此書是我國著名學(xué)者余秋雨先生考察中國文化和世界文化15年間寫下的部分文章，本書主要偏向考察世界文化。余秋雨先生多年來一直是我國文化界關(guān)注的熱點(diǎn)，他的書一直在大陸和海外暢銷不衰。在文化界出現(xiàn)了“余秋雨現(xiàn)象” 。其作品價(jià)值表現(xiàn)為文化普及和傳播，其作品以文學(xué)高超筆調(diào)，哲人的思考，入木三分的妙語，文化歷史的大氣，將學(xué)術(shù)研究通俗化，使深?yuàn)W的學(xué)術(shù)走出書齋 ，轉(zhuǎn)化為讀者的人生素養(yǎng)。

作者在尋找世界各大文明的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”和相關(guān)“穴位”。我們跟隨作者的腳步和智者的思索來到希臘，看到了希臘文明太氣派、太美麗而后對權(quán)勢者一個(gè)也不放過，而今只能竦立于衰草殘陽，摧殘來自野蠻。在埃及我們看到了由于驅(qū)散埃及祭司階層，結(jié)果是古籍、古碑無人解讀，由此而想到中國秦始皇統(tǒng)一中國文字。在以色列我們看到了高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、鐵絲網(wǎng)、崗樓，為什么幾個(gè)文明古國現(xiàn)代步履這樣艱難，其中一個(gè)原因便是歷史負(fù)擔(dān)太重。來到巴格達(dá)，看到巴格達(dá)街頭的雕塑，我們知道了阿拉伯美學(xué)中，歷來拙于人體刻畫，細(xì)于圖案描繪。來到印度的鹿野苑，這是釋迦牟尼悟道后在此布道，一人之悟成了佛法，至此佛、法、僧齊全了，此后熱鬧了1000年，但是今天佛教在印度已經(jīng)衰落而冷寂，正是這種冷寂倒是真實(shí)地傳達(dá)了佛教創(chuàng)始之初的素樸狀態(tài)，借以表明佛教在本質(zhì)上是一種智者文明。在佛祖修道的菩提樹下，我們思索宗教的起因，它是對身邊的苦難的直接反應(yīng)，一旦產(chǎn)生便不再受一時(shí)一地的限制，海闊天空。我們在考察了世界幾大文明之后無一例外地發(fā)現(xiàn)都已衰落，我們看到兩河文明整體傾向?qū)嵱?，缺少人文基座，精神單薄、道德失控、享樂至上，文明更多的表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)分配和爭奪，因此直接誘發(fā)戰(zhàn)爭。印度河——恒河文明的衰落，輕視生命、厭棄人世、不負(fù)責(zé)任，當(dāng)智慧程度最高的佛教也終于被剝蝕之后，它自然喪失了文明的尊嚴(yán)。從幾大文明的衰落我們不得不思考，任何文化都有一定的邊界，都有自己的體量。

作者博古通今，文化底蘊(yùn)深厚，思維敏銳，文化的楔入點(diǎn)獨(dú)特，思維的智慧馳騁世界上下幾千年，文字洗練而灑脫，讓我們來到了一個(gè)個(gè)文化遺跡和文化現(xiàn)場，感受到了文化情結(jié)和政治功業(yè)的相互覬覷和生死與共；文化流放、毀滅、和復(fù)蘇；商業(yè)文明和中華文化的狹路相逢；千年科舉留給社會(huì)歷史的功業(yè)和人格禍害如此之大的問題，我們能夠跟隨作者的智慧去體驗(yàn)和感觸。

《出走十五年》 余秋雨著 云南人民出版社 2002.11 定價(jià)：25.00元