文／田　原

十多年前，寫了一篇短文：《不似真實(shí)，勝似真實(shí)》。事隔十來(lái)年，又想到這個(gè)問(wèn)題。禿子做和尚——現(xiàn)成頭腦，從這舊文抄錄幾段，偷懶，說(shuō)我在“炒冷飯”，我也可以強(qiáng)辯：揚(yáng)州炒飯，不是也很好吃嗎?一笑。

“記得二十年前，柳成蔭(注：無(wú)錫惠山泥人研究所工藝美術(shù)師)曾做了個(gè)小李逵送我，這個(gè)小小泥塑只有拇指那么大，但看來(lái)卻軒宇非凡，神氣逼人!許多畫家為它喝彩，紛紛向他索取，以致不惜用自己的作品與他交換。為啥許多畫家喜歡這個(gè)小李逵呢?看來(lái)是作者為了充分表達(dá)李逵的個(gè)性，運(yùn)用了夸張、變形的手法，達(dá)到了完滿的效果，因此引起大家的興味!為什么在美術(shù)作品上(尤其在工藝美術(shù)作品上)人們喜歡夸張、變形的，而不大喜歡完完全全真實(shí)的作品呢?尤其是孩子們，特別喜歡‘夸張、‘變形了的人——孫悟空、豬八戒等。”

“把大的縮小為小汽車、小輪船的東西，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，稱它為‘模型或許比較確當(dāng)些，如同西藥房櫥窗里，陳列的那些死的公雞、小鳥(niǎo)、兔子一樣，完全是真的，這恐怕不能稱為‘玩具，只能稱為‘標(biāo)本。在這方面，我們的老祖宗理解運(yùn)用得較好。在文字的起源上，老祖宗似乎是位高超的工藝美術(shù)家。他把自然界的山、水、木、石、日、月、魚、牛等，通過(guò)他們的極為簡(jiǎn)練的手法——變形、夸張，而達(dá)到形象突出，肯定可信的效果。老祖宗似乎是沿著這個(gè)手法，來(lái)搞文學(xué)藝術(shù)的。如詩(shī)歌中的描寫可以寫出‘白發(fā)三千丈、‘黃河之水天上來(lái)。如小說(shuō)中描寫，可以寫出：‘頭如笆斗，眼如銅鈴，‘上天入地，飛檐走壁。寫張飛可以喝斷霸陵橋，能使水倒流來(lái)顯示他的威力；寫武松飲酒十八碗，而后打死猛虎來(lái)顯示他的神勇；寫竇娥問(wèn)斬，可使六月降雪，斬后滿腔熱血噴上白練，來(lái)顯示她被冤屈的倔強(qiáng)反抗形象。如戲曲中人物可以勾臉掛須，撲跳翻騰，鞭作馬，槳作舟，景可道出，門可抓出。做配鑼鼓，唱配絲竹。尤其是京戲中帝王將相的胡須，如同一塊搓衣板。但是為了內(nèi)容需要，為了表現(xiàn)氣度，可把胡須加長(zhǎng)到罕見(jiàn)的程度。如果真實(shí)的胡須，半尺來(lái)長(zhǎng)，觀眾定不同意，這不是關(guān)公，而是崇公道?！?/p>

冷飯炒多了，就此打住。這個(gè)美女，是我設(shè)計(jì)的，頭小，身也拉長(zhǎng)，顯得苗條，見(jiàn)者也不怪，你看如何?