郇中建

1998年6月，我的朋友李援朝教授向我推薦梁言順博士的稿子《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》。李教授極力說明這部稿子的意義，對它的價(jià)值推崇備至，以至我想，如若拒絕，恐怕會埋沒一顆明珠。說老實(shí)話，我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，對于能否判斷這部書稿的價(jià)值，并無十分把握。然而我相信李教授，特別是梁博士的導(dǎo)師蘇星教授，我現(xiàn)在所有的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，就得益于大學(xué)期間作為教材學(xué)習(xí)過的蘇教授的著述。梁博士如約來到，在此之前，我們并不認(rèn)識。通過交談和對書稿的拜讀，我相信，李教授的推薦并非溢美之詞，這確是"明珠"，其價(jià)值無論是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而言，抑或是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際來說，甚至對其他學(xué)科，都是極有意義的。

改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，已成為大家的共識，經(jīng)濟(jì)增長也已成為我們民族的迫切任務(wù)。然而，這個(gè)增長，并不僅僅表現(xiàn)為數(shù)字的增長和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的豐富，我們必須要問：這個(gè)增長的代價(jià)是什么？恩格斯說過一段名言："我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。"(《馬克思恩格斯選集》第4卷，第383頁，人民出版社1995年版)增長是與代價(jià)相伴而生的，對于增長的理解，恐怕不能僅僅滿足于數(shù)字和財(cái)富，而必須追問它的代價(jià)，也就是說，在看到經(jīng)濟(jì)增長的正效應(yīng)的同時(shí)，必須認(rèn)識它的負(fù)效應(yīng)，研究如何以最小的代價(jià)取得最大的增長，從而真正增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。梁言順博士的《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》正是抓住了經(jīng)濟(jì)增長的這個(gè)要害問題，進(jìn)行了歷史的、現(xiàn)實(shí)的、理論的和綜合的探討。關(guān)于這個(gè)問題的重要性，正如梁博士在本書中所說："控制和減少代價(jià)是任何國家任何時(shí)候都不能忽視的工作。"(《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》，第16頁，人民出版社1999年版)

研究經(jīng)濟(jì)增長及其代價(jià)問題，不能不研究西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史及其理論，分析其模型?？梢哉f，梁博士在不大的篇幅(只有35頁)里以簡潔的語言，清晰的論述使我們對西方的經(jīng)濟(jì)增長理論的發(fā)展和得失有了清楚地了解和認(rèn)識。這么說是否得當(dāng)，相信讀者會通過對本書的閱讀得出自己的結(jié)論。特別值得一提的是梁博士對待這些理論的方法和態(tài)度。隨著我國改革開放和國際學(xué)術(shù)交流的發(fā)展，我國學(xué)者對國外學(xué)術(shù)思想的了解和研究也不斷深入，然而，也有一個(gè)問題，即如何對這些思想進(jìn)行研究，不能不引起注意。是囿于一個(gè)學(xué)派或一個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)、方法和角度去分析和研究問題，還是更廣泛、更全面、更深入地對它進(jìn)行審視性研究？我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)問題在一部分人那里沒有得到解決，他們的成果不是晦澀難懂，就是陷入一家一派難以自拔，缺乏審視。梁博士采用的是審視性的研究，他在更長的時(shí)間和更廣的空間中對經(jīng)濟(jì)增長的理論和學(xué)派進(jìn)行審視，指出他們的成果和不足，從而使自己的成果立足于一個(gè)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上。正是在此基礎(chǔ)上，他分析了各種經(jīng)濟(jì)增長模型，比如哈羅得模型、多馬模型、新劍橋模型、所羅模型等，指出其得失，從而建立了自己的低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長模型。

模型的建立，并不僅僅是理論的推導(dǎo)。在《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》中，作者對我國幾十年來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，特別是經(jīng)濟(jì)增長的代價(jià)進(jìn)行了分析，使自己的模型得到證實(shí)和檢驗(yàn)。梁博士指出："我們?nèi)〉玫某删褪桥e世矚目的。同時(shí)，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我國的經(jīng)濟(jì)增長也付出了沉重代價(jià)。"(第53頁)他分析了環(huán)境污染與生態(tài)破壞，如廢水排放、大氣污染、固體廢物排放、噪聲污染、其他環(huán)境污染以及森林破壞、草地破壞等，指出其所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失和間接經(jīng)濟(jì)損失，計(jì)算出總經(jīng)濟(jì)損失，使這些數(shù)字觸目驚心地呈現(xiàn)在我們面前。而且，代價(jià)并不只是環(huán)境污染和生態(tài)破壞，梁博士還分析了自然資源浪費(fèi)、不良品損失和人為事故損失，指出這些損失的數(shù)值，使我們對代價(jià)有了直觀的了解和認(rèn)識。代價(jià)也并不僅限于經(jīng)濟(jì)代價(jià)，作者進(jìn)一步分析了經(jīng)濟(jì)增長不當(dāng)帶來的社會問題即社會代價(jià)，并對之做了經(jīng)濟(jì)分析，說明研究經(jīng)濟(jì)增長及其代價(jià)，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，還是一個(gè)社會問題，不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且關(guān)系社會的穩(wěn)定和發(fā)展，從而在更廣的意義上說明了研究和解決這個(gè)問題的社會價(jià)值。正是通過具體的分析，作者對低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長模型做出了檢驗(yàn)，并使之具體和豐富了。

梁言順博士的研究與分析，并不僅僅是理論的需要，也不僅僅是為了建立一個(gè)可以和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家抗衡的模型，而是為了給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會發(fā)展提出思路和建議。他在本書的第五章提出，我國低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長必須順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、進(jìn)行技術(shù)革新，他建議改革經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系、改善經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控體系、加強(qiáng)法制約束。這對于我國實(shí)現(xiàn)低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長，走可持續(xù)發(fā)展的道路，無疑是有積極意義的。

今年春天的沙塵暴再次使人們領(lǐng)略了自然界的報(bào)復(fù)，也使我們進(jìn)一步思考經(jīng)濟(jì)增長的代價(jià)問題。梁言順博士的《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》是1998年完成，1999年出版的，到今天也已三年了，他在書中的思考、分析、建議和呼吁，依然引起人們的深思。作為這本書的責(zé)任編輯，在我的編輯生涯中，也許只是"偶然所得"，如果沒有李援朝教授，如果......我可能也不會認(rèn)識梁言順博士，也就不會編輯這本書。但我相信，一本精心研究、深入思考的學(xué)術(shù)著作，總會贏得自己的生命。環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展，已越來越成為人們的共識，人們也日益明白，我們不僅要給自己創(chuàng)造一個(gè)美好的家園，更要給后代留下一個(gè)美好的家園。我想，這就是梁博士寫作《低代價(jià)經(jīng)濟(jì)增長論》的初衷，也是三年后再對這本書做出介紹的意義。