周家高

鼓，在非洲社會(huì)生活中占有特別重要的地位，鼓聲伴隨著人們的喜慶歡樂，鼓聲表達(dá)出人們的憤怒悲哀，說它的影響涉及人們生活的一切領(lǐng)域，是一點(diǎn)也不過分的。尤其在西非，那里每一個(gè)初生的孩子都有一個(gè)鼓名，就像我國(guó)回族人一樣，除了中國(guó)姓名外，還要有一個(gè)“經(jīng)名”（俗稱回回名）。

在遼闊的非洲大陸，勤勞質(zhì)樸的各族人民都能歌善舞。豐富多彩的鼓類樂器，和非洲人民結(jié)下了不解之緣。不論男子或婦女，還是兒童和老翁，幾乎人人都會(huì)擊鼓。

非洲鼓的品種繁多，式樣奇異多姿，從膜面來分，有單面鼓和雙面鼓之別。從鼓的外形看，桶狀的有圓柱形的，也有圓錐形的；杯狀的有高腳杯形的，也有碗形的。此外還有花瓶形的、方形的和扁圓形的等等。從鼓的大小來看，既有只比手心略大又輕又小的手鼓，也有高達(dá)１．８米、直徑１米左右的圓形大鼓。它們分別可以夾在腋下邊舞邊打或頂在頭上敲擊，也可將鼓系在腰間或夾在兩腿之間演奏，而那些較大的鼓，一般都放在地上或放在木制的鼓架上演奏。

由于鼓面分別用牛皮、羚羊皮、豹皮、斑馬皮、蜥蜴皮、鱷魚皮等等，因而鼓的音色、音質(zhì)、音量也都不盡相同。從用途上講，還有音樂鼓、信號(hào)鼓和戰(zhàn)鼓之分。

音樂鼓，有豐富的音樂詞匯，那變幻莫測(cè)的鼓點(diǎn)伴隨著慷慨激昂、奔放粗獷的歌舞，能準(zhǔn)確地表達(dá)出非洲人民豐富的感情。例如，我國(guó)有不少人熟悉的“達(dá)姆達(dá)姆”，就是一種鼓的音樂詞匯。２０世紀(jì)６０年代初期，周恩來總理訪問幾內(nèi)亞時(shí)，到處都響起了“達(dá)姆達(dá)姆”的鼓聲，表達(dá)出非洲人民熱烈歡迎中國(guó)使者的盛情。擊打音樂鼓還可以使人們消除疲勞，忘記煩惱。

信號(hào)鼓，是可以傳遞信息的重要的語言工具。人們可以從音響的不同、節(jié)奏有別的鼓聲知道各種消息、號(hào)令、示警。例如，有的地方每當(dāng)組織公益勞動(dòng)時(shí)，首領(lǐng)就讓人擊鼓，打出“雪加拉，阿加拉米迪”的節(jié)奏，意思是“我不希望有人睡大覺”。在非洲，不僅各個(gè)地區(qū)、部落、民族、國(guó)家有特定的鼓聲，而且有的地區(qū)每個(gè)家庭都有一面鼓，以便用特有的鼓聲與家人聯(lián)系。

戰(zhàn)鼓，通常是用黑羚羊皮、豹皮或其它獸皮做鼓面。每逢敵人入侵和猛獸襲擊時(shí)，鼓手就用不同的鼓點(diǎn)召集人們共同抵御敵人。如“關(guān)加姆吉”的鼓聲，表達(dá)的意思是“大家快來！”，鼓聲激勵(lì)戰(zhàn)士奮勇前進(jìn)，同時(shí)鼓聲也會(huì)嚇得敵人心驚膽戰(zhàn)。

非洲有的國(guó)家和民族還用鼓作為本國(guó)或本民族的象征，尤其是一些古老的王國(guó)都有自己獨(dú)特的鼓號(hào)，烏干達(dá)的國(guó)徽中有一面鼓，就是一個(gè)很好的例證。

在加納的全非著名音樂家凱塔的研究室里，陳列著幾十種不同式樣的非洲鼓。鼓因造型有別，音色也各異，長(zhǎng)鼓激越，扁鼓清脆，大鼓聲如雷鳴，小鼓好似山泉流淌。中非共和國(guó)境內(nèi)的班吉立族人使用圓桶鼓和錐形鼓；在扎伊爾境內(nèi)的班圖人通常使用一種箱形鼓，鼓下面有４條腿，蒙以獸皮，擊打時(shí)發(fā)出隆隆的雷鳴般的巨響。

由于民族分布的不同，非洲鼓的流傳和使用也有較大區(qū)別。一般說來，每個(gè)社區(qū)只流行少數(shù)幾種鼓。東非各民族多用單面鼓，西非各民族較擅長(zhǎng)雙面鼓，而沙漏形的鼓東、西非都用。烏干達(dá)鼓外形非常別致，是東非特有的碗形單面鼓，它除流行于烏干達(dá)外，在埃塞俄比亞、肯尼亞和布隆迪還有其變體。

套鼓是非洲鼓中的佼佼者，它由許多外形相同、音高有別的鼓組成，一般為５～７只。烏干達(dá)國(guó)王的“恩坦加”套鼓，共有１５只，其中１２只由４名鼓手演奏樂曲的主旋律，另外３只鼓用于敲擊節(jié)奏。在肯尼亞和坦桑尼亞也有這樣的套鼓。

聰明的非洲人民，很早以前就采用當(dāng)?shù)夭牧现圃旃念悩菲?。?jù)文獻(xiàn)記載，在公元４世紀(jì)建成的埃塞俄比亞基督教堂里，已經(jīng)開始使用鼓和其他打擊樂器了。

傳統(tǒng)的非洲鼓，多采用樹干和獸皮制作。鼓的外殼常用硬質(zhì)圓木剜空而成，也有用木板條外箍鐵圈或采用陶制容器的。在西非則常見用大葫蘆做的鼓?？溌〉陌退_族人中，則流傳著用整段樹干雕鑿出來的鼓。

非洲鼓的鼓皮多采用羊皮或其它獸皮。蒙皮方法較多，有先將皮膜粘在鼓殼上，然后用鐵釘或蒺藜釘住的，也有將皮子繃在鐵圈上，然后用皮條、繩子與底部拉緊，或系于另一面鼓邊的皮上，系法呈Ｙ、Ｗ或Ｘ形，并能調(diào)節(jié)鼓皮的緊張度。

制作非洲鼓，最重視鼓的音色和音高，為了獲得特殊的音響效果，埃塞俄比亞的“阿塔莫”手鼓和歌手用沙漏鼓，甚至將種子或珠子置于鼓腔中。在塞內(nèi)加爾、幾內(nèi)亞和馬里，還將能發(fā)出叮咚之聲的金屬物附在鼓邊上。

非洲鼓可用于獨(dú)奏、重奏或合奏，在合奏中多使用套鼓。鼓作為音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，已成為非洲音樂藝術(shù)的一大特點(diǎn)。

加納節(jié)日里的“擊鼓會(huì)”饒有風(fēng)趣，鼓手用動(dòng)人的鼓語來敘述古代的動(dòng)物故事。更妙的是在“斗鼓”時(shí)，對(duì)手相互以鼓語問答，試比高低。

用鼓還可以宣布社會(huì)生活中所發(fā)生的事情。在洛克萊族，鼓常用來宣告人的出生、死亡或婚慶。加納阿肯族的情況則不然，只有酋長(zhǎng)的逝世才能用鼓宣布。在坦桑尼亞的蘇庫馬蘭，新酋長(zhǎng)即位時(shí)也要擊鼓。阿肯族地區(qū)敲擊“法庭鼓”開庭審判；罰小偷拿著贓物游街時(shí)，也伴以特殊的鼓樂；而處決罪犯，則有特定的鼓聲。在這一地區(qū)，平時(shí)鼓手不能用鼓來批評(píng)酋長(zhǎng)，但在節(jié)日或酋長(zhǎng)接見時(shí)，則可以通過鼓來表達(dá)人們的看法。