個(gè)典型例子。周瑜之才可與諸葛亮媲美,但他的心胸欠寬,在諸葛亮的“攻心戰(zhàn)”下,被“三氣”而英年早逝,直到臨終還發(fā)出“既生瑜,何生亮”的長(zhǎng)嘆。孔明的攻心戰(zhàn)用在周瑜身上屢試不爽,而用在司馬懿身上就難奏效,原因就在老司馬的心理素質(zhì)比周瑜好得多。盡管孑L明派人給司馬懿送去“巾幗女衣”對(duì)他進(jìn)行羞辱,激他出兵,但司馬懿照樣能忍受,不但笑著對(duì)部下說(shuō):“孔明視我為婦人焉”;而且寬待來(lái)使,若無(wú)其事,繼續(xù)按兵不動(dòng)。司馬懿的這種對(duì)羞辱付之一笑的修養(yǎng)功夫,不有點(diǎn)近似阿Q精神嗎?

        人與人之間難免會(huì)發(fā)生一些小摩擦。如相互不能寬容,必定會(huì)氣出病來(lái)。這種寬容的基礎(chǔ)就是理解。理解萬(wàn)歲。能理解一切,就會(huì)諒解一切,便會(huì)寬容起來(lái)?,F(xiàn)在有些人火氣很大,為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事,便會(huì)引發(fā)出一場(chǎng)你死我活的搏斗,甚至鬧出人命案。公交車上擠一下,馬路上碰一下,毫無(wú)損傷,但有的人會(huì)因此爭(zhēng)個(gè)不停,吵個(gè)不休。有人還會(huì)把“氣”帶回家中,結(jié)果惹得肝氣不達(dá),胃氣不和,血壓升高,心動(dòng)過(guò)速,五體不寧。問題就在于缺乏理解精字申。

        理解往往意味著讓步,甚至吃虧。先哲教導(dǎo)我們,處世以讓一步為高,對(duì)人寬一分是福不是禍。民間也有“吃虧就是便宜”的說(shuō)法。這些經(jīng)驗(yàn),實(shí)際上都包含讓步、理解等一系列健康心理的素質(zhì),并借此達(dá)到我國(guó)哲人林語(yǔ)堂所說(shuō)的“怡然自得樂,瀟灑對(duì)人生,淡泊以明志,豁達(dá)心寬容”的境界,使精神心理常處于安然舒適狀態(tài)。在這方面阿Q精神中的“容忍”兩字確能助人一臂之力。

        良好的人際關(guān)系是健康長(zhǎng)壽的主要因素之一。與他人相處和睦者的壽命,比人際關(guān)系緊張者,相對(duì)來(lái)說(shuō)要長(zhǎng)得多。而處理好人際關(guān)系的主觀因素,就是要寬容,要理解。寬容、理解是美德,人與人之間如能相互寬容、理解,這世界也許更適于生活,這世界長(zhǎng)壽者也會(huì)越來(lái)越多。

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