翟召博

傳道授業(yè)“解惑”是古來就對為師者責(zé)任的一個定義。為了勝任“解惑”的工作，有的教師可謂勤勤懇懇，一絲不茍。但在對教師苦口婆心的敬業(yè)精神表示崇敬的同時，從是否真正促進(jìn)了學(xué)生自主發(fā)展的角度看，對“解惑”就有許多不得不說的話。

要解惑，首先得給學(xué)生“找”惑，一個“找”字承載了不少教師所有的愛心和責(zé)任感。有些老師甚至還養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣——一天中不給學(xué)生我”出點問題，就是自己沒有盡責(zé)，就違背了作為教育者的良心！

考試分析會常常這樣開始：“成績先不說了，今天著重分析不足……”不懂網(wǎng)絡(luò)為何物的教師，苦口婆心地告誠學(xué)生：別在網(wǎng)絡(luò)中虛度光陰！”看到學(xué)生玩，老師往往會叮囑一句：“別耽誤了學(xué)習(xí)……”

仔細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)，有的教師為了“解惑”而勤勤懇懇地給學(xué)生“找”問題，并非出自對學(xué)生成長規(guī)律的關(guān)心和探索，他們從事教育工作幾十年，從沒有發(fā)現(xiàn)教育方面的新問題，也沒有解決前人沒有解決的教育難題。他們給學(xué)生“找”問題，僅僅進(jìn)行了刻板的“虛假辯證”，因為“任何事物都是一分為二的”嘛，學(xué)生怎么就沒有缺點？這種做法的實質(zhì)是膚淺而不是深刻。

人們常有這樣的教育觀念：沒有缺點才是真正的好學(xué)生，教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生挑錯，學(xué)生的任務(wù)就是改錯。有的教師認(rèn)為，時刻關(guān)注學(xué)生的問題”，就可以制止問題的發(fā)展，他們常常會為自己覺察力的“敏銳”而自我陶醉。

在學(xué)校里，“解惑”的目的就是要求學(xué)生“全面發(fā)展”——語文分?jǐn)?shù)要高，數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等等所有學(xué)科都得好，否則就是“有問題”;為了保證“全面發(fā)展”，往往對學(xué)生進(jìn)行“全面禁止”：這也不許做，那也不準(zhǔn)做;今日統(tǒng)一認(rèn)識，明天統(tǒng)一行動;甚至連學(xué)生吃飯、走路、睡覺等都“有規(guī)可依”。如此“解惑”使學(xué)生變得循規(guī)蹈矩，教育則陷入發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題……”的循環(huán)中，教育過程不僅缺少樂趣，而且充滿煩惱，教育變成對學(xué)生缺乏根據(jù)的過分否定，讓學(xué)生備感壓抑，“惑”未除，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的勇氣反而被抹煞。“我從沒有讓老師放心的時候！如果老師在哪一天忘了給我找問題，心里就覺得更加惶惶不安……”這是學(xué)生的心里話。

在有些教師的眼里，學(xué)生的困惑，他全都明白;學(xué)生什么也不懂，他什么都懂;“解惑”就是替學(xué)生消滅“問題”?！跋嘈盼?，沒錯的”，所有的學(xué)生都要按“老師的思想去做”，不用自己去思考、選擇和嘗試。教師陶醉于“手把手”地向?qū)W生傳授解決問題的方法乃至結(jié)論，事實上已把學(xué)生的思維納入了既定的模式。在這兒，“解惑”儼然已經(jīng)成為某種權(quán)威的象征，成了教育的最終目的，為了“解惑”而解惑，全然不去考慮學(xué)生思想的自主建構(gòu)。

教師如此“解惑”，似乎意味著讓學(xué)生不走彎路直達(dá)成功，但由此使學(xué)生失去開拓、探索的機(jī)會，其本身倒成了更大的缺陷。這是對學(xué)生沒有信心的表現(xiàn)，實質(zhì)上反映了教育者自我中心的心理傾向。現(xiàn)在教師身上的壓力很大，現(xiàn)行評價機(jī)制也的確需要改進(jìn)，在一定意義上，解惑”是教師轉(zhuǎn)嫁自身壓力和顧慮的一種策略，與其說為了學(xué)生，倒不如說為了自己。

教師要引導(dǎo)學(xué)生看到自己潛在的、尚未發(fā)展起來的長處和優(yōu)點，進(jìn)而確立自尊和自信，形成對自身成長的獨立見解，勇于擔(dān)當(dāng)自主選擇的后果。這才是“解惑”應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！敖饣蟆钡哪康?，根本上不在于去除了學(xué)生多少“問題”，而在于是否使他們具備了解決問題的能力及面對人生困難的智慧。在這個過程中，學(xué)生會體驗獨立思考、自我完善、自我成長的樂趣，形成自我教育的能力。我們會發(fā)現(xiàn)，真正促使學(xué)生成熟，真正激勵他們昂首闊步前進(jìn)的，恰恰是那些被教育者談之色變的何題”。

沒有必要憎恨學(xué)生的“問題”，更不必談"惑”色變。真正需要反思的，是“解惑”所反應(yīng)出來的簡單化思維。要解學(xué)生之“惑”，須先去“解惑”之“惑”，否則，其惑大矣！