丁　玎

木錯(cuò)朝圣

7月10日 星期二 晴轉(zhuǎn)陰有小到中雨

凌晨6點(diǎn)，拉薩的天剛蒙蒙亮，3部越野車(chē)就迎著晨曦，駛上了去納木錯(cuò)的路?！板e(cuò)”在藏語(yǔ)中即“湖”的意思。納木錯(cuò)，在蒙古語(yǔ)里又稱(chēng)“騰格里湖”，意為“天湖”。因其位于當(dāng)雄縣城西北方約60公里的山區(qū)，湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的湖，又是西藏三大圣湖之一，因此一路上大家都懷著一種向往的心情憧憬著圣湖的美景。

路途十分遙遠(yuǎn)，且時(shí)有崎嶇陡峭的山路顛得人東倒西歪。半道上還下起了雨，泥濘的山路更加強(qiáng)了對(duì)越野車(chē)的考驗(yàn)。盡管如此，途中綠原山川的美景依然深深吸引了我們。不時(shí)有人要求司機(jī)停車(chē)，拍攝下那天邊奇形怪狀的云彩和遠(yuǎn)處連綿起伏的山峰。

車(chē)行至一地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到幾片白霧繚繞，原來(lái)到了著名的羊八井。此地因溫泉集中而揚(yáng)名，溫泉的熱氣與地面的冷空氣相遇生成縹緲的霧氣，使人如入仙境。據(jù)說(shuō)，在羊八井，除了一般的溫泉外，還有罕見(jiàn)的爆炸泉和間歇溫泉，更可見(jiàn)識(shí)全中國(guó)最高溫度的溫泉。由于溫泉水含有大量礦物質(zhì)，對(duì)多種疾病均有不錯(cuò)的療效，因此這里成了療養(yǎng)度假的勝地。

在當(dāng)雄街邊小餐館吃過(guò)午飯，我們又踏上了圣湖之路。眼前漸漸開(kāi)朗，到了山頂，透過(guò)車(chē)窗，“哇……”車(chē)內(nèi)一片贊嘆聲。大家興奮地驚叫著跳下車(chē)，天已放晴，碧空如洗，白云朵朵更顯無(wú)瑕；俯瞰山下，美麗的天湖就在山腳，平靜如處子，就像一塊純凈的藍(lán)寶石羞怯地躺在山叢中。

湖水清澈見(jiàn)底，湛藍(lán)得叫人眩目。四周的群山倒映在湖面，清秀迷人。湖光山色惹人醉，徜徉湖邊對(duì)我們這些長(zhǎng)期生活在鬧市中的人來(lái)說(shuō)不啻到了另一世界。

一位高齡的老活佛帶著幾個(gè)喇嘛在湖邊一大石處念經(jīng)，為人做加持。老人古銅色的面龐布滿(mǎn)皺紋，也寫(xiě)滿(mǎn)了艱辛修行的歷史，令人尊敬。老人隔一段時(shí)間就要來(lái)圣湖，因?yàn)槭ズ诓刈迦诵哪恐芯哂蟹浅Ｉ袷サ牡匚?。每逢藏歷羊年，許多朝圣者更不辭千里來(lái)參加納木錯(cuò)盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)，在湖畔留下虔誠(chéng)的足印。面積達(dá)1920平方公里的圣湖，徒步繞湖一周需要10多天。更有虔誠(chéng)的信徒以磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)湖，往往要走數(shù)個(gè)月。

天色近晚，為了當(dāng)天趕回拉薩，我們只能在圣湖邊停留兩個(gè)小時(shí)。臨走時(shí)，湖南面的藏北第一高峰念青唐古拉山從天邊云彩中露出了它白雪皚皚的山峰，像高貴的神女戴著潔白的禮帽。它是一條長(zhǎng)達(dá)600公里的巨大山脈，是雅魯藏布江和怒江兩大水系的分水嶺。其藏語(yǔ)意為“靈應(yīng)草原神”，主峰山勢(shì)險(xiǎn)峻，頂部鷹嘴一般陡立，山上常年冰雪覆蓋。海拔7111米的雪峰倒映在湛藍(lán)清澈的納木錯(cuò)湖面，非常美麗。

再見(jiàn)了，圣潔的天湖！歸途依然顛簸，又下起了大雨，到夜色闌珊的拉薩已是第二天凌晨2點(diǎn)多了，倦意寫(xiě)在每個(gè)人的臉上，但誰(shuí)都忘不了那一汪美麗的湖水。

拜訪(fǎng)邊多老師

7月11日 星期三 晴

好好休整了一個(gè)上午，大伙又恢復(fù)了體力。下午和作曲家們?nèi)グ菰L(fǎng)邊多老師。

在富有藏族濃郁特色的客廳里，年近7旬的邊多老師向作曲家們介紹西藏音樂(lè)，回答我們提出的許多問(wèn)題，還拿出自己歷盡艱辛采風(fēng)收集的原始錄音資料，播放給作曲家們聽(tīng)。

在交談中，我們對(duì)邊多老師的經(jīng)歷也有所了解。他全名邊巴多吉，是著名的藏族音樂(lè)家，少年時(shí)歷盡坎坷，但培養(yǎng)了對(duì)本民族音樂(lè)濃烈的熱愛(ài)。西藏和平解放后進(jìn)入歌舞團(tuán)工作。后來(lái)獲得到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，畢業(yè)后返回故鄉(xiāng)從事戲曲音樂(lè)創(chuàng)作，對(duì)藏戲和曲藝音樂(lè)革新作出了很大貢獻(xiàn)。80年代又致力于藏族音樂(lè)理論的耕耘，撰寫(xiě)了不少文章、專(zhuān)論，對(duì)藏樂(lè)各方面都有比較系統(tǒng)深入的探討。

邊多老師送給每人一本《當(dāng)代西藏樂(lè)論》，這是他對(duì)藏樂(lè)探討的匯集。吳祖強(qiáng)在為其書(shū)所作的序中評(píng)價(jià)說(shuō)，“這可以說(shuō)是西藏當(dāng)代第一本民族音樂(lè)理論著作，并且是由本民族的音樂(lè)家來(lái)系統(tǒng)論述本民族傳統(tǒng)和當(dāng)代音樂(lè)，這在西藏13世紀(jì)著名的薩迦班達(dá)智·貢格堅(jiān)贊的《論西藏音樂(lè)》之后5個(gè)多世紀(jì)以來(lái)還未曾有過(guò)。我想至少可以這樣說(shuō)，邊多同志的這本著述對(duì)今后更多的藏族音樂(lè)家投入藏族音樂(lè)理論研究，將起到先導(dǎo)作用?！?/p>

博物館里收藏的民間樂(lè)器

7月12日 星期四 晴

上午去西藏博物館參觀。走在寬敞明亮的展覽廳里，看著館藏文物，聆聽(tīng)電子講解器里的解說(shuō)，仿佛游歷在西藏悠久的歷史長(zhǎng)河中。一件件打制石器，一座座精制佛像，一尊尊手工器皿，一幅幅美麗絕倫的唐卡，一套套民族服飾，都在述說(shuō)著西藏的歷史、宗教、文化和民俗。

令作曲家們最感興趣的是，展廳里還陳列著西藏特有的民間樂(lè)器，有扎年琴、畢旺琴、達(dá)瑪如、銅欽、甲鈴等。這些樂(lè)器都有著悠久的歷史，極具民族特色。

下午，西藏音樂(lè)研究者格曲來(lái)西藏大廈和采風(fēng)團(tuán)的作曲家交流。格曲是中央音樂(lè)學(xué)院的博士生，也是西藏屈指可數(shù)的幾位藏族博士，擔(dān)任了中國(guó)民歌、器樂(lè)曲集成《西藏卷》的主編，現(xiàn)為西藏民族藝術(shù)研究所副研究員。

晚上，吃過(guò)飯，大家漫步在拉薩河邊。拉薩河是雅魯藏布江的支流，每年藏歷七月的“沐浴節(jié)”，藏人都會(huì)到這里沐浴、洗衣。河的南岸可以見(jiàn)到布達(dá)拉宮的倒影?！扒嗖毓芳o(jì)念碑”便豎立在市內(nèi)長(zhǎng)途汽車(chē)站前的一段拉薩河畔。

曲水采風(fēng)

7月13日 星期五 晴

上午去羊卓雍錯(cuò)。從拉薩駛出約90公里，離開(kāi)雅魯藏布江后，開(kāi)始翻越甘巴拉山。到了海拔5000米的山脊，繼續(xù)往高處步行一段，就可同時(shí)看到山體兩側(cè)，一邊是羊卓雍，整個(gè)湖面呈“入”字形，湖中除了星羅棋布的小島，還有一大片高出湖面約500米的山地。另一邊是雅魯藏布江，兩邊高差達(dá)800米，世界聞名的高海拔電站——羊湖電站就修建在這里。

羊卓雍錯(cuò)是一個(gè)高原堰塞湖，大約4億年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。在藏語(yǔ)中，羊卓雍是“碧玉”的意思，但它可不是塊普通的碧玉，水面面積630多平方公里，幾乎是杭州西湖的70倍。羊卓雍與藏北的納木錯(cuò)、阿里的瑪旁雍錯(cuò)齊名，并稱(chēng)為西藏的三大圣湖。

盤(pán)山路狹窄而迂回曲折，旁邊是懸崖陡壁，車(chē)子偶爾顛簸讓人心驚。但放眼旁觀，眺望遠(yuǎn)處，風(fēng)光旖旎。上到高處，便見(jiàn)羊卓雍湖的倩影。比起水面開(kāi)闊且有股心平氣和、大肚能容之態(tài)的納木錯(cuò)，羊湖便像是猶抱琵琶半遮面的少女，曲曲折折如一串玉帶纏繞在山間。有點(diǎn)像江南的瘦西湖，纏纏綿綿。更令人叫絕的是，遠(yuǎn)看湖水的色彩因天光山影變化而富有層次，有湛藍(lán)、天藍(lán)、湖藍(lán)，還有碧綠、草綠、淺綠。

這里的宗教氣氛極濃，除了眾多的瑪尼堆和寺廟，“風(fēng)經(jīng)”更是無(wú)處不在，印有經(jīng)文的彩幡飄揚(yáng)在山頂、古樹(shù)、房屋上，連湖里都有。

從山頂再盤(pán)下山，到得湖邊。搭上牛皮筏，泛舟湖上，湖風(fēng)拂面，看藍(lán)天白云，賞湖光山色，人與天地湖山融為一體，身心俱爽，似乎每個(gè)毛孔都清新通透。滿(mǎn)面古銅色的船夫應(yīng)邀唱起了豪放的民歌，天邊悠悠地飄來(lái)打魚(yú)的小船，人景情交融，令人陶醉。

下午去曲水縣采風(fēng)。坐牛皮筏穿過(guò)拉薩河，棄舟登岸，我們來(lái)到察巴拉村峻巴村民小組。穿過(guò)農(nóng)家小院間的小道，在一片草地，村長(zhǎng)召集村里的藏族漢子，為我們表演牛皮筏舞。兩位長(zhǎng)者邊唱邊跳，另有兩位年輕力壯的小伙背著牛皮筏，打著節(jié)奏載歌載舞。周?chē)拇迕駠鷶n過(guò)來(lái)，放晚學(xué)的藏童成群聚集，草地上像過(guò)節(jié)似的熱鬧。每個(gè)藏族人的臉上都洋溢著真誠(chéng)歡快的笑容。臨走前，熱情的村長(zhǎng)邀我們到他的辦公地小憩，倒上酥油茶，端上土雞蛋。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)?shù)卣写鹳F客人的方式。民風(fēng)淳樸得讓人感動(dòng)。

初聽(tīng)佛樂(lè)

7月14日 星期六 多云轉(zhuǎn)陰

上午去旦增大夫家，由他帶我們?nèi)ヒ?jiàn)一位尊貴的老人。

走進(jìn)一戶(hù)錯(cuò)落有致的庭院，在一間寬大的飄溢著佛香的屋子里，我們見(jiàn)到了這位被尊稱(chēng)為“吉祥天母”的老人——吉尊·仁增卓瑪，是位德高望重的女活佛，今年已93歲高齡，精神矍鑠，頭上白發(fā)間仍可見(jiàn)縷縷烏絲。

據(jù)她在座的侄子介紹，老人原住在印度，后因高齡才遷回西藏。她是紅教（尼瑪派）的一個(gè)活佛。老人為我們一個(gè)一個(gè)地做加持，并熱情地拿出糖果、點(diǎn)心等讓我們品嘗。她那對(duì)宗教的虔誠(chéng)和恍如止水的神態(tài)令人油然生起崇敬之意。

從吉尊老人家出來(lái)，我們搭車(chē)去次角林寺。在那兒，約請(qǐng)了近10位寺邊當(dāng)?shù)氐牟刈謇先?，?tīng)她們唱民歌。這群老人最大年紀(jì)82歲，精神頭卻很足，嗓音仍很高亢純正。她們滿(mǎn)臉的皺紋就像是老樹(shù)的年輪，從中我們好似可以看到藏族人滄桑與奮斗的歷史。

下午去八廓街旁邊的尼姑寺，聽(tīng)宗教音樂(lè)、錄音。坐在經(jīng)堂里，耳旁甲鈴、海螺、鼓、鈸齊鳴，如聞仙樂(lè)。宗教音樂(lè)是藏樂(lè)的重要組成部分，在樂(lè)器構(gòu)成上非常豐富，已形成其特別的規(guī)范和定式。

借著大慶期間各地（縣）文工團(tuán)云集拉薩的大好時(shí)機(jī)，吃過(guò)晚飯，我們?nèi)グ⒗镛k事處和日喀則辦事處看民間歌舞排練。民間藝人們幾十人圍成一圈，歡快地跳起鍋莊舞，唱起家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)，其樂(lè)融融。作曲家們身處其中，或打開(kāi)錄音設(shè)備，或拿出紙來(lái)記譜，或不由自主地隨之翩翩起舞。

采風(fēng)民間歌手

7月15日 星期日 雨轉(zhuǎn)多云

下午去林芝辦事處和那曲辦事處錄音。

在那曲辦事處，負(fù)責(zé)人介紹了兩位民間歌手洛桑和其美央宗。為了避免外界雜音的干擾，張小夫老師特地請(qǐng)他們到西藏大廈的餐廳，一展亮麗的歌喉。他們?yōu)槲覀冄莩恕督鹕暮っ庇肋h(yuǎn)高高在上》、《神奇的藏北》、《我永遠(yuǎn)的牧歌》、《金山頂上》等近10首藏族民歌。無(wú)與倫比的高音，婉轉(zhuǎn)自如的滑音，如高原上粗獷的山野之風(fēng)吹進(jìn)聽(tīng)者的耳里，震撼著作曲家的心靈。晚上應(yīng)墨竹工卡卓瑪女縣長(zhǎng)之邀，去拉薩市西藏仙湖民間藝術(shù)苑，觀看藏族文藝表演。我們欣賞了琳瑯滿(mǎn)目的西藏各地服飾的展示，還興致勃勃地和藏族演員一起跳鍋莊舞，很晚才盡興而歸。

再聽(tīng)佛樂(lè)

7月16日 星期一 雨轉(zhuǎn)陰

聽(tīng)說(shuō)哲蚌寺今天有誦經(jīng)，便和張小夫老師一起二上哲蚌寺。

措欽大殿的經(jīng)堂占地兩千平方米，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最大的一座經(jīng)堂。經(jīng)堂由183根巨大木柱支撐，四周沒(méi)有窗戶(hù)，只在頂部中央有一天窗，光線(xiàn)幽暗，一束光投射在佛像上，很有神秘氣氛。300多位僧侶端坐數(shù)行，口中念念有詞，非常有氣勢(shì)。

張老師在征得寺內(nèi)主管喇嘛的許可后，架好錄音設(shè)備，錄下了誦經(jīng)的全過(guò)程，包括法器奏出的音樂(lè)。最令人稱(chēng)奇的是，端坐在高位上的活佛發(fā)出極低沉的聲音，如幽谷沉鐘鳴響。記得拜訪(fǎng)邊多老師時(shí)，他曾說(shuō)，為了能發(fā)出這種低音，喇嘛要到湍急的河流邊，學(xué)練一種偏牛的叫聲，直到壓過(guò)嘩嘩的流水聲，才算把聲音修煉到家。

下午到藥王山看刻經(jīng)。藥王山是布達(dá)拉宮的紅山對(duì)面的一座小山。藥王山西面的摩崖石刻吸引了我們的注意力。只見(jiàn)石崖上刻滿(mǎn)了成千上萬(wàn)個(gè)大小佛像，形態(tài)各異，惟妙惟肖。崖前還有無(wú)數(shù)朝圣者留下的瑪尼堆。據(jù)說(shuō)藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，上山轉(zhuǎn)經(jīng)的藏人絡(luò)繹不絕。

藥王山上經(jīng)幡飄動(dòng)。山上到處堆著刻有經(jīng)文的石塊。一藏族小姑娘正聚精會(huì)神地在石塊上鐫刻經(jīng)文，一鑿一刻，手法嫻熟。我請(qǐng)她刻上兩塊石頭，刻上“扎西德勒”和六字真言，留作紀(jì)念。

雨中的舞蹈

7月19日 星期四 陰有大雨

今天休息了一天，并整理回京的行裝。

晚上和紅建一起去布達(dá)拉宮廣場(chǎng)觀看慶祝西藏和平解放50周年焰火晚會(huì)。夜色中的布達(dá)拉宮燈火閃爍，更顯迷人風(fēng)采。廣場(chǎng)上人山人海，西藏各地來(lái)的表演隊(duì)伍圍成好幾個(gè)圈，他們興高采烈地跳起了鍋莊舞。廣場(chǎng)街道對(duì)面搭建的舞臺(tái)上也有文藝表演。 臺(tái)上臺(tái)下成了一片歡樂(lè)的海洋。

夜幕漸漸濃重，天空中不斷閃耀著絢麗奪目的禮花，激起人們的陣陣贊嘆?？粗刈逋┲?jié)日的盛裝，喜氣洋洋地歌舞著，我們似乎也被歡樂(lè)淹沒(méi)了，情不自禁地跟著他們走起舞步來(lái)。

天漸漸下起了雨，可人們歡慶的興致絲毫不減。體格健壯、英姿颯爽的康巴漢子，在雨中跳著鼓舞，越舞越帶勁，鼓聲豪邁動(dòng)地。直到雨越下越大，廣場(chǎng)上的人群才盡興地逐漸散去。