王國連

看了本刊今年第9期刊登的李元龍同志的文章《"知識經(jīng)濟(jì)"之我見》，我感到該文在對知識經(jīng)濟(jì)的看法上，觀點太偏激，結(jié)論太武斷，因而愿與李元龍同志商榷。

在該文的開始，作者就提出"知識經(jīng)濟(jì)，是近年來人們對未來世界經(jīng)濟(jì)的描述與概括，""是錯誤的"，進(jìn)而說："現(xiàn)在和以往的一切經(jīng)濟(jì)都是知識經(jīng)濟(jì)"，其理由是："人們?yōu)槭裁匆綐渖先ゲ烧肮麃沓漯?就因為知道了野果能吃，石頭不能吃的道理"，"沒有耕種的知識，何以生產(chǎn)出糧食?沒有紡織的知識，怎能獲得衣物?"從中可以看出，作者之所以否定"知識經(jīng)濟(jì)"，其原因在于沒有弄清知識經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，沒有認(rèn)識到"知識"在不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中所處地位和所起作用的巨大差異。

誠然，人們摘果子、耕種、紡織，都是以具備這方面的知識為前提的，但因此就能說是知識經(jīng)濟(jì)嗎?像虎豹追捕其他動物，蜘蛛結(jié)網(wǎng)以捕捉飛蟲，它們?nèi)绱诵袨?，能說是"經(jīng)濟(jì)行為"嗎?再如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下的男耕女織。因這點"知識"的存在而稱人類開始了知識經(jīng)濟(jì)，這能站得住腳嗎?

再看一下工業(yè)經(jīng)濟(jì)。的確，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代因知識的迅速增加和技術(shù)的迅速更新，使機(jī)器和機(jī)器體系成為社會生產(chǎn)的主體，為人類提供的物質(zhì)財富的數(shù)量和種類急劇增加。但與此相對應(yīng)，卻是大量資源和能源的消耗和利用。僅以知識信息的傳播為例，一部著作的產(chǎn)生，一種刊物的發(fā)行，必然需要紙張的制造和運(yùn)輸，排版、校對、印刷、裝訂和發(fā)行......相比之于光盤和其他電子出版物，我們能說這是知識經(jīng)濟(jì)嗎?

1996年，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)表的科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望報告中提出：知識經(jīng)濟(jì)是以知識(智力)資源的占有、配置生產(chǎn)和使用(消耗)為最重要因素的經(jīng)濟(jì)。對于這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不管我們說它已來臨也好，還是即將來臨也好，它都已經(jīng)為我們展示或預(yù)示了其自身的許多不容忽視的特點。如從事經(jīng)濟(jì)活動的人主要是以腦力勞動而非體力勞動為主，經(jīng)濟(jì)的增長不是以傳統(tǒng)能源、資源的相應(yīng)消耗為必備條件，人與自然日益協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性顯著增強(qiáng)，等等。從人類社會和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)律看，這也是必然結(jié)果。構(gòu)成傳統(tǒng)物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，解決或必將解決人類吃、穿、住、用等物質(zhì)需求的問題。但經(jīng)濟(jì)增長的本能特性和人類欲望的擴(kuò)張?zhí)匦裕夹枰獙で笮碌陌l(fā)展空間，這個新的空間必然體現(xiàn)在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費上。當(dāng)這個部分在人類整個經(jīng)濟(jì)活動中的比例占絕對優(yōu)勢時，知識經(jīng)濟(jì)就自然而然地處于主要角色的位置了。該文提到科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的問題時說："如果沒有不斷創(chuàng)新的科技成果，就不會有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長；同理，若經(jīng)濟(jì)上貧困落后，即使手握全世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也很難轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。"這話說得并不錯，但這也只是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一個難題而已。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，高度發(fā)達(dá)的信息設(shè)施、暢通無阻的信息交流、成熟完備的交易規(guī)則、科學(xué)準(zhǔn)確的價值確認(rèn)，使得科學(xué)、技術(shù)和知識本身便是生產(chǎn)力，其本身既是社會財富，也可以創(chuàng)造更多的社會財富，只不過這種財富不一定非得以物質(zhì)實體的形式來體現(xiàn)。

“知識經(jīng)濟(jì)"這種高級的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是包含復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和完備的功能的，它將帶來社會、政治和文化生活等各方面的深刻變化，因而，既不能把它和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)混同起來，也不能簡單地認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的某些方面稍作調(diào)整和發(fā)展，便成為了知識經(jīng)濟(jì)?？偠灾R經(jīng)濟(jì)是不容置疑的，只不過許多方面有待于我們進(jìn)一步去探索和認(rèn)識罷了。