2001年底，在社會(huì)上風(fēng)起一股“奶酪情結(jié)”。如果你是公司員工，如果你在當(dāng)天收到一本叫《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的書，如果老板還告訴你回去好好看看，那么第二天上班老板準(zhǔn)會(huì)辭了你。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是一本不到3萬(wàn)字的小冊(cè)子，內(nèi)容是說(shuō)兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧與兩個(gè)小老鼠嗅嗅和匆匆在迷宮中尋找奶酪的故事。面對(duì)得而復(fù)失的奶酪，兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠表現(xiàn)出完全不同的態(tài)度，執(zhí)行于不同的行動(dòng)，小老鼠始終把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)為下一步做好準(zhǔn)備，兩個(gè)小矮人卻早早地把跑鞋扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，哼哼仍迷戀著已經(jīng)消失的奶酪以至陷入于抱怨和對(duì)未來(lái)的害怕中不能自拔，唧唧則最終面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新深入迷宮尋找奶酪。

文中的奶酪不是誰(shuí)把它拿走了，也不是突然消失了，而是四個(gè)小家伙在享受美味奶酪時(shí)卻忽視了奶酪每天都在減小，乃至最后消耗掉。生活中類似的現(xiàn)象很多，我們的日歷在一天天變薄，于是撕完最后一頁(yè)時(shí)，我們驚呼：怎么又過(guò)了一年!我們身邊的朋友、同學(xué)在變化，以致我們會(huì)驚訝得張大嘴巴：他們?cè)趺茨敲磧?yōu)秀!

社會(huì)也在我們?nèi)粘鋈章涞纳?、學(xué)習(xí)中發(fā)生著變化。電腦技術(shù)飛速發(fā)展，每18個(gè)月就要升級(jí)一次，Internet把世界變成了地球村，人們信息的傳遞和溝通變得無(wú)可阻擋；人們的工作、生活節(jié)奏變得越來(lái)越快；人們的壓力越來(lái)越大；人們跳槽的頻率越來(lái)越高；知識(shí)更新周期越來(lái)越短；人們需要掌握的知識(shí)、技術(shù)要求越來(lái)越多……這一切都在我們聽著時(shí)間滴滴答答流失中變化著、客觀存在著。

上面被“炒魷魚”的員工，就是因?yàn)椴荒馨l(fā)現(xiàn)身邊的變化，以至于不能適應(yīng)現(xiàn)在的工作。老板先贈(zèng)書后解雇的意圖就是提一個(gè)醒，身邊的事物已經(jīng)發(fā)生變化，而他還在原地不動(dòng)，已經(jīng)不適合現(xiàn)在的環(huán)境，應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備。

而作為正處在生理和心理成長(zhǎng)期的青少年，一切都在變化著。不僅我們自身，我們所處的社會(huì)也在日新月異地變化著。那么您注意到身邊的變化了嗎?您是否會(huì)有一天被人贈(zèng)送《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》呢?

科技崇拜和人文失落

有人說(shuō)上個(gè)世紀(jì)末人類最大的發(fā)明是Internet的誕生。的確如此，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和使用正潛移默化地改變著人們的生活和工作方式，無(wú)論是信息的傳遞還是網(wǎng)上購(gòu)物或是網(wǎng)上游戲，都給人們帶來(lái)空前的便利。甚至有人認(rèn)為這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)是以IT(信息技術(shù))為核心的應(yīng)用技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及無(wú)疑造成人們對(duì)信息技術(shù)過(guò)分依賴。致使青少年只追求技術(shù)的掌握和進(jìn)步，而缺少對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和關(guān)懷。

現(xiàn)在很多青少年都是電腦高手，他們有的甚至懂得天氣預(yù)報(bào)所用的巨型計(jì)算機(jī)的應(yīng)用原理和程序。他們的課外活動(dòng)范圍，除了家就是網(wǎng)吧，他們會(huì)整日整夜迷失在網(wǎng)上，活在游戲中，交流在QQ間。一切的活動(dòng)變得單獨(dú)和無(wú)語(yǔ)。在某著名大學(xué)，我見過(guò)這樣的同學(xué)，他們技術(shù)一流，但情感世界落寞，與人溝通能力缺乏，經(jīng)常焦慮煩躁，以至于生活邋遢，精神萎靡。這樣的生活態(tài)度和狀態(tài)是不可取的。

此外，現(xiàn)代機(jī)器對(duì)人的異化，環(huán)境污染對(duì)人類健康的危害，核子武器對(duì)人類生存的威脅，能源短缺，資源枯竭，糧食不足，生態(tài)失衡等等，人類似乎越來(lái)越不可能在這個(gè)數(shù)字化的地球上奢談什么詩(shī)意地棲居了。一切似乎都在應(yīng)驗(yàn)英國(guó)科學(xué)家皮爾遜的責(zé)難：科學(xué)的成長(zhǎng)消滅了生活的美和詩(shī)意。正是在科技發(fā)展最為迅猛的20世紀(jì)，人類也品嘗到了人文失落的苦澀。

一些人文學(xué)者悲觀地預(yù)測(cè)，人最終將完全臣服于技術(shù)。有些未來(lái)學(xué)家這樣描述將來(lái)的人類：四肢由于運(yùn)動(dòng)減少而退化，大腦由于過(guò)度思考而異常發(fā)達(dá)，大腦重量將占到體重的1／3左右，所有的飲食需求將通過(guò)一根插到胃部的營(yíng)養(yǎng)輸送管來(lái)提供，而人類的雙腳將退化成鷹爪狀，以便能站在一根鋼制的橫梁上。

當(dāng)今世界沒有免費(fèi)的午餐?，F(xiàn)代科技既促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，給人類帶來(lái)前所未有的物質(zhì)財(cái)富和娛樂享受，又在一定程度上破壞了社會(huì)的健康發(fā)展，人類的信仰危機(jī)、道德淪喪也是前所未有的。在不少西方學(xué)者看來(lái)，伴隨現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代消費(fèi)文化，已經(jīng)變成一種令人生畏的意識(shí)形態(tài)，“多數(shù)大眾性?shī)蕵纷罱K會(huì)淪落為‘反生活’的東西……它們最終會(huì)導(dǎo)致這樣一種世界觀：進(jìn)步就是占有更多物質(zhì)財(cái)富，平等就是大家都向低的道德水準(zhǔn)看齊，自由就是無(wú)止境地但又不負(fù)責(zé)任地追求快樂?！?/p>

上述這些責(zé)難、困惑和煩惱在我們青少年時(shí)代還不能體會(huì)到，我們沉浸于網(wǎng)絡(luò)中，往往只感受到科技的進(jìn)步和便利。而這一點(diǎn)，恰恰是我們未來(lái)悲哀的開始，因?yàn)?，人在學(xué)習(xí)過(guò)程中若偏執(zhí)于技術(shù)，而忽視人文性的東西，不僅人生的意義不那么豐滿，技術(shù)的最終價(jià)值也不會(huì)輝煌燦爛。

良好的讀書觀

假設(shè)讓你去一個(gè)孤島，只允許帶三樣?xùn)|西，你選擇什么?

在這個(gè)著名的“孤島測(cè)驗(yàn)”中，有不少青少年朋友說(shuō)我要帶一個(gè)有線電視，有的說(shuō)我要帶個(gè)游戲機(jī)。而說(shuō)我要帶一些書的人很少。

在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息社會(huì)，不僅快餐式的讀物成為主流，讀書狀況也變得以實(shí)用為目標(biāo)，不能帶來(lái)直接利益的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文類書籍往往被棄之一邊。

“讀書實(shí)用論”成了當(dāng)下青年學(xué)生的目標(biāo)，20世紀(jì)80年代青年通過(guò)讀書提高自身素養(yǎng)的追求正悄然離我們而去!越來(lái)越多的人慨嘆，現(xiàn)在，學(xué)生越來(lái)越缺少社會(huì)責(zé)任感，越來(lái)越關(guān)注和自身利益密切相關(guān)的小圈子，“責(zé)任感”、“正義感”、“崇高理想”這些詞匯在學(xué)生言談中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越低!

如今問(wèn)青少年朋友日常還讀一些人文類書籍陶冶一下性情嗎?答案往往是嗤之以鼻：“誰(shuí)還讀那玩意兒!”誰(shuí)愿意將日子奉獻(xiàn)給那些無(wú)法給生活提供太大幫助的“無(wú)聊”書籍?況且他們幾乎還要整天捧著“習(xí)題集”、“考試大全”等應(yīng)付大小考試。

在喧囂的世界里，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)绻苊镎议e，拿一本名著，如《愛彌兒》，一個(gè)人坐在草坪上，聆聽著那久遠(yuǎn)的智者的聲音。“每個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他，必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他形式去教育，才能使你花費(fèi)的苦心取得成效”?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼?，如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！弊屒嗄耆税凑丈L(zhǎng)的季節(jié)去成長(zhǎng)，應(yīng)該是教育最基本的前提。18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭，用他智者的聲音縈繞我們的思想，使我們感受到了經(jīng)典對(duì)于人心靈的教化。我們的生活需要一些精神底色。假如我們的生命沒有這樣的底色，那將是何等的空虛和蒼白。

在科技理性、實(shí)用主義甚囂塵上的今天，我們只有拓寬讀書的路子，在注重科技理性的同時(shí)加強(qiáng)人文精神的熏陶，讓自己擺脫科技至上觀念的束縛。

由此看來(lái)，穿上自己的“跑鞋”學(xué)好有用的知識(shí)，同時(shí)又廣泛閱讀經(jīng)典，豐富自己的精神世界，讓個(gè)人得到全面發(fā)展，才會(huì)找到自己心中最豐富、最香甜可口的“奶酪”。

選擇、挫折、磨礪和成功

人生的道路不僅坎坷不平，而且確實(shí)像個(gè)大“迷宮”充滿著變化，面臨著種種岔路口。上中學(xué)的時(shí)候，我們面臨上職業(yè)中學(xué)、普通中學(xué)和重點(diǎn)中學(xué)的選擇；面臨重點(diǎn)學(xué)數(shù)理化，還是學(xué)外語(yǔ)、學(xué)音樂舞蹈、學(xué)繪畫、學(xué)打球等等的選擇。每一次選擇，都影響著自己人生的走向，反映了自己追求的目標(biāo)，左右自己的未來(lái)。這種選擇十分重要，有時(shí)會(huì)一步走錯(cuò)，步步皆錯(cuò)，甚而步步滿是荊棘。

在人的生活道路上，每個(gè)岔口都面臨選擇，人的一生，就是一連串的選擇。人活著，生活之路總要向前伸展，也正是這許許多多的岔口，既為人生增加了許多麻煩和苦惱，同時(shí)也豐富、充實(shí)了人生。

懂得了人生是一連串的選擇過(guò)程，當(dāng)人面臨一次接著一次的選擇時(shí)，你就不會(huì)為沒能考上重點(diǎn)學(xué)校或者大學(xué)而苦悶，而羞于見人，而灰心喪氣；你就會(huì)豁達(dá)地寬解：上大學(xué)那條路既然是“山重水復(fù)疑無(wú)路”，那就干別的，說(shuō)不定會(huì)“柳暗花明又一村”哩!也不會(huì)因考上大學(xué)沾沾自喜，故步自封，也許在你盡情享受這塊“奶酪”時(shí)，“奶酪”突然消失，而自己的“跑鞋”又不知放在什么地方。

在你必須為你的生活作出選擇時(shí)，你應(yīng)學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。揚(yáng)長(zhǎng)，一是自己最喜歡的事，熱愛才會(huì)努力去鉆研，努力鉆研必會(huì)有作為；二是自己最有能力干的事，千萬(wàn)別去選擇自己根本不愿意也沒能力干的事。

闖進(jìn)生活的“迷宮”，就難免有風(fēng)險(xiǎn)，像傳說(shuō)中的劉伯溫能“前知500年，后知500載”的人是不會(huì)有的。時(shí)代滄桑巨變，世事如云，社會(huì)的發(fā)展變化是必然的，既然認(rèn)定了方向，又充分估計(jì)到這種選擇帶來(lái)的不利和危害是自己能承受的，就應(yīng)該拋開“怕”字，勇敢地踏上征途。許多青年朋友常對(duì)自己最后的選擇后悔，或者埋怨沒有機(jī)遇，往往是當(dāng)初決策時(shí)讓“怕”字束縛了手腳，結(jié)果讓機(jī)會(huì)從自己腳下悄悄溜走，最后卻選了個(gè)無(wú)法發(fā)揮潛能的工作。

決策一經(jīng)確定，就要鍥而不舍地去奮斗，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的小事做起，并且努力做好，在實(shí)踐過(guò)程中增長(zhǎng)才干，樹立信心。久而久之，你就會(huì)成為行家里手，就會(huì)有所作為，有所發(fā)展，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造了。

當(dāng)然，也許當(dāng)初的選擇是對(duì)的，可是，在實(shí)踐過(guò)程中，由于環(huán)境的變化使它無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或者自身也逐漸與之相抵觸。這時(shí)就必須忍痛割愛，調(diào)整決策，另謀出路。

在人生長(zhǎng)河中我們不得不經(jīng)常面臨失敗，可是，失敗算什么呢?哪一位偉人巨匠沒經(jīng)過(guò)多次失敗呢?愛迪生在發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中經(jīng)歷了千百次失敗，就連“神機(jī)妙算”的諸葛亮也有“街亭”之?dāng)。坏貌怀翱粘怯?jì)”。俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)得好：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！敝挥忻鎸?duì)困難和挫折而毫無(wú)懼色的人，才能到達(dá)成功的頂峰。日本曾有一名藥物專家，為了發(fā)明一種專治梅毒的藥物，雖然連續(xù)經(jīng)歷了605次挫折和失敗，但他并沒有氣餒，而是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，終于在第606次試制成功，因此人們就把這種藥物稱為“606”。

現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們需要隨時(shí)準(zhǔn)備好自己的“跑鞋”。也許你尋到了你所要的“奶酪”，好好珍惜固然沒錯(cuò)，但切不可就此故步自封。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，“奶酪”隨時(shí)都可能發(fā)生變化。也許你還沒有找到你的“奶酪”，那么，選擇好方向，“跑鞋”就在你的腳下，迅速行動(dòng)起來(lái)，去尋找自己心中的“奶酪”。