形意拳是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。由于近年來的不斷整理和研究，證明它對(duì)一些慢性病有一定的預(yù)防效果，對(duì)提高全民族身體素質(zhì)，指導(dǎo)人們用科學(xué)的方法健身，有著重要的作用。確實(shí)，形意拳不僅具有鮮明的技擊手段，而且也是強(qiáng)身健體、增進(jìn)身體素質(zhì)的良好運(yùn)動(dòng)。寒暑不移地堅(jiān)持形意拳鍛煉，不僅能夠祛病除災(zāi)，延年益壽，獲得醫(yī)藥所不及的效果，而且能夠提高 健康水平，使鍛煉者具有充沛的精力和樂觀的精神。

1、形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)

形意拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳種之一，此拳法“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，象形取意，取法為拳。要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外”，外形和內(nèi)意高度統(tǒng)一。以三體式為基本樁功，以陰陽五行學(xué)說為哲學(xué)淵源，以五行、十二形拳為基本拳法。在練功時(shí)強(qiáng)調(diào)，氣沉丹田，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外相合，形神兼?zhèn)?，達(dá)到內(nèi)外兼修的目的。其動(dòng)作具有簡(jiǎn)捷樸實(shí)，動(dòng)靜分明，動(dòng)作嚴(yán)緊，手腳合順，身正步穩(wěn)，快速整齊，勁力充實(shí)，穩(wěn)固沉著等特點(diǎn)。

2、形意拳的基本拳理以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)

形意拳與傳統(tǒng)中醫(yī)有著共同的理論淵源。古代樸素唯物主義思想家將人與自然均列為與五行（五行即《尚書·洪范》中所講的金、木、水、火、土）有關(guān)的事物?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將五行學(xué)說應(yīng)用于 醫(yī)學(xué)，使哲學(xué)理論與醫(yī)學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，形成了中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說，形意拳即是以五行學(xué)說為其哲學(xué)淵源并根據(jù)此原理創(chuàng)編而成。五行學(xué)說貫穿于中醫(yī)的各個(gè)方面，用以說明人體的生理病理并指導(dǎo)臨床的診斷和醫(yī)療，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)用五行學(xué)說認(rèn)識(shí)人體局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系以及人體與外在環(huán)境的相輔相成和相互制約的關(guān)系。

形意拳遵循“五行相生相克”的原理，形成了生動(dòng)活潑的各種練法和套路。五行“相生”意味著互相促進(jìn)，五行“相克”意味著互相排斥。形意拳《相生歌》說得更具體：“劈能生鉆鉆生崩，崩能生炮炮生橫，橫能生劈各形本，萬物于土五行生?！?/p>

共同的哲學(xué)淵源將中醫(yī)學(xué)與形意拳緊密的聯(lián)系在一起。中醫(yī)理論中的五行學(xué)說在形意拳中得到了廣泛的吸收與應(yīng)用。根據(jù)人體有心、肝、脾、肺、腎五臟與五行拳相配形成了系統(tǒng)的理論。如劈拳其形像斧，有劈物之意，在五行中屬金，在腹內(nèi)則屬肺；崩拳其拳形似箭，在五行中屬木，在腹內(nèi)則屬肝；鉆拳其形似閃電，又如水從地下突然冒出，在五行中屬水，在腹內(nèi)則屬腎；炮拳如炸炮忽然爆炸，拳勢(shì)剛烈、兇猛，在五行中屬火，在腹內(nèi)則屬心；橫拳勁和氣圓，有彈抖之力，在五行中屬土，在腹內(nèi)則屬脾。五臟相悔相乘，五拳相生相克。在中醫(yī)中常有以乘悔關(guān)系闡述病理變化及治療的方法，如肝病犯脾，是木克土，治療應(yīng)采用抑木扶土法；治療肺氣虛弱，采用健脾補(bǔ)肺，叫培土生金法。在五拳中木克土即崩拳克橫拳，土生金即橫拳生劈拳。形意拳將傳統(tǒng)中醫(yī)的整體觀和綜合觀理論完整吸收到自己的理論體系之中，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展。所謂“拳起于易，理成于醫(yī)”之說，即是這種吸收、運(yùn)用的概括。

3、形意拳的“內(nèi)外兼修”增進(jìn)人體健康

形意拳把人作為一個(gè)整體來訓(xùn)練，外練形體，內(nèi)練精神，達(dá)到“內(nèi)外兼修”?！皟?nèi)練一口氣，外練筋骨皮”這句拳諺體現(xiàn)了內(nèi)練和外練相結(jié)合的思想，只有內(nèi)練與外練的統(tǒng)一，才能達(dá)到形神共養(yǎng)，形體和精神協(xié)調(diào)平衡，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)健體魄的目的。

練習(xí)形意拳，之所以能夠達(dá)到內(nèi)壯其本，外堅(jiān)其體的目的，其關(guān)鍵還在于內(nèi)外和諧的運(yùn)動(dòng)。通過四肢的合理運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官的協(xié)調(diào)平衡。如練習(xí)劈拳能促進(jìn)呼吸系統(tǒng)的功能，增加肺活量，可得到充足的氧氣供應(yīng)；通過炮拳的練習(xí)強(qiáng)化了心臟的功能，可使泵血機(jī)能增強(qiáng)，促進(jìn)血液的循環(huán)和加速新陳代謝；通過崩拳的練習(xí)促進(jìn)了肝臟的功能，可維持血糖的恒定，增加蛋白質(zhì)的生成，促進(jìn)排毒保護(hù)肌體；通過鉆拳的練習(xí)可促進(jìn)腎功能的強(qiáng)化 ，使精足髓旺，堅(jiān)固其本；通過橫拳的練習(xí)，可促進(jìn)脾胃的運(yùn)動(dòng)，促使淋巴細(xì)胞和抗體的產(chǎn)生，參與體內(nèi)免疫反應(yīng)，儲(chǔ)存血液和調(diào)節(jié)血量，破壞衰老的紅細(xì)胞，吞噬細(xì)菌和異物，增強(qiáng)消化和吸收功能。另外還可促使肌纖維變粗，增加肌肉彈性，增大骨骼的抗彎、抗壓、抗扭的強(qiáng)度。所以總得說來，練習(xí)形意拳，與人體的壯衰勇怯、強(qiáng)弱虛實(shí)，生死存亡有著不可分割的關(guān)系。

4、形意拳的“精、氣、神”與人的健康。

中醫(yī)認(rèn)為：人的精神刺激可以導(dǎo)致臟腑功能的變化，諸如喜（驚）傷心，怒傷肝，憂（悲）傷肺，思傷脾，恐傷腎等。反之，臟腑病變也會(huì)引起人的精神活動(dòng)異常，根據(jù)上述中醫(yī)整體觀和綜合觀理論，古代醫(yī)學(xué)家進(jìn)一步提出“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為三者一體相互依存。這些理論與觀點(diǎn)在幾千年醫(yī)療及養(yǎng)生實(shí)踐中顯示了廣泛的有效性。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體的“三寶”，也是人與自然界達(dá)到高度統(tǒng)一、和諧的存在方式。張景岳《類經(jīng)》認(rèn)為“精能生氣，氣能生神，營(yíng)衛(wèi)一身，莫大于此?！碧蘸刖啊娥B(yǎng)性延命錄》指出：魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。因此，“精、氣、神”是先天具有的，與生俱來的，保持先天狀態(tài)，達(dá)到人與自然界的高度統(tǒng)一和諧，這是傳統(tǒng)中醫(yī)整體理論的體現(xiàn)。

中醫(yī)整體理論在形意拳中得到了廣泛的應(yīng)用。形意拳理論將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 的精、氣、神學(xué)說運(yùn)用至自己體系之中，《易筋經(jīng)》中說：“精氣神乃無形之物也，筋骨肉乃有形之身也”，故“練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔”。所以，通過筋骨肉等“有形之身”的鍛煉來達(dá)到培精、調(diào)氣、正神的“內(nèi)外兼修”，是形意拳的宗旨。

形意拳理論中極端重視人體精、氣、神的修煉和互相依賴的關(guān)系，認(rèn)為“精”是根本，是構(gòu)成人體和促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)，“氣”又是“精”載體，“精”、“氣”流布全身，不斷補(bǔ)給人體生理活動(dòng)的能量，“精”也是“氣”作用的表現(xiàn)和結(jié)果，源源不斷的“氣”的 作用，使人的“神”——思維、意識(shí)及其它活動(dòng)得以產(chǎn)生和維持。形意拳運(yùn)動(dòng)將這種 醫(yī)學(xué)中的精氣神學(xué)說進(jìn)行了高度的概括和總結(jié)，提出了“內(nèi)外兼修”的練功原則。在這種原則指導(dǎo)下，進(jìn)而產(chǎn)生了“外練手、眼、身法、步，內(nèi)練精、神、氣、力、功”，“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，“內(nèi)三合”“外三合”，“陰陽變換”，“直打直入”，“動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)”，“剛中有柔，柔而不軟”；呼吸“細(xì)長(zhǎng)深勻，氣沉丹田”等各種練功要求，建立了“以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為 先導(dǎo)，以提高性腺系統(tǒng)功能為重點(diǎn)”的有序化程序。這種動(dòng)功的內(nèi)修程序一方面可挖掘人體防身御敵的潛能，另一方面又利用人體攻防動(dòng)作和御敵形式去調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，使形意拳訓(xùn)練和養(yǎng)生修身有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)還精補(bǔ)腦，從而增強(qiáng)生命活力，達(dá)到延年益壽的目的。

5、形意拳運(yùn)動(dòng)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響

神經(jīng)反應(yīng)的快慢決定于反射時(shí)的長(zhǎng)短，反射時(shí)的長(zhǎng)短決定于興奮在中樞內(nèi)通過突觸的次數(shù)。形意拳運(yùn)動(dòng)中以意為首，以意為先，以使用意念、意識(shí)來調(diào)動(dòng)和指揮氣血、勁力、肢體的動(dòng)向?yàn)樽谥肌Ｗ龅綒?、力未到意先行，足手未到意領(lǐng)先，以意行事；如此循環(huán)往復(fù)不絕，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)是極好的鍛煉，更使神經(jīng)興奮性增高，應(yīng)變能力加強(qiáng)。

腦是人體中功能最為復(fù)雜的器官，其耗能特別多，腦一天的能量消耗占整個(gè)人體消耗量的1/8至1/6，然而腦自身的能量?jī)?chǔ)備是很少的，其能量來源主要依賴于血液供給。形意拳運(yùn)動(dòng)能使氣血充沛活躍，使分布在腦的毛細(xì)血管大量開放，增強(qiáng)腦部血液循環(huán)量，從而加強(qiáng)了腦細(xì)胞的供能條件，使腦更健康，思維更活躍。

6、結(jié)論

綜上所述，形意拳有極強(qiáng)的健身與養(yǎng)身功能。它的呼吸與自然呼吸相比，更強(qiáng)調(diào)“深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻、柔”。其特殊的腹式呼吸要求，由于保持了腹實(shí)胸寬的狀態(tài)，使胸腔寬松，為肺活動(dòng)創(chuàng)造了良好的條件，有利于氣體和血液的暢通運(yùn)轉(zhuǎn)，這與空間效應(yīng)和按摩效應(yīng)有關(guān)。由于腹式呼吸，膈肌上下活動(dòng)幅度顯著加大，經(jīng)過練功可使膈肌下降，實(shí)驗(yàn)證明，膈肌下降一厘米，可以增加肺活量約300毫升。

在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練影響下肌纖維類型數(shù)量是不發(fā)生變化的，變化的則是肌纖維的質(zhì)量。而形意拳樁功，對(duì)提高肌肉工作能力具有獨(dú)特的功效。形意拳運(yùn)動(dòng)保證了對(duì)肌肉的營(yíng)養(yǎng)和氧氣供給，使肌肉始終處于有氧代謝之中，神經(jīng)的適度興奮狀態(tài)能促進(jìn)肌纖維興奮性增高，參加運(yùn)動(dòng)肌纖維數(shù)量也相應(yīng)增多，因而肌力也必然增大。

由于形意拳運(yùn)動(dòng)對(duì)意念和呼吸的要求，練功之時(shí)也就非常重視意守丹田和進(jìn)行腹式呼吸，這就比其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更能刺激植物性神經(jīng)系統(tǒng)，從而通過神經(jīng)間接地影響到內(nèi)分泌系統(tǒng)的活動(dòng)。

總之，形意拳運(yùn)動(dòng)對(duì)于人體 機(jī)體的生理、生化方面的影響是全面的，除上述幾個(gè)方面外，對(duì)維持內(nèi)環(huán)境理化因素的恒定，加強(qiáng)酶的活性以及改善消化、排泄、循環(huán)等系統(tǒng)都有著積極的作用。

然而，形意拳也不是包治百病和起死回生的神拳，我們應(yīng)該用科學(xué)的方法辨證的認(rèn)識(shí)問題，練習(xí)形意拳一定要因人而異，因時(shí)而異，切不可盲目的練習(xí)。如果方法不當(dāng)，或急功近利，超負(fù)荷訓(xùn)練，必將引起過度疲勞，或損傷機(jī)體，非但不可延年益壽，反會(huì)適得其反。所以練習(xí)形意拳要持之以恒，循序漸進(jìn)，因人而異，合理安排運(yùn)動(dòng)量，隨時(shí)應(yīng)變，適時(shí)更法，方可事半功倍，達(dá)到外強(qiáng)筋骨，內(nèi)練精神之功效。