張存庫(kù)　陳一軍

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在高校信教的學(xué)生至少超過(guò)全部學(xué)生的1／5，高校悄然出現(xiàn)了一股信仰宗教的現(xiàn)象，大學(xué)生的宗教觀念已對(duì)高校思想政治工作形成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文擬從社會(huì)根源和大學(xué)生自身情況分析其宗教觀念形成的原因，并提出通過(guò)加強(qiáng)思想教育消除宗教觀念對(duì)大學(xué)生影響的意見。

一、大學(xué)生宗教觀念形成的原因探析

大學(xué)生宗教觀念的形成與社會(huì)上“宗教熱”現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。據(jù)1997年10月國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的白皮書介紹，我國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所8．5萬(wàn)處，宗教教職人員約30萬(wàn)人，宗教團(tuán)體3000個(gè)，宗教院校74所。社會(huì)上宗教影響的增加，必然會(huì)反映到高校，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生深刻影響，這是大學(xué)生宗教觀念形成的社會(huì)根源。當(dāng)然，大學(xué)生注重宗教還有其特殊原因。

1．大學(xué)生對(duì)于社會(huì)思潮很敏銳，好奇心強(qiáng)。學(xué)生聚集的時(shí)候較多，熱門思潮流傳較快，宗教作為當(dāng)前一種“熱門思潮”不可能不在大學(xué)生中流傳。

2．大學(xué)生崇尚理性，愛獨(dú)立思考，接觸課堂教育以外的各種思想多。宗教深邃的哲理、博大的文化內(nèi)涵和充滿神秘的色彩，往往會(huì)吸引這些思想還不夠成熟的青年大學(xué)生。

3.大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)有片面性。宗教大多教人棄惡從善，提倡“誠(chéng)實(shí)”、“善良”、“尊重他人”、“互助互愛”、“不偷盜、不淫邪、不貪財(cái)、不妄語(yǔ)”、“謙遜”、“寬恕”等等思想。有的同學(xué)未能全面認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)，特別是面對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德水平有所下降的狀況，把希望寄托在宗教的救世作用上，誤認(rèn)為社會(huì)上的人包括自己在內(nèi)都應(yīng)以宗教信念來(lái)約束自己的道德行為。

4．大學(xué)生思想觀念存在信仰真空，心靈無(wú)所依歸。在這種情況下，宗教以其“天堂理想”的美好形象吸引了他們，使他們感到找到了心靈歸宿和精神寄托，于是在思想觀念上信服和皈依宗教，其中一部分人甚至將之作為自己的精神支柱。

5．大學(xué)生對(duì)就業(yè)前途產(chǎn)生恐慌，尋求精神安寧。畢業(yè)不等于就業(yè)，就業(yè)意味著要走向深不可測(cè)的市場(chǎng)。有的大學(xué)生感到前途未卜，從內(nèi)心講有一種畏懼感、恐慌感，企圖走進(jìn)宗教尋求精神安寧。

6．個(gè)別大學(xué)生由于自卑、孤獨(dú)而產(chǎn)生了對(duì)宗教的崇拜。他們通過(guò)宗教來(lái)向神靈傾訴自己的心思，以尋求安慰和解脫；通過(guò)參加一些宗教活動(dòng)，尋求伙伴，緩解孤獨(dú)感。

二、加強(qiáng)大學(xué)生的理想教育，消除宗教觀念對(duì)大學(xué)生的影響

大學(xué)生要不要信仰宗教，最終是由歷史賦予他們的重大責(zé)任所決定的。高校是對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義科學(xué)世界觀和科學(xué)文化知識(shí)教育的場(chǎng)所，而不是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，這決定了大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而不是一個(gè)宗教信仰者。大學(xué)生應(yīng)該自覺地接受馬克思主義科學(xué)世界觀教育，樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義政治方向，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，而不是宗教信仰。面對(duì)宗教對(duì)大學(xué)生的嚴(yán)重影響，只有加強(qiáng)大學(xué)生的理想教育，才能消賒和減少宗教觀念對(duì)大學(xué)生的消極影響。

1．必須遵循需要性原則。第一，進(jìn)行理想教育必須弄清受教育者個(gè)人的需要水平，引導(dǎo)他們將低層次的需要向高層次的需要升華。因?yàn)樾枰乃經(jīng)]有提高和轉(zhuǎn)化，理想說(shuō)教也必然會(huì)落空。比如，一些同學(xué)只看到個(gè)人的需要，不注意對(duì)周圍同學(xué)的影響，我們就可以引導(dǎo)他們?cè)跐M足個(gè)人需要的同時(shí)，也要注意不要影響別人的學(xué)習(xí)和生活，樹立一種團(tuán)體意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)集體主義觀念，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中逐步升華為一種社會(huì)責(zé)任感、使命感，建立起共產(chǎn)義理想。第二，進(jìn)行理想教育，必須重視個(gè)人需要。倘若無(wú)視個(gè)人需要或輕視個(gè)人的需要，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會(huì)，那么理想教育的要求很難為受教育者個(gè)人所接受，也最終違背馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展的學(xué)說(shuō)，起不到良好的效果。

2．加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育。校園里出現(xiàn)宗教信仰的現(xiàn)象說(shuō)明，在大學(xué)生中加強(qiáng)馬克思主義理論教育勢(shì)在必行，只有用馬克思主義理論來(lái)武裝大學(xué)生的頭腦，才能夠提高他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。江澤民在1994年教育工作會(huì)議上講：“加強(qiáng)理論教育、思想教育和政治工作的目的，就是引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下科學(xué)的理論基礎(chǔ)，確立為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗的政治方向?！币虼?，有了堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)，就能夠提高大學(xué)生明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其它個(gè)人主義思想的危害性，從而培養(yǎng)和引導(dǎo)他們樹立崇高的共產(chǎn)主義理想信念。

3．要改變大學(xué)生的宗教信仰，或者短淺的理想，還必須與社會(huì)實(shí)踐和人際交往過(guò)程結(jié)合起來(lái)。共產(chǎn)主義理想作為一種觀念，不可能自動(dòng)地內(nèi)化為個(gè)人的意志，而是要在社會(huì)實(shí)踐和人際交往中被建構(gòu)、接受、認(rèn)同和內(nèi)化。大學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和人際交往才能夠直接認(rèn)識(shí)到個(gè)體對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，社會(huì)對(duì)于個(gè)體的需要和要求，從而不斷地修正自己的理想以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)通過(guò)人際交往活動(dòng)，也可以得到別人對(duì)自己理想的評(píng)價(jià)，并與別人的理想進(jìn)行對(duì)比，找出不足之處，吸收別人進(jìn)步的方面和正確的評(píng)價(jià)，充實(shí)自己的理想。對(duì)于宗教信仰問(wèn)題，也要采取說(shuō)服教育的辦法，解決他們思想認(rèn)識(shí)的局限性，使自己的信仰得到升華。對(duì)于共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，是不允許信仰宗教的。對(duì)于確實(shí)由于民族傳統(tǒng)或宗教習(xí)慣而信仰宗教的個(gè)別同學(xué)，也應(yīng)該堅(jiān)持宗教信仰自由的政策，尊重和保護(hù)他們的選擇自由。但是也要加強(qiáng)對(duì)他們的政治教育，必須把這些同學(xué)的宗教活動(dòng)限制在法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，并引導(dǎo)他們積極地投身于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中來(lái)。

作者單位：西安理工大學(xué)(西安710048)

責(zé)任編輯：袁海軍