李素萍

道教提出“我命在我不在天”，他們以長(zhǎng)生不老、飛升成仙作為個(gè)人修煉的終極目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，探求了種種健康養(yǎng)生的方術(shù)。道教認(rèn)為女子只要精修勤煉，不論哪個(gè)階層的均可達(dá)到這一目標(biāo)。即修道成仙并非男子的專(zhuān)利，婦女與男人一樣具有得道成仙的可能。得道者將是什么樣的呢?葛洪認(rèn)為：

得仙道，長(zhǎng)生久視，天地相畢?！媱t玉醴金漿，食則翠芝朱英，居則瑤堂瑰室，行則逍遙太清?！蚩梢砸砹廖宓?，或可以監(jiān)御百靈，位可以不求而自致，膳可以咀茹華橘，勢(shì)可以總攝羅酆，威可以叱咤梁成。①

顯然，得道具有非常的誘惑力?，F(xiàn)實(shí)世界中不論是享受榮華富貴的人，還是掙扎在貧窮線上的人，只要精修勤煉，均可得道成仙。葛洪說(shuō)：“至于仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之，不待多才也?！雹?/p>

在道教中得道成仙的人，他們是超凡脫俗并有神通變化超能力的長(zhǎng)生不死的人。葛洪認(rèn)為：

仙人者，或颯身入云，無(wú)翅而飛：或駕龍乘云，上造天階；或化為鳥(niǎo)獸，游浮青云；或潛行江海，翱翔名山；或食元?dú)猓换蛉阒ゲ?；或出入人間而不識(shí)；或隱其身而莫之見(jiàn)。③

蹈炎飚而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風(fēng)駟云軒，仰凌紫極，俯棲昆侖。④

以富貴為不幸，以榮華為穢污，以厚玩為塵壤，以聲譽(yù)為朝露。(同上)

仙人絲毫不受自然力量的束縛，而且超然于社會(huì)權(quán)勢(shì)之上，如漢文帝折于河上公，漢武帝叩頭求教于西王母等，都體現(xiàn)了一種身心絕對(duì)自由的理想境界，貫穿著道教追求自由的精神。古來(lái)女子修仙者多，但無(wú)人從理論上整理，后來(lái)道教中形成獨(dú)特的女性丹經(jīng)。由于婦女與男人一樣具有獨(dú)立成仙的可能，因此在道門(mén)中出現(xiàn)了像《女金丹》、《坤元經(jīng)》、《坤道功夫次第詩(shī)》、《孫不二元君法語(yǔ)》、《靈源大道歌》、《樵陽(yáng)經(jīng)·女工修煉》等這樣一些專(zhuān)論女性丹經(jīng)的道書(shū)，它們都是針對(duì)婦女生理和心理特點(diǎn)而專(zhuān)為女子修道而作的。據(jù)陳攖寧先生考證，宋朝曹文逸的《靈源大道歌》為“歷代女真，自己肉體在世間，親筆所寫(xiě)正式丹經(jīng)，當(dāng)以此篇為最古了?！薄斑@篇《靈源大道歌》，就是……在那個(gè)時(shí)候做給一般學(xué)道人看的。”“凡是學(xué)道的人，無(wú)論男女老少，用這個(gè)工夫，都很有效驗(yàn)，絕無(wú)流弊，可以算得仙道中最穩(wěn)妥最普度的法門(mén)?！雹萑灿?jì)一百二十八句。

在女丹功法的歷史上，孫不二的女功內(nèi)丹次第詩(shī)也是非常著名的，可以說(shuō)，女丹經(jīng)出自女真之手，且有親身體驗(yàn)經(jīng)歷的，大概唯此二人。曹文逸的七言絕句《靈源大道歌》毫無(wú)隱喻，明白易懂。孫不二的女功內(nèi)丹次第詩(shī)為五言絕句，隱晦艱深，從頭到尾，龍虎鉛金，天干地支，胎息安神，五行八卦，金丹術(shù)語(yǔ)頗多，學(xué)人欲學(xué)，務(wù)必請(qǐng)名師指導(dǎo)，切不可自我瞎猜胡懵，走火入魔。

清代時(shí)，賀龍?bào)J編成《女丹合編》，匯集了女丹功法的寶貴資料，這從一個(gè)側(cè)面反映了在道教中婦女已形成自己獨(dú)特的宗教修行方法。陳攖寧將女子丹法分為六派：(一)中條山老姆派。此派下手，先煉劍術(shù)，有法劍、道劍二種作用，其源流略見(jiàn)于《呂祖全書(shū)》。(二)丹陽(yáng)諶姆派。此派重在天元神丹之修煉與服食，并符咒敕召等事。“丹陽(yáng)”乃地名，“諶姆”乃人名。諶姆乃許遜之師，許著有《石函記》，吳猛作《銅符鐵卷文》，二書(shū)皆言天元神丹之事，皆諶姆所傳。(三)南岳魏華存夫人派。此派重精思、存想，奉《黃庭經(jīng)》為正宗。(四)謝自然仙姑派。此派從辟谷、服氣入手，以《中黃經(jīng)》為正宗。(五)曹文逸真人派。此派從清心寡欲、神不外馳、令氣至柔、元和內(nèi)運(yùn)下手，主要道書(shū)為《靈源大道歌》。(六)孫不二元君派。此派即太陰煉形法，先從“斬赤龍”下手，乃修丹工夫，主要道書(shū)為《孫不二女丹詩(shī)》。陳先生說(shuō)：“以上六派，將魏晉以來(lái)女功修煉法門(mén)，概括已盡。此外如調(diào)和巽艮，夏姬有養(yǎng)陰之方，肌肉充盈，飛燕有內(nèi)視之術(shù)，以及房中秘訣，素女遺經(jīng)，此皆言不雅馴，事多隱曲，未便公開(kāi)討論?！雹拮罱腥藢㈥愊壬f(shuō)的“此外派”綜合起來(lái)稱(chēng)為“女子雙修派”。(即認(rèn)為有七種女丹功法。)此派功法復(fù)雜，有上、中、下三乘，下乘為房中秘訣，有養(yǎng)陰駐顏之方；中乘有采陽(yáng)補(bǔ)陰之術(shù)；上乘有雙修雙成之訣。……女子雙修派皆稱(chēng)其丹法為呂祖親傳，故亦稱(chēng)呂祖(洞賓)派，有《金丹訣》、《女丹要言》等丹書(shū)。另有《西池集》，亦為女丹秘傳。此派丹法要知庚甲、辨有無(wú)、坐寶龜、著甘露、去濁留香、月照寒潭，騎牛赴月撞金鐘，捉得金精鎖毒龍，最終達(dá)到“救人兼救己，內(nèi)外兩功成”的目的⑦?！兜し宽氈酚性疲骸靶逕捴浚毶现煳?，下知地理，達(dá)陰陽(yáng)，窮卦象，并節(jié)氣?！雹鄬?duì)修道煉丹提出很?chē)?yán)格的要求，必須遵循一定的科學(xué)規(guī)律。女丹修煉必須遵守九大戒律，否則難成正果?！段魍跄概拚臼畡t》中把女修九戒作為第一則：

女修正途，應(yīng)以九戒戒文為第一則，文曰：孝敬柔和，慎言不妒；貞靜持身，離諸穢行；惜諸物命，慈悲不殺；禮誦勤慎，斷絕葷酒；衣具質(zhì)素，不事華飾；調(diào)攝性情，不生煩惱；不得數(shù)赴齋會(huì)；不得虐使奴仆；不得隱善揚(yáng)惡；以上共九條，能遵方可受持正。

女性修道所經(jīng)歷的“靜養(yǎng)化NFA29