劉君政　曾仕強

中國人講求秘傳，是特指不尋常的功夫。一般功夫，有什么好秘傳的？

不尋常的功夫，自然不能隨便流傳，當然要秘。所謂秘而不傳，主要有三大原因：

第一，不尋常的功夫可能產(chǎn)生不尋常的功效，用之于正道，可以救人、助人；用之于邪道，也可以殺人、害人。這種功夫，在流傳方面，必須慎重，才不致造成無心之過，招來"我不殺伯仁，伯仁因我而死"的悔恨。

單傳，在求責(zé)任分明。我只傳此一人，將來凡是用這種功夫造福或造孽，大家馬上心知肚明，舍此人之外別無他人。若是多傳，大家可以推來推去，把責(zé)任推給別人，因而增加為非作歹的機會，對社會有害無利。

如何將這一秘傳發(fā)揚光大，也成為接受單傳的人無可逃避的責(zé)任。師父千挑萬選，只單傳給我一人，我若是不精心研究，加以發(fā)揚，何以報答師父的重托？

傳子不傳女，是因為以往兒子大多住在父母身邊，看管比較容易，而女兒則結(jié)婚以后必須離開娘家，不但不方便看管，而且只身住在女婿家中，難免受不了夫家的威脅利誘或愛情迷惑，以致胡亂傳授，造成失控的后果，豈不令人抱憾。如果是現(xiàn)代，很多人覺得兒子反而不如女兒可靠而親近，女婿似乎比媳婦來得親切而靠得住，恐怕會改成傳女不傳子吧！

其次，不尋常的功夫可以制服一般功夫。對于年紀較大才收徒弟的人，留一套不尋常的功夫，常常可以救自己一命。

年輕就收徒，大家都年輕力壯，真的遭遇師徒火拼的場面，年輕的師父憑著三分威勢和比較豐富的經(jīng)驗，應(yīng)該能夠制服徒弟。

年紀較大的師父，不幸遇到徒弟翻臉不認人，就算功夫一般高，也會因為年老氣衰而不敵。中國人特別提醒"年老慎擇徒"，就是這個道理。

這時候預(yù)先留一手，萬一徒弟造反，還可以救自己一命，難道也錯了？

傳徒留一手，錯在徒弟。遇到忠良可靠的徒弟，師父傾囊相授，才是人生一樂，哪里會留一手？

不叩首拜師不傳，原因是徒弟不愿意叩首拜師，足證對師父不服。既然不心甘情愿拜師，傳授真功夫給他，豈非自找麻煩。傳是傳了，留一手，防他叛變，當然是上策。

禮金不重的不傳，是指那些自以為"有錢能使鬼推磨"的財主，處處以有錢人自居，常常不忘炫耀自己除了錢多以外別無他物。對這種人，敲他一筆才符合"劫富濟貧"的俠義精神。何況這種人往往認為學(xué)費高才能學(xué)到好東西，當然要禮金重的才傳授給他。

第三，不尋常的功夫往往有心人特別注意尋求，而這些有心人一旦學(xué)得不尋常功夫之后，卻"忘記了自己是誰"而自以為是神，因而不可一世，逐漸為所欲為，背離了為所應(yīng)為，以致胡作亂為。

不發(fā)重誓的人不傳，是針對有些人由正入邪卻無人可以制止的慘局，才設(shè)想出來的奇招。

如果說發(fā)誓沒有用，那不發(fā)誓豈不更可以任意背叛初衷？這種人不傳給他，才是對的。非傳不可的時候，請留一手，以防萬一。

人在功夫不高的時候，總是有所恐懼，比較容易自我約束，重視自律。一旦學(xué)到不尋常的功夫，受到眾人的擁戴和攀附，很容易自我陶醉而失去把持，經(jīng)不起引誘就走入歧途。歷史上惡人大多功夫高，功夫不高，怎么敢當惡人，又怎么惡得起來？

一般人不想作惡，大多以尋常功夫為足。有心作惡的人，特別喜歡不尋常的功夫。無心作惡的人有了不尋常功夫之后，變壞的機會比那些沒有不尋常功夫的人要大得多，可見不尋常功夫不能夠隨便傳授，單傳、傳子不傳女、傳徒留一手，還覺得未盡妥當?shù)臅r候，要求他發(fā)重誓，不發(fā)的不傳，是不是比較保險呢？

許多中國人的毛病，在只知責(zé)怪別人，卻忽略了自己的不是。單傳、秘傳、不傳原本是出于善意，惟恐傳錯人造成禍害，現(xiàn)代人不察，竟然只看到它的缺點而看不出它的真正用意。

儒家一再希望中國人"反求諸己"，便是針對中國人這種毛病而提出的"解藥"。

為師的慎擇徒，才是高度責(zé)任感的表現(xiàn)。徒弟發(fā)現(xiàn)師父秘而不傳，實在不應(yīng)該埋怨師父，卻應(yīng)該反求諸己，為什么自己在師父眼中這么不可靠？弄得師父必須痛心地留一手，卻不敢愉快地傾囊相授。

而為師者，應(yīng)盡可能將其發(fā)揚光大，并想辦法找到合適的傳人，教他、導(dǎo)正他，讓他守正不阿，這才是秘傳的真義。