黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的總體目標(biāo)。全國各族人民帶著對美好未來的信心和憧憬，迎來了2003年。最近我們來到著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、全國人大常委會原副委員長費(fèi)孝通教授家中拜訪。費(fèi)老雖年逾九旬，但精神矍鑠，談笑風(fēng)生。他一輩子以“志在富民”為己任，一直為實(shí)現(xiàn)這一志向而努力奮斗。當(dāng)了解了我們的來意后，費(fèi)老就“西部開發(fā)中的人文資源保護(hù)和利用”這一話題接受了我們的采訪。

提起我國西部地區(qū)，費(fèi)老頗有感觸地說：我和西部這塊土地有很深的感情。從上個世紀(jì)30年代到廣西瑤山的考察，從40年代考察云南祿村等地到50年代參加中央民族訪問團(tuán)在西南少數(shù)民族地區(qū)的長期調(diào)查，西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是我關(guān)心的重要課題。近十幾年在考察中，我看到了我國東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的懸殊，并感覺到讓全國不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)域共同發(fā)展，形成一個全國性統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，已成為一個急需研究的課題。目前，西部開發(fā)已成為國家發(fā)展的一個戰(zhàn)略。江澤民同志在黨的十六大報告中指出，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取在十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展。這尤使我非常高興。我很希望在我的有生之年能看到西部有突破性的發(fā)展和繁榮。

在談到西部人文資源時，費(fèi)老若有所思地說：我想到一個問題，就是在西部開發(fā)中，大家談得很多的是偏重于物質(zhì)方面的經(jīng)濟(jì)問題。物質(zhì)方面固然重要，但精神方面，也就是文化藝術(shù)方面同樣重要。我記得，還是在我讀中學(xué)的時候，中國有一批科學(xué)家和外國的一批科學(xué)家組織了一個考察團(tuán)到西北考察。他們在那里不但發(fā)現(xiàn)了許多自然資源，還發(fā)現(xiàn)了很多的人文資源。有個叫斯文·赫定的瑞典人，通過這次考察，寫了很多東西，曾引起很大的轟動。也就是通過這次考察，發(fā)現(xiàn)了敦煌、絲綢之路上的系列古代文物和古代藝術(shù)。這些都是西北大地蘊(yùn)藏的極為豐富的人文資源。美國總統(tǒng)克林頓訪華的第一站，就是西安。還有一位日本首相，也到過敦煌，他還愿意出錢把敦煌保護(hù)好。西部的人文資源所以引起外國人的注意，那是因?yàn)樗砹酥袊糯奈幕行摹?/p>

談到西部人文資源的分布，費(fèi)老如數(shù)家珍：西部人文資源包括兩個方面，一個是歷史文化資源，一個是民族文化資源。西部是中華文明的搖籃，從云南元謀人遺址和陜西藍(lán)田人遺址，到寶雞炎帝陵、延安黃帝陵、西安半坡母系氏族村落遺址；從周朝在這里建立封建領(lǐng)主制，到秦始皇在這里統(tǒng)一六國、開創(chuàng)中央集權(quán)郡縣制的“國體”；從漢武帝在此南征北戰(zhàn)，屯田拓疆，奠定中華民族大家庭的基本版圖，到唐都長安的商賈云集，中外科技、文化、政治的交流達(dá)到空前絕后的高潮。輝煌歷史的每一步都在這片土地上留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，使之成為后人瞻仰的圣地。另外，西部還是一個多民族文化較為集中的地方。長期以來，不同民族創(chuàng)造了具有各自特點(diǎn)的歷史文化、民俗風(fēng)情和多姿多彩的民族藝術(shù)。這些西部特有的人文資源，不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，還需要我們在此基礎(chǔ)上去進(jìn)一步開發(fā)和利用，創(chuàng)造我們新的文化，為新時代服務(wù)。

費(fèi)老著重談到了西部人文資源的開發(fā)和利用，他說，在西部許多地方，傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)都很豐富，可以說地上、地下都是寶。地下的寶是歷代留下的古文物，地上的寶是那么多的民間文化、民間音樂、民間戲曲、民間舞蹈、民間美術(shù)。這些都是非常珍貴的人文資源。我們千萬不要讓它們流失了！在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，人們往往容易疏忽這一點(diǎn)。但作為文化人，我們不能疏忽。因?yàn)槲覀兊氖韬龆屵@些東西遭到破壞或失傳了，我們就對不起祖宗了。

對此，費(fèi)老進(jìn)一步闡述說：一方面我們要保護(hù)這些珍貴的人文資源，另一方面我們可以把這些人文資源作為一個突破口，從旅游業(yè)入手，發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，要形成良性的發(fā)展，就需開發(fā)和保護(hù)一起抓。我們中國是一個文明古國，在西部這片土地上留下了許多舉世罕見的歷史文化。因此，我們要把旅游業(yè)作為一個吸引外資的窗口。世界經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人們花在旅游方面的消費(fèi)就會越多。但我們現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展還不夠，光靠幾個兵馬俑是不行的，還要有一套歷史的知識。要組織一批人來講清楚西部的人文資源，包括中國早期文化的光輝歷史，在全世界確定中國文化的歷史地位。從這個角度講，旅游不但可以吸引外資，也可以作為宣傳中國傳統(tǒng)文化的工具，一舉兩得。西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)還可以發(fā)展傳統(tǒng)的手工業(yè)，生產(chǎn)一些傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，既可以作為旅游紀(jì)念品出售，還可以進(jìn)入國際市場。一些民族的歌舞和音樂也可以開發(fā)出來，既可以宣傳中國文化，也可以獲得經(jīng)濟(jì)收入。總之，西部人文資源的開發(fā)應(yīng)該是深層次的、立體的、全面的。這就要求有一批搞文化研究和藝術(shù)研究的隊(duì)伍，要懂得將文化歷史、淵源與考古結(jié)合起來，做一些實(shí)際的事情，讓中國的旅游業(yè)和世界文化接軌。要看到，這是一種投資不多，又不破壞自然生態(tài)的朝陽產(chǎn)業(yè)。

最后，費(fèi)老強(qiáng)調(diào)：西部開發(fā)，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，也不僅僅是投入一些高科技設(shè)備、發(fā)展一些高科技產(chǎn)業(yè)，讓人們能買得起轎車、蓋得起樓房、手里拿著全球通、家里安上電腦。它還應(yīng)該有一種來自社會政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)管理制度、法律道德觀念、文化藝術(shù)修養(yǎng)、實(shí)事求是的治學(xué)精神，乃至信仰與人文精神的關(guān)照和積淀等多方面的支持。我們現(xiàn)在常說的“以人為本”的思想，就是不僅要滿足人的肉體的需要，還應(yīng)滿足人的社會存在的需要。所以，我們在發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)的同時，還要發(fā)展高感情產(chǎn)業(yè)。每當(dāng)一種新技術(shù)被引進(jìn)社會時，人類必然會產(chǎn)生一種需求平衡的反應(yīng)，也就是說一種“高感情”。否則，新技術(shù)就會遭到排斥。技術(shù)越高，情感反應(yīng)就會越強(qiáng)烈。如果把人的需要分為肉體存在的需要和精神存在的需要的話，那么，高新技術(shù)主要是解決肉體存在需要，而高感情則主要是解決精神存在的需要。毫無疑問，我們在發(fā)展人的物質(zhì)世界的同時，還要發(fā)展人的精神世界，真正做到兩個文明一起抓！