盤(pán)點(diǎn)20世紀(jì)的中國(guó)文化，被譽(yù)為世紀(jì)顯學(xué)的甲骨學(xué)、敦煌學(xué)和紅學(xué)，猶如三顆炫目耀眼的新星，高空朗照，構(gòu)筑了20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)星空中一道亮麗的風(fēng)景線，一道奇特的景觀。

新發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了新學(xué)問(wèn)的產(chǎn)生。甲骨文和敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)在20世紀(jì)初的發(fā)現(xiàn)，催生了甲骨學(xué)和敦煌學(xué)的誕生。然而，驚世的發(fā)現(xiàn)卻出于很大的偶然。如關(guān)于甲骨文，據(jù)說(shuō)是清光緒二十五年（1899年），身居北京團(tuán)練使高位的王懿榮，因病服中藥，從一味叫“龍骨”的中藥上偶爾辨識(shí)出來(lái)的。從此，引起了對(duì)甲骨的大量開(kāi)掘、公私收藏和廣泛研究。至于敦煌石窟的開(kāi)鑿，雖然始于公元4世紀(jì)，但經(jīng)歷了北魏、隋唐的輝煌，于明清之際已漸趨沉寂，甚至可說(shuō)已被世人遺忘。而在1900年的一天，在現(xiàn)編號(hào)為17窟內(nèi)，一根燃點(diǎn)過(guò)旱煙的芨芨草被隨手插進(jìn)墻壁裂縫時(shí)，不意中竟發(fā)現(xiàn)了封堵千年的藏經(jīng)洞，震驚世界，舉世矚目，從而揭開(kāi)了敦煌學(xué)研究的序幕。關(guān)于紅學(xué)，如果以《脂評(píng)》為初始，則早在18世紀(jì)中葉幾乎與偉大的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）同時(shí)誕生。然而，“紅學(xué)”一詞，據(jù)說(shuō)則產(chǎn)生于清光緒初年（19世紀(jì)中葉）一次諧謔的交談中。人問(wèn)朱昌鼎“現(xiàn)治何經(jīng)？”朱答曰：“吾之經(jīng)學(xué)，系少三曲者?！薄敖?jīng)”的繁體字經(jīng)，少三曲即是“紅”字。據(jù)傳“紅學(xué)”之名由此傳開(kāi)。

偶然的發(fā)現(xiàn)，不經(jīng)意的交談，好似深埋的良種破土發(fā)芽，“三學(xué)”能終成氣候，大樹(shù)參天，成為世所公認(rèn)的顯學(xué)，首要的也是最重要的，當(dāng)然應(yīng)歸功于幾代學(xué)人薪燼火傳的不懈努力。如孫貽讓、羅振玉、王國(guó)維、胡適、魯迅、陳寅恪等等。他們飽經(jīng)憂患，歷盡艱辛，奮斗拼搏，終于使鼓眼暴睛的甲骨文傳送出了遠(yuǎn)古的信息，終于用封堵千年的敦煌文書(shū)填補(bǔ)了相關(guān)的歷史空白，終于讓夢(mèng)幻迷離的“紅樓”被逐漸撩開(kāi)面紗，顯露真容……

為揭示和介紹20世紀(jì)中國(guó)文化這一奇特景觀的文化底蘊(yùn)及重大意義，長(zhǎng)江文藝出版社新近推出了《甲骨文解謎》、《敦煌滄?！泛汀都t學(xué)風(fēng)雨》三本書(shū)，分別對(duì)三大顯學(xué)的百年歷程及其取得的輝煌成就，作了初步的梳理和描述。生動(dòng)鮮活的第一手資料，高屋建瓴的體例構(gòu)架，曉暢通俗的敘述語(yǔ)言，使讀者在輕松愉悅的文本閱讀中，既獲豐饒富裕的知識(shí)收益，更受發(fā)人深省的警示和啟迪。

據(jù)《甲骨文解謎》介紹，目前從已發(fā)掘出的近十萬(wàn)片甲骨中，整理出的單字約4500個(gè)，甲骨卜辭則成千上萬(wàn)段，經(jīng)過(guò)研究破譯，已揭示了其中隱含著的大量歷史奧秘和豐富的遠(yuǎn)古信息，為漢字探源和商史解謎，提供了大量信息可靠的依據(jù)，以致人們不得不驚呼道：“山川效靈，三千年一泄其秘！”

現(xiàn)在已經(jīng)普遍認(rèn)同，敦煌學(xué)的研究包括了敦煌文書(shū)和石窟藝術(shù)兩個(gè)基本方面。《敦煌滄?！芬粫?shū)，即探討了百年敦煌學(xué)成果所揭示出的敦煌地區(qū)兩千多年的各種奇妙的文化現(xiàn)象。而敦煌學(xué)的百年，卻充滿了辛酸與屈辱。在貧困、戰(zhàn)亂、愚昧充斥的舊中國(guó)，不僅談不上大規(guī)模有組織的研究，甚至連國(guó)寶級(jí)的敦煌珍貴文物也被大量地劫掠、流失到了國(guó)外，以致最早使用“敦煌學(xué)”一詞的國(guó)學(xué)大師陳寅恪在20世紀(jì)30年代痛心疾首，沉重地嘆息道：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也！”而后，國(guó)際學(xué)術(shù)界更有一說(shuō)：“敦煌在中國(guó)，研究在國(guó)外?！毙轮袊?guó)成立后，經(jīng)過(guò)政府的努力，各方人士的奔波，尤其是眾多學(xué)者殫精竭慮的研究，在2000年敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年之時(shí)，國(guó)人終于可以揚(yáng)眉吐氣，自豪地宣稱(chēng)：“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！”

紅學(xué)的誕生雖可上溯到十八九世紀(jì)，但其真正的輝煌還是在20世紀(jì)。從世紀(jì)初的蔡（元培）胡（適）論戰(zhàn)建立新紅學(xué)，到王國(guó)維、魯迅的美學(xué)、小說(shuō)學(xué)研究，后半葉從政治紅學(xué)到學(xué)術(shù)迷失，到新時(shí)期的重新輝煌，通過(guò)《紅學(xué)風(fēng)雨》一書(shū)對(duì)其波譎云詭的精彩描述，“紅學(xué)”的顯學(xué)地位更是不容置疑的。只是50年代所謂“政治紅學(xué)”的出現(xiàn)與后果，倒是為人們留下了一個(gè)學(xué)術(shù)之外的警示與思考。

“世紀(jì)顯學(xué)”三書(shū)的作者分別為中國(guó)社科院、中國(guó)藝術(shù)研究院的研究員和副研究員，均是對(duì)本學(xué)科深有造詣、頗具知名度的專(zhuān)家。以“大學(xué)者”寫(xiě)“小科普”，深厚的學(xué)養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，嫻熟的文筆，是出版物品質(zhì)上乘的保證。讀者以此入門(mén)，再行登堂，當(dāng)是作者、也是出版者的心之所愿。

“20世紀(jì)中國(guó)文化奇觀書(shū)系”（3冊(cè)）長(zhǎng)江文藝出版社 2002.5

《甲骨文解謎》 羅琨著 定價(jià)：14.00元

《敦煌滄?！?楊寶玉著 定價(jià)：15.00元

《紅學(xué)風(fēng)雨》 杜景華著 定價(jià)：16.00元