炳靈寺明代早期佛像基本體現(xiàn)的是西藏風(fēng)格，制作法式遠(yuǎn)承印度薩爾那特式風(fēng)格，所以佛、菩薩造像基本都不劃刻衣紋，大衣和裙的裝飾采取貼身薄透手法。炳靈寺明代早期佛坐像即身著袒右肩大衣，僅在胸部刻化出雙道花紋以示大衣的存在。大裙緊裹雙腿，雙腿彎上方有雙道裝飾性衣紋，佛面容沉靜，眉弓處有陰刻眉線，整體裝飾西藏風(fēng)格很濃。與坐佛像風(fēng)格基本一致的是文殊菩薩像，文殊頭戴五葉花冠，花冠正中似半月形狀，佩大耳環(huán)，袒上身，戴項(xiàng)圈、臂釧。下身著裙，但只在腰間肚臍下方和雙腿間刻劃裝飾性衣紋，以示穿裙。這尊文殊菩薩坐像極富人體之美，尤其手和腳的寫實(shí)性很強(qiáng)，雕造精美，是明代西藏佛像中的精品。與上述造像風(fēng)格接近的還有黃財(cái)神像，無論蓮座、面容、手腳還是財(cái)神手中的寶鼠都十分逼真寫實(shí)，極富質(zhì)感。財(cái)神袒上身，下著裙，腿部陰刻梅花，束冠繒帶在雙耳上方結(jié)成扇形等都可以看出西藏的風(fēng)格特征及其影響。

炳靈寺明代中期以后佛像作品的突出特點(diǎn)是衣著具有漢文化的特點(diǎn)，個(gè)別菩薩造像仍袒上身，但大裙衣紋層次清晰，完全符合漢族人的審美情趣。從佛像上看，其頭部偏大，國字形臉龐以及刻劃精細(xì)的衣紋、繒衣的柔軟質(zhì)感強(qiáng)烈等特點(diǎn)都明顯具有漢文化因素。另外，菩薩裝的彌勒佛像，臉龐亦為國字形，身體健碩，衣著華麗，陂帛飄逸，制造之精美不下于官造。

還有一類佛像和高僧像雖然漢文化特征因素相對弱一些，但西藏風(fēng)格也明顯減弱。有些學(xué)者將這種漢式風(fēng)格明顯，外來影響不夠清晰的佛像歸為藏東風(fēng)格。

釋迦牟尼佛造像

彌勒佛造像

釋迦牟尼佛造像

無量壽佛造像

黃財(cái)神造像