王興宏（沈陽(yáng)市鐵西區(qū)環(huán)衛(wèi)汽車一隊(duì)北一西路34號(hào)）問(wèn)：

我是貴刊的老讀者了（1986年始），《精武》在眾多武術(shù)雜志中獨(dú)樹(shù)一幟、特點(diǎn)鮮明，令人愛(ài)不釋手。今有幾個(gè)問(wèn)題請(qǐng)您給回答一下：

1.吳式太極拳南北兩派動(dòng)作差別為何那么大？如攬雀尾、搬攔捶等好多式子。

2.貴刊1999年第九期《吳式太極拳專輯》為何只介紹北派楊禹廷式的吳式太極拳，而對(duì)南派吳鑒泉的吳式太極拳只字不提？

3.1940年，大成拳祖師王薌齋曾在北京登報(bào)以武會(huì)友，據(jù)說(shuō)未遇敵手，不知處于他那個(gè)時(shí)代的年齡相仿的武術(shù)大家是否跟王薌齋比過(guò)武？（如“千斤神力王”王子平、太極大師楊禹廷、吳圖南等）

4.王薌齋于1940年6月在北京《實(shí)報(bào)》、《新民晚報(bào)》答記者問(wèn)中，把太極拳貶得一無(wú)是處、一文不值，說(shuō)太極拳“距實(shí)作之學(xué)相去尚遠(yuǎn)，不足道也”、“如有見(jiàn)教，我更當(dāng)掃徑歡迎也”等等，不知當(dāng)時(shí)的太極名家們作何感想？還有“查拳術(shù)先輩近百年來(lái)，舍董海川、車毅齋、郭云深諸師尊外，余皆旁技末節(jié)而已”，口氣是不是太大了？

5.民間傳統(tǒng)武術(shù)高手的功夫那么好，為何不出去打泰拳、拳擊等？為何不和“散打王”柳海龍叫板？雖然有比賽規(guī)則等問(wèn)題，但我認(rèn)為這只是借口（像大成拳傳人、心意六合傳人、吳式太極傳人、詠春傳人等）。若能上場(chǎng)對(duì)陣，凱旋而歸，何愁傳統(tǒng)武術(shù)的萎靡現(xiàn)狀不能改變？

一口氣羅嗦了這么多，請(qǐng)不要見(jiàn)笑。如果因篇幅所限，分兩期回答也行。謝謝！

?！毒洹吩睫k越好！

李大俠：你一口氣問(wèn)了五個(gè)問(wèn)題，還很“尖銳”。其實(shí)，不必分兩期回答，李大俠本期就可說(shuō)明你五個(gè)所問(wèn)。

先回答你第一個(gè)問(wèn)題。不要說(shuō)吳氏太極拳南北兩派的動(dòng)作差異大，就是一師教出的兩個(gè)徒弟，也會(huì)因身材、高矮、秉性緩急、習(xí)慣愛(ài)好、悟性深淺、拳學(xué)修養(yǎng)等等因素的差別，從而造成了很大的動(dòng)作不同。何況吳鑒泉、王茂齋二人都是成名人物，打起拳來(lái)更是隨心所欲，因而教出的徒弟難以一致。例如楊澄甫，身架高大、體重過(guò)人，他打的楊氏拳恐怕就與其他楊氏傳人有很大差異了。

你的第二個(gè)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)這是本刊“組稿、邀稿”上“接觸面的”原因。只是因?yàn)槲覀兙庉嫴亢茈y尋找到南派合適的撰搞、提供資料的人選，故此難以“長(zhǎng)篇大論”搞一本專輯。而出一本專輯也是很不容易的事，因此，請(qǐng)讀者諸君、吳氏拳南派拳家體諒！就是“北派”，我們也只把楊禹廷一支的王培生這派做得較詳盡，而沒(méi)作吳氏“北派”其他傳人，一本雜志容量有限，在此一并希望能給予理解。因?yàn)槲湫g(shù)刊物全國(guó)近十家，競(jìng)爭(zhēng)很大，如果沒(méi)有一定的“料”，難以立足。謝謝王興宏讀者提出這一問(wèn)，讓本刊有機(jī)會(huì)作一解答。

你提出的第三個(gè)問(wèn)題很尖銳，倒不難回答，因?yàn)槔畲髠b只能跟你說(shuō)，王子平、楊禹廷、吳圖南等與王薌齋年紀(jì)想仿的武術(shù)大家，當(dāng)時(shí)并沒(méi)與這位大成拳創(chuàng)立者切磋過(guò)。

第四個(gè)問(wèn)題更是尖銳，你倒是對(duì)“循序漸進(jìn)”四字體會(huì)頗深，這也難不倒李大俠。

其實(shí)，王薌齋對(duì)于太極拳的“不恭”之言，按常理，當(dāng)時(shí)的太極拳大家們?cè)撚兴案邢搿钡?，然而，偏偏就沒(méi)有這方面的“留言”或聲響?，F(xiàn)在的“道聽(tīng)途說(shuō)”之傳聞?dòng)肿鞑坏脺?zhǔn)。李大俠也不好猜測(cè)、杜撰這些太極大家們當(dāng)時(shí)如何“感想”的。他們畢竟是大家，既不好說(shuō)三道四，又不能隨意杜撰其感想如何如何，那李大俠豈不是“越俎代皰”了，只得付諸闕如，以不答為答，憑對(duì)此感興趣的讀者去馳騁想像吧！關(guān)于王薌齋是不是口氣太大，李大俠只能拿李小龍說(shuō)過(guò)的一句話，讓你來(lái)比較一下，李小龍?jiān)f(shuō)過(guò)：“我不會(huì)說(shuō)自己是第一，但我也不會(huì)承認(rèn)自己是第二?！贝搜允遣皇潜韧跛G齋口氣更大？大概創(chuàng)立一個(gè)拳派的武家，其口氣都是很狂妄，不知然否？

你的第五個(gè)問(wèn)題，不僅尖銳和循序漸“近”，而且是由近代人問(wèn)到現(xiàn)代人，這種“挑戰(zhàn)”可真是“惟恐武界不亂”。

這不僅僅是“比賽規(guī)則等問(wèn)題”，其實(shí)還缺乏一種“機(jī)制”，缺少這方面的“牽線人”——即經(jīng)紀(jì)人。也就是誰(shuí)組織他們來(lái)打，誰(shuí)來(lái)出錢(qián)呢？金錢(qián)雖不是萬(wàn)能的，可缺少錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。誰(shuí)又有這幾方面的綜合能力呢？你的“動(dòng)議”很好，一心想改變武術(shù)萎靡的現(xiàn)狀，然缺少很多必需的“硬件”也！這種你說(shuō)的“挑戰(zhàn)”，雖不比前幾年有位四川人炒作“挑戰(zhàn)泰森”那么荒唐，卻在如今的中國(guó)武界現(xiàn)狀下，極難操作！

張凌云（安徽省蚌埠市郊區(qū)長(zhǎng)青鄉(xiāng)王崗村 233010）

問(wèn)：我打拳時(shí)，常感氣不夠用，甚而呼呼帶喘，是不是我肺活量小（本人肺部無(wú)病灶，干體力活也不這樣），還是不會(huì)呼吸？請(qǐng)李大俠給我指點(diǎn)迷津。

李大俠：不知你打的是剛猛拳路，還是緩急柔隨的內(nèi)家拳，但根據(jù)你說(shuō)自己肺脈無(wú)病，就是干體力活也不會(huì)喘息如牛來(lái)看，當(dāng)是不明“呼吸”之故，尤其是行拳走架，難得其妙之故。你雖然沒(méi)說(shuō)明自己所練哪一拳種，但呼吸于打拳來(lái)說(shuō)乃不二法門(mén)，所以李大俠拿形意名家郭云深的“形意拳術(shù)有三層呼吸”之論“點(diǎn)化”你，不知以為然否？

郭云深老夫子說(shuō)：“第一層練拳術(shù)之呼吸。將舌卷回，頂住上腭，口似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即煉精化氣之功夫也。

第二層練拳術(shù)之呼吸，口之開(kāi)合、舌頂上腭等規(guī)則照前，惟呼吸與前一層不同。前者手足動(dòng)作，是調(diào)息之法則，此是息調(diào)也。前者口鼻之呼吸不過(guò)借此以通內(nèi)外也。此二層之呼吸，著意于丹田之內(nèi)呼吸也，又名胎息，是為煉氣化神之理也。

第三層練拳術(shù)之呼吸與上兩層之意又不同，前一層是明勁，有形于外；二層是暗勁，有形于內(nèi)。此呼吸雖有而若無(wú)，勿忘勿助之意，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不無(wú)，非有非無(wú)，是為無(wú)聲無(wú)臭，還虛之道也。此三種呼吸為練拳術(shù)始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無(wú)之道也。”

郭老夫子對(duì)呼吸之法還有高論，他認(rèn)為，練時(shí)口要似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，純?nèi)巫匀?。舌頂上腭，要鼻孔出氣。平常不練時(shí)，以至方練完收勢(shì)時(shí)，口要閉，不可開(kāi)，要時(shí)時(shí)令鼻孔出氣。說(shuō)話、吃飯、喝茶時(shí)，可開(kāi)口，除此之外，總要舌頂上腭，閉口，令鼻孔出氣。謹(jǐn)要。至于睡臥時(shí)，亦是如此。練至手足相合，起落進(jìn)退如一，謂之息調(diào)。手足動(dòng)作要不合于規(guī)矩，上下不齊，進(jìn)退步法錯(cuò)亂，牽動(dòng)呼吸之氣不勻，出氣甚粗，以致胸間發(fā)悶，皆是起落進(jìn)退、手足步法不合規(guī)矩之故也。此謂之息不調(diào)，因息不調(diào)，拳法、身體不能順也。拳中之內(nèi)勁，是將人之散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元?dú)庀嘟唬詿o(wú)而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳中之內(nèi)勁也。丹書(shū)云：“以凡人之呼吸，尋真人之呼處。”莊子云：“真人呼吸以踵?！币嗍谴艘庖?。拳術(shù)調(diào)呼吸從后天陰氣所積，若致小腹堅(jiān)硬如石，此乃后天之氣勉強(qiáng)積蓄而有也?？傄粑?nèi)巫匀?，用真意之元神，引之于丹田，腹雖實(shí)而若虛，有而若無(wú)。老子云：“綿綿若存?！庇衷疲骸疤撈湫模`性不昧，振道心，正氣常存?！币啻艘庖病４死砑慈袃?nèi)勁之意義也。

陳尚義（江西省吉水第二中學(xué)高二（3）班 331600）

問(wèn)：《精武》今年第八期上的“小常識(shí)”中關(guān)于點(diǎn)穴問(wèn)答中提到了“貓功”，此功怎么練？

答：貓功為硬功外壯，屬陽(yáng)剛之勁，又名睡功，又名臥虎，為練習(xí)手指及足趾二部之力。練時(shí)先將身伏臥于地，然后兩手掌按于齊肩之地上，兩足伸直，兩足尖直支于地面，用身向前探，乘勢(shì)上升，至離地約一尺時(shí)，臀部向后挫，全身隨之后退，至離地三寸時(shí)，再行前探，循環(huán)行之，力盡而止。自始至終，全身除手掌與足趾之外，其余各部完全凌空，不宜貼地，與今日軍隊(duì)所習(xí)之體操中伏地挺身略同。初時(shí)行二三度之后，即覺(jué)力疲氣涌。習(xí)之既久，次數(shù)可以逐漸增加。一年之后，則完全不覺(jué)其苦，然后易掌為拳，柱地而行之。而后則更進(jìn)一步，易拳以三指代之，中、食、無(wú)名三指居前，拇指居后，略成鼠爪形。再如法練之，待若干時(shí)后，則單用一足之趾柱地，其另一足則疊于其上，兩足交換行之。然后在背上縛以巨石，如法練之，石增至百斤時(shí)，則大功告成。

祝明軒（山東招遠(yuǎn)化工總廠生產(chǎn)科 265406）

問(wèn)：本人對(duì)于武術(shù)基本功非常重視，認(rèn)為練武不練功，到頭一場(chǎng)空。所以對(duì)打沙包、千層紙很感興趣。請(qǐng)介紹一下打沙包的正確練法和簡(jiǎn)易沙包制作法，還有如何打千層紙？

答：沙包功為學(xué)練武功的基本功之一。此功練肩、肘、腕、胯、膝的實(shí)力，兼練手、眼、身、腰、步。練法是以結(jié)實(shí)的帆布制成口袋，內(nèi)裝細(xì)沙三十斤，共四個(gè)，做四方木架懸之，沙袋高與胸齊。練功者站于中心，用掌向前后左右拍擊沙袋，忌用拳。當(dāng)沙袋被拍出蕩回之時(shí)，宜左右閃避，以練身法，然后再用掌拍擊。此功練至純熟時(shí)，或掌或膝以及肩肘腕胯，隨意練習(xí)。早晚兩次要堅(jiān)持不懈。沙包內(nèi)的沙子逐漸增加，練功者的功力也就與日俱增。

紙墩功（打千層紙）：將厚紙平疊，粘合成三四寸厚、七八寸見(jiàn)方的紙墩，置于桌沿，練功者以拳、掌、指、臂、肘擊打紙墩，用力逐漸加重。紙墩須及時(shí)更新。擊掌時(shí)，四指伸開(kāi)并緊，拇指屈貼虎口部，以掌側(cè)劈擊或掌心拍擊。用拳時(shí)，拳面、拳背兼練，均可助臂力。擊肘時(shí)，舉臂屈肘，以肘下?lián)?。左右上肢交替鍛煉，站弓步練功。練指時(shí)則正立桌側(cè)，包括跪指插（五指屈，第一、第二指節(jié)作彈子拳狀，以四指指背插擊）、立指插（四指分開(kāi)伸下直插）、畫(huà)眉手插（五指并攏下插）。如此早晚勤練，三年功成。