按照國際生態(tài)博物館的概念，一切社區(qū)內(nèi)的自然和文化遺產(chǎn)均應(yīng)被看做是生態(tài)博物館的一部分，任何實物都可能成為本社區(qū)人民過去歷史的記錄，保留他們的文化個性，并使之一代代延續(xù)下去，并為擁有自己的文化而感到自豪，這是生態(tài)博物館建立的根本目的。一位國際生態(tài)博物館學(xué)者說：“我們必須站在歷史和未來的中間，而不是站在一頭或一端，這是我們博物館工作人員的責(zé)任。我們的責(zé)任是站在歷史與未來之間，把歷史和未來聯(lián)系起來?！?/p>

基于這樣一種理念，位于貴州省六枝特區(qū)的梭戛生態(tài)博物館從建立之初，就極力強化當(dāng)?shù)孛缑竦奈幕匦员Ｗo意識，并強調(diào)博物館的所有建設(shè)都與一般的旅游景點的開發(fā)不同，旅游景點的開發(fā)目的是為了創(chuàng)收，而生態(tài)博物館的目標(biāo)則是文化保護。

幾年時間過去，這種理想是否實現(xiàn)？經(jīng)過幾天的觀察，我發(fā)現(xiàn)，梭戛文化保護的現(xiàn)實是與理想存在著一定的差距的，甚至在某些方面是存在著矛盾和沖突的。毫無疑問，國際上建立生態(tài)博物館的最終目的，是要喚起當(dāng)?shù)鼐用駥ψ约簜鹘y(tǒng)文化的保護意識和文化擁有的自豪感。但面對突然之間的開放，當(dāng)?shù)鼐哂歇毺亍伴L角苗”文化的苗民是否作好充分的思想準(zhǔn)備呢？如果說有國情的差別和不同的話，我想這也許正是其差別之一，而對此，學(xué)者們未必有足夠的估計。為了保護社區(qū)傳統(tǒng)文化，營造社區(qū)人民良好的傳統(tǒng)生活氛圍，有關(guān)部門甚至要求梭戛生態(tài)博物館向社會全面開放，要求不許收門票，不許村民向來客兜售傳工藝品。但是，對于普遍赤貧的當(dāng)?shù)孛缑駚碚f，當(dāng)務(wù)之急可不是什么文化保護，而是如何才能填飽肚子。因而在梭戛，學(xué)者的要求事實上根本做不到。首先是館長向我透露說，如果博物館完全不考慮創(chuàng)收，那就很難再維持下去；其次是村民不僅向客人兜售工藝品，而且連拍照也要求收費。僅從這兩點上看，這里就顯得比一般的旅游景點更加商業(yè)化。你能說他們的要求不合理嗎？尤其在你進入了他們的村寨，接觸了他們的生活之后，你不能不對他們的赤貧狀況無動于衷。所以在這里，文化保護與經(jīng)濟發(fā)展構(gòu)成了矛盾和沖突。如何協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，使之皆大歡喜，這對于年輕的梭戛生態(tài)博物館來說，是個有待進一步探索的重大課題。所以那天館長叫我留字，我沒寫別的，只寫了這么一句話：“保護傳統(tǒng)文化，任重道遠?！?/p>