在2001年10月號(hào)的《北京文學(xué)》上刊登了吳志翔的《小資寫(xiě)作：消費(fèi)社會(huì)的精神叛逃》。這位文學(xué)評(píng)論者認(rèn)為，小資寫(xiě)作已經(jīng)完全消解了傳統(tǒng)意義上的“主題”、“思想”寫(xiě)作要素，而只是加上“好玩”、“好看”的諸般調(diào)料，曾經(jīng)與寫(xiě)作者如影相隨的道德壓力和審美壓力都不復(fù)存在。筆者也非常同意這位評(píng)論者對(duì)于時(shí)下小資寫(xiě)作的描述：好玩、媚俗、膚淺、消解……這些不就正是我們今天的俗文化嗎?小資寫(xiě)作是，周星馳的“無(wú)厘頭”也是。就是這種已經(jīng)被這位評(píng)論者清楚認(rèn)識(shí)到是“從女人內(nèi)褲和男人避孕套里找到的意識(shí)形態(tài)”的俗文化、大眾文化，這位評(píng)論者卻竟然還想用屬于精英文化范疇的傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論去要求小資寫(xiě)作要有自省意識(shí)、批判精神和人文關(guān)懷!

在今天，寫(xiě)作已經(jīng)部分商品化的年代，基本上已經(jīng)商品化了的俗文化與傳統(tǒng)的承載著教化之道、人生思考等深刻意義、社會(huì)責(zé)任的文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，但仍然有一些評(píng)論者不能適應(yīng)這種趨勢(shì)，仍然用屬于精英寫(xiě)作層面上的傳統(tǒng)文學(xué)理論去要求這些大眾寫(xiě)作，要求這些俗文化要有意義、有人文關(guān)懷、有批判精神，這是很可笑的。這與我們要求瓊瑤、梁鳳儀的小說(shuō)要有“自省精神”、“人文關(guān)懷”一樣滑稽。瓊瑤、梁鳳儀的小說(shuō)直接讓人物出面敘說(shuō)一切，減少了讀者的思考，讀者盡可以沿著作者的思路毫不費(fèi)勁地讀下去。這對(duì)于傳統(tǒng)的精英文學(xué)而言顯然是非常失敗的，但對(duì)于流行的大眾文化而言卻是成功的表現(xiàn)。讀者閱讀梁鳳儀的作品很顯然是為了休閑，誰(shuí)都不會(huì)期待從梁鳳儀的小說(shuō)中讀出如康德、哈耶克、或者是湯因比、維特根斯坦之類(lèi)的智慧，更不會(huì)期待從中讀出諸如人文關(guān)懷、批判精神之類(lèi)的思想。

其實(shí)，一切試圖將現(xiàn)有的精英文學(xué)理論應(yīng)用到俗文化的研究、或是試圖將現(xiàn)有的俗文化作品上升到精英文學(xué)理論的高度的行為都是不必要的，歐陽(yáng)炯在他那篇《花間集敘》中已經(jīng)把一切問(wèn)題都說(shuō)得很清楚了，俗文化就是一個(gè)“第四度空間”，它的目的就是讓人們放松，所以它至少得通俗粗淺、顯得比現(xiàn)實(shí)要美好一些。沒(méi)有過(guò)多的痛苦、批判、人文關(guān)懷而只是有趣，那就已經(jīng)很足夠了、很成功了。大眾寫(xiě)作與精英文學(xué)理論本來(lái)就應(yīng)當(dāng)井水不犯河水，各自為政，難道還要我們今天的小資寫(xiě)手、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們疾呼：“知我者，歐陽(yáng)炯也”嗎?

因此，文學(xué)理論者所要做的就是徹底退出鑒賞、評(píng)價(jià)俗文化，把這個(gè)空間留給讀者、觀眾。說(shuō)實(shí)在的，如果真的是俗文化，還有必要讓文學(xué)理論者來(lái)指導(dǎo)大眾欣賞嗎?這本來(lái)就是為大眾而準(zhǔn)備的。

516031廣州華南師大98中文1班 譚小彌