自然是人類的生存之源、衣食之母、道德之父。沒有自然的恩澤和自然的完美，人類 的 一切都無從談起。自然是人類最大的財(cái)富。既然自然是人類的衣食父母，我們就應(yīng)該去保護(hù) 它、回饋它。這是環(huán)境倫理最基本的內(nèi)涵。

然而，人口的增長、城市的崛起與擴(kuò)張、欲求的增加使人類離文明的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。當(dāng) 一種文明的價(jià)值取向是狹隘的人類中心主義，把人與自然對(duì)立起來，認(rèn)為人類是自然的主人 和擁有者，人的使命就是征服和占有自然，這時(shí)，自然的報(bào)復(fù)就極為正常了，環(huán)境污染、生 態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的。

環(huán)境問題古已有之。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各個(gè)階段的環(huán)境問題有所不同。產(chǎn)業(yè)革命以后 ，生產(chǎn)力極大的發(fā)展，特別是上世紀(jì)中葉以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類從自然界提取的資 源越來越多，排放的廢棄物也與日俱增，全球平均每年排入環(huán)境的工業(yè)廢渣達(dá)30億噸，各種 污水5000億噸，各種氣溶膠10億噸等等。這些污染物的排放，最終以公害形式或各類環(huán)境問 題給類的生存帶來嚴(yán)重的危害。這危害主要表現(xiàn)在危害人類健康；耗竭不可再生資源存量及 環(huán)境對(duì)廢物的消納容量；破壞自然景觀；危及后代的生命與發(fā)展。在我國，雖然各級(jí)政府保 護(hù)環(huán)境的力度不斷加大，但生態(tài)惡化加劇的趨勢(shì)尚未得到有效的遏制，環(huán)境污染程度仍處于 相當(dāng)高的水平。地球上的資源是有限的，人類生存的環(huán)境吸收人類排放廢物的能力也是有限 的，自然環(huán)境自凈能力更是有限的。當(dāng)人類為自然環(huán)境敲響喪鐘之時(shí)，也為人類自己敲響了 喪鐘。因此，人類必須選擇一種與自然環(huán)境的承載能力相適應(yīng)的生存與生活方式，不斷促進(jìn) 人與自然之間的和諧，不斷調(diào)整和建設(shè)人類與自然關(guān)系，達(dá)到“天人合一”的境界。

保護(hù)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這是兩個(gè)一而二、二而一的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展的前提；也只有實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護(hù)。無論是從全球 范圍，還是從我國的實(shí)際情況來看，人類文明都發(fā)展到了這樣一個(gè)階段，即保護(hù)生態(tài)環(huán)境， 確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。 要實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們需要做的事情非常多；從環(huán)境倫理的角度看，我 們需要同時(shí)調(diào)整好三對(duì)關(guān)系，即人與自然的關(guān)系，當(dāng)代人與后代人的關(guān)系，以及當(dāng)代人之間 的關(guān)系。

藍(lán)天白云，空氣清新，鳥語花香，風(fēng)調(diào)雨順，山河變得更加美好，環(huán)境變得更適宜居住 ，這是全人類對(duì)生存環(huán)境的希望。