《北魏高道悅墓志》，一九六九年出土于德州市，先藏于德州市文化館，現(xiàn)存于山東石刻藝術(shù)博物館。一九七九年秦公于《文物》發(fā)表論文對該墓志進行釋讀，其后學(xué)者對該志史實、書法多有研究。該志形制最具特色之處在于，此志石刻并非單志單蓋，而是高道悅與夫人墓志合一，上石為高道悅志文，下石為高夫人李氏。高志稱“故散騎常侍營州刺史高使君”，而夫人墓志以高道悅長子高輝官秩稱“故伏波將軍司空中兵參軍高輝之太夫人”。李氏志前有“亡考常侍使君以太和中薨，雖先有銘記，而陳事不盡”。隱晦提及乃父高道悅身死于當年東宮事變，舊塋有銘無志，又因李氏亡故遷葬漳東之際，故將高道悅事跡一并“追立志序、鐫之于上蓋，取父天母地之議，故不別造銘石”。據(jù)《魏書·高道悅傳》，高氏見殺時年卅五，而其妻李氏亦天年不遂，高輝將二志合一盡顯悲憤痛惋之意，所謂“暴雕蕊于夏葉”“乃無秋而摧落”。

高道悅，字文欣，遼東新昌人?！段簳贰侗笔贰方杂休d，世襲冠冕，著姓海右。初拜侍御史，遷主文中散，轉(zhuǎn)書侍御史。資性忠篤，稟操貞亮，王公憚其風鯁，孝文帝太和間參與車駕南征、遷都之事，后遷諫議大夫兼御史中尉，太子中庶子。志言“河陽失圖，潛懷不軌”“暴喪于金墉宮”即《魏書》所載太子元恂“深忌河洛暑熱，意每追樂北方。中庶子高道悅數(shù)苦言致諫，恂甚銜之。高祖幸崧岳，恂留守金墉，于西掖門內(nèi)與左右謀，欲召牧馬輕騎奔代，手刃道悅于禁中”之事，元恂“不好書學(xué)，體貌肥大”“險暴之性，自幼而長”“丹朱、均之性，堯舜不能訓(xùn)也”，高道悅雖以骨鯁直諫，令宮官上下咸畏憚之。孝文帝將其置于元恂身側(cè)，處于復(fù)雜的內(nèi)廷斗爭之中，其結(jié)局可想而知。是年秋九月葬于勃?？ば蘅h之西南，后遷葬于王莽河?xùn)|岸，神龜二年（五一九）與妻子李氏合葬于修縣崇仁鄉(xiāng)孝義里。高道悅身后二子一女，長息高輝時年十一，待輝兄弟成人，始治朝宦。世宗元恪時，追錄道悅忠概，拜長子顯族給事中，卒于右軍將軍。次子高琳輕車將軍、奉車都尉，蕭寶夤西征，引為驃騎司馬。后因反對蕭寶夤謀逆，與行臺郎中封偉伯等潛圖義舉，謀泄見殺。

高道悅二志書法同出于一人，典型魏碑體，結(jié)體端嚴，字勢斜倚。與德州出土《高慶碑》《高貞碑》《高湛墓志》合稱為“德州五高魏碑”。碑樹之于地表，志瘞之于地下，字體選擇、大小風格、時代地域特征、書家個性不盡相同，《高慶碑》《高貞碑》因其碑版形制而正體觀念顯著，楷法整飭。東魏《高湛墓志》楷體寬博，可視為褚書之先河。德州“五高魏碑”中僅《高道悅夫婦墓志》在書體上最具典型魏碑體特征。魏碑體以洛陽邙山一帶出土貴族墓志為標準范式，其書寫面貌多樣、來源復(fù)雜，從書寫技術(shù)角度可分為若干類型：有強調(diào)入筆、收筆，近于楷體者；有用筆簡潔，字心緊結(jié)而筆畫外拓者，近于寫經(jīng)體；有保存隸意多，而古拙樸茂者；而典型魏碑體又因日常手寫習(xí)慣字勢斜倚、頗多行書筆意。元氏貴族墓“洛陽體”書寫者一般為翰林書手輩，又兼因鑿刻習(xí)慣導(dǎo)致風格趨同，蔚為一時風尚，所謂“王者之風，化及天下”，德州出土墓志具有“洛陽體”特色，時尚使然。《高道悅夫婦墓志》擇“洛陽體”范式而稍加變化，如橫畫挺勁，變直截為上搶，波法、鉤法、戈法于嚴謹中又蘊含筆勢的豐富變化。北朝書體開有唐一代上石楷法風氣之先，而用筆多樣，兼具多種風格來源，成為唐初孫過庭《書譜》所謂“工用多變，濟成厥美，各有攸宜”“兼通”“會美”實踐之濫觴。（叢思飛）