策劃人語：

我們懷著沉重的心情推出這組報道。

我們已經(jīng)日益習(xí)慣并默許于周圍一些年輕人的生存狀況，這種別樣的生存狀況，這種別樣的生存，在城市（尤其在中小城市），在農(nóng)村，廣泛地存在。這些人的生活狀態(tài)大多可以用這樣的話語描述：游蕩，長年迷茫地游蕩。他們大多數(shù)僅僅受過初等教育，甚至初等教育都沒有完成就直接走進社會，成為“社會待業(yè)青年”。社會轉(zhuǎn)型期找不到自己定位的迷茫，種種現(xiàn)實的無奈交織在這樣一批人身上。

每次回到生我養(yǎng)我的小縣城，都市中最為無聊，最為搶眼，也最迷茫的就是這樣的一批人。多年來他們重復(fù)著無聊的歲月，更可怕的是，后繼者越來越多。些許能夠自強向上，但更多的可能是就此走上別路——“少年江湖”之路。

歸結(jié)這些年中國社會的諸多演化，其中重要的一點就是財富、機會、人才、社會關(guān)注點等等都在向大城市集聚，這種“集聚效應(yīng)”使得大城市成為中國社會的一些孤島，和周圍海域的差別越來越大。這種差距不僅表現(xiàn)在收入或機會上，更多表現(xiàn)在人的精神狀態(tài)上。

當(dāng)大城市里的年輕人正在積極地成為所謂“跨世紀一代”時，我們不妨把眼睛向下，想想那些被社會忽略或者遺忘的大多數(shù)。諸多現(xiàn)實，讓人不得不心憂。

迷失的一代

本刊記者張立勤

“鑰匙在窗臺上，鑰匙在窗前的陽光下。我有那把鑰匙，結(jié)婚吧艾倫！不要吸毒，鑰匙在窗前的陽光下?！弊咴?001年的陽光里，40年前艾倫·金斯堡的詩句依稀在耳邊紛然作響。那些充滿顛覆性的文學(xué)嚎叫，伴隨著毒品、酒精和性混亂的頹廢、絕望氣息，早已消逝在上世紀中期美國反傳統(tǒng)主流文化的歷史隧道中。

然而，遠去的艾倫·金斯堡不會想到，今天，在彼岸古老的東方文明國度里，“垮掉的一代”的魂靈又悄然復(fù)活。一群無業(yè)無學(xué)者、性泛濫者和暴力崇拜者，正以百無聊賴或不可一世的無奈或叛逆形象游蕩于城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的角落。在教育機會缺乏、就業(yè)機會悲觀的背景下，在毒品、酒精和暴力文化的浸染中滑向社會的邊緣——這個群體的最大的危險在于，他們年輕而無所事事。

一位叫海天的年輕人這樣記錄了海南“垮掉的一代”：“現(xiàn)在海南的社會出現(xiàn)了一大批質(zhì)量不合格的新新人類：他們過早離開學(xué)校，成為社會的無業(yè)無學(xué)游民，教育對他們無能為力；他們拉幫結(jié)派，組織起各種小集團，搶、偷、騙、拐、綁，無惡不作；有了些閑錢便開始追逐潮流，吸毒、嫖、賭，甚至強奸少女，成了真真實實的五毒俱全的幽靈。當(dāng)我一年后回到家鄉(xiāng)海南的時候，我發(fā)現(xiàn)了什么？我看到了一張張消瘦得人不人鬼不鬼的小青年的臉，他們看到我回來只是睜了一雙無神的眼睛干笑著?！?/p>

何止在海南，只要我們走出大城市，甚至身處大城市里，我們隨時隨地就可以看到這樣的場面。

我的腳步從南方啟程，漸次停駐在廣袤中部的兩座小城——九江和黃梅。這兩座京九線上贛北和鄂東的小城，在對特定群體的考察上有著同樣發(fā)人深省的標本意義。

成長的“第３條道路”？

九江古時的繁華，可以從白居易那首傳誦久遠的“潯陽江頭夜送客”中找到些淵源。這座明清時代的著名米市，到了近代卻無可挽回地衰落了。幸而背倚廬山，使它有了大打旅游牌的得天獨厚的資源優(yōu)勢。長期以來，旅游業(yè)和輕工業(yè)成為它的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，在國企的結(jié)構(gòu)調(diào)整中，紡織業(yè)的凋敝使得這座古老的中小城市更加負重難行。

來自當(dāng)?shù)亟y(tǒng)計局的官方數(shù)據(jù)表明，到目前為止，全市278個地方企業(yè)中，有135個正經(jīng)受著虧損的煎熬，虧損率達50%以上。有知情人透露，這個數(shù)字趨于保守。下崗、失業(yè)的陰影像流行病一樣困擾著市民的生計。

但近年來，此地黑社會性質(zhì)的組織使陷落在中部內(nèi)陸的潯城“威名”遠揚。據(jù)一個道上別號為“七哥”的神秘男人透露，盡管黑社會幫派林立，但幾年下來能混到“羅漢”級別的尚在少數(shù)，眾多十七八歲的“古惑仔”和“古惑女”充當(dāng)了跟班的角色，正在成為這些隊伍中的生力軍。

七哥在潯城的地面上走動由來已久，熟諳黑白道上的門門道道。他說，這群人往往喜歡追逐潮流，染發(fā)、紋身，具有納粹分子一樣、以威壓人的舉止和百無聊賴的眼神。他們自詡“古惑仔”，悖離傳統(tǒng)規(guī)范，蔑視現(xiàn)存秩序，反叛格式化的人生價值觀。他們大多從學(xué)校教育的“差生”隊列里自我放逐出來，同時在家庭教育的疏漏中很快找到了成長的“第3條道路”。

在七哥給我提供的“標本”中，有個12歲的小孩讓我觸目驚心。父母離異，母親南下打工，父親下崗后不知混在何方，他被拋給了年邁的奶奶。先是逃學(xué)，認識了一幫“古惑仔”后，干脆遠離了學(xué)校老師歧視的目光，在社會上游蕩。憑著天生的機靈，他很快在“大哥們”精心策劃的大行動中充當(dāng)了偷自行車、秘密販毒活動中的小卒子。每月他從“大哥”那兒可拿到百把塊的零用錢，夠他在游戲廳、歌舞廳開銷的。

他能“掙”錢了，懵懵懂懂地感到“幸?！弊栽冢瑢ψ约簤櫲牒诘绤s混沌不知。面對他青澀的目光、與年齡極不相稱的老道，我無法不感到異常的沉重。

入夜的“夜貓”、“NO.1”迪吧和“土而奇”歌舞廳。在光怪陸離的旋轉(zhuǎn)燈光和瘋狂強勁的音樂節(jié)奏中，一群群染著黃發(fā)、行為不羈的花季男女三五成群地聚在一起，在舞池里發(fā)泄青春期過剩的精力。若是玩到了熱火朝天的高潮期，你會看到男男女女嬉笑打罵、勾肩搭背、攬腰、頭靠頭堆在一起的場景。

我從他們中一個綽號叫“飛機”的古惑仔那兒得知，其實這群人中也有分別，有一部分人并不涉足犯罪活動，只是在常人的眼中，有一些越軌的語言行為而已。他們學(xué)習(xí)的欲望都不太強烈，文化水平比較低，自信心不足（常常以出位的言行來掩飾內(nèi)心的空虛），卻以無知為無上榮耀，貪圖享受，不屑腳踏實地從低做起，因而常常以反叛社會的面目出現(xiàn)，以邊緣的角色定位自己，試圖引起社會的關(guān)注。但是值得注意的是，信奉不勞而獲、勝王敗寇的實利主義和膚淺的兄弟義氣往往使他們滑入黑道組織，生活漸漸蛻變?yōu)樾凶哂阡h刃和荊棘中的危險生涯。

我注意到“飛機”的那幫太哥太妹們中有不少稚嫩的女孩，口吐煙圈，舉止開放大膽。“她們？古惑女唄！”“飛機”一臉鬼笑。和那些男仔一樣，她們厭倦了枯燥、乏味的課堂和無法回家交差的成績單，等不及中學(xué)畢業(yè)就回家待業(yè)。其實，她們無業(yè)可待。耐不住寂寞的青春和及時行樂的思想讓她們游離于主流社會之外，在古惑仔的鐵拳和哥們義氣中尋求安全感。在各幫派的斗智斗勇中，為了捍衛(wèi)本幫本人的利益，她們隨時會義無返顧地“貢獻”自己的身體。

笑貧不笑娼的環(huán)境造就了一批幼稚、病態(tài)的“問題少女”，吸毒、濫交、徹夜不歸家，醉生夢死于娛樂場所、朝夕躑躅于犯罪邊緣……寄生在歌舞廳、娛樂城的這類女孩究竟有多少，官方無法提供確切的數(shù)字。但深諳內(nèi)情的人士說，在各城市眾多繁榮的娛樂場所背后，有一個龐大的妙齡少女群體在支撐著這種繁榮，且近年來“坐臺小姐”的低齡化越來越突出。

來自北京、上海和長沙的調(diào)查報告表明，“問題少女”的數(shù)量上升已成為普遍性現(xiàn)象。據(jù)《新聞晨報》報道，在1998年之前，上海市普陀區(qū)未成年少女犯罪率為零；而截至1999年底，未成年少女犯罪已占全部青少年犯罪的10%。

九江戒毒所先后收容的3000多名戒毒人員中，25歲以下的青少年占了70%，初中畢業(yè)未能繼續(xù)就業(yè)的占80%，年齡最小的只有15歲。在九江采訪期間，正值該市打響嚴打整治第一戰(zhàn)役階段。據(jù)當(dāng)?shù)厝請髨蟮溃刂?月18日晨，市公安局共抓獲各類犯罪嫌疑人893人，打掉黑惡勢力犯罪團伙47個176人。值得警醒的是，在這些犯罪團伙中年紀在20歲左右的無業(yè)人員幾乎占了80%。

據(jù)中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，且在整個青少年犯罪中，18歲以下的青少年犯罪達80%以上。這樣的年齡本該在學(xué)校里苦讀寒窗書，是我們民族“早晨八九點的太陽”，但他們逃離了學(xué)校、家庭的企盼視野，拋卻了責(zé)任、愛心和知識，在頹廢、空虛的灰色軌跡中淪為自我迷失的一代。

古惑仔與傳媒文化的侵蝕

自20世紀90年代以來，香港拍攝了一系列古惑仔電影，電影中的古惑仔都是帶有黑社會性質(zhì)的青少年團伙，他們有血性講義氣，嫉惡如仇，在銀幕上是代表正義的一方，而且他們的生活灑脫、率性、團結(jié)友愛，因此受到不少青少年的崇拜。古惑仔形象的出現(xiàn)迎合了一部分年輕人的心理：渴望過一種另類而充滿激情的生活。

但這些電影中滿腔熱血豪情建立在黨伙紛爭、黑社會的糾紛之上，俠情仗義與打架斗毆充斥著劇情，對涉世未深的年輕人具有不可低估的影響力，一時間，染發(fā)、紋身、叛逆的古惑仔大行其道。在一個以古惑仔為名的網(wǎng)站首頁，赫然用醒目的紅字宣告：“我們拒絕使用暴力！但在一個用別的辦法無法解決問題的社會，我們絕對要使用暴力！”旁邊是古惑仔偶像鄭伊健放大的冷面殺手形象。在一些相關(guān)網(wǎng)站中，古惑仔的忠實追隨者甚至制定了《古惑仔手冊》，聲稱“如果你能做到以下7條的話，你就真的可以稱自己為古惑了！”其中一些條文為：

1、出來混要重情重義。（此條為最重要的一條）要對得起兄弟。

2、出來混要能打，就算你不能打你也要能挨打。不要被人兩拳就打暈了，這樣你還怎么在外邊混呢？

可見，江湖義氣和暴力先行，被古惑仔們奉為“笑傲江湖”最有力的撒手锏。

群毆是古惑仔顯示力量的常見方式，歌舞廳常常成為格斗的演練場。幾年前九江曾經(jīng)盛極一時的常樂舞廳，就是因為發(fā)生了激烈斗毆致人死亡事件后被勒令查封的。在接受采訪的潯城出租車司機中，幾乎無一例外地遭遇過幾次被搶劫的經(jīng)歷。他們對此似乎司空見慣又無可奈何，這些搶劫者大都被描述為“十七八歲，有的樣子懨懨的，一看就是吸白粉的。車一到偏僻地，幾個人就掏出刀來，脅迫交錢”。

近年來，古惑仔暴砍“的士”司機的惡性案件在九江頻頻發(fā)生。在這種令人惶惶不安的氣氛中，許多司機噤若寒蟬，夜晚不敢出車，看到有裝扮怪誕的少年就不敢開車門。

1999年1月，20歲的于某，一次性殺害了其親戚家6口人，這樁駭人聽聞的惡性案件震驚了整個黃梅縣。事件起因是于某對平日該親戚的所作所為一直心懷不滿而伺機報復(fù)，作案后的幾天內(nèi)，于某還從容地與警方周旋，若無其事地裝出配合破案的樣子。今年3月，家住縣城的17歲黃某因在金錢問題上與父親發(fā)生爭執(zhí)，竟舉起菜刀連劈數(shù)刀，致使其父當(dāng)場死亡。類似的慘案讓人在痛心之余陷入了沉重的思考。

在黃梅縣城關(guān)鎮(zhèn)，一群行為乖張、動輒以斗毆為快事的少年常常招搖過市，令人側(cè)目。因為他們個個以染黃發(fā)為前衛(wèi)新潮，因而縣城人稱為“黃毛”。因為天不怕地不怕，黑社會都讓其三分，尋釁滋事成了每天生活的主要內(nèi)容，暴力是他們解決一切問題的至高選擇。

傳媒對暴力的渲染，也是造成青少年暴力橫行的根源之一。在九江不大的市區(qū)，錄像廳、游戲機室隨處可見，下午3時以后生意漸漸紅火。僅工人文化宮一帶，游戲機室、錄像廳就不下10來家，錄像片內(nèi)容多為血腥、恐怖的槍戰(zhàn)片、打斗片和艷情片。據(jù)了解，光顧這些場所的多是青少年。自去年以來網(wǎng)吧逐漸紅火，網(wǎng)上游戲、聊天的熱度超過了游戲機室。這些游戲內(nèi)容都是格斗、射擊、打殺之類，在游戲中可以盡情使用暴力。正是這種追求恐怖的刺激和娛樂浸染了“新新人類”對暴力的麻木和對生命的冷漠。

知識、精神的貧困與就業(yè)的困擾

“待業(yè)青年”一詞，很長時間以來一直存在于計劃經(jīng)濟體制還未受到根本性撼動的80年代的歷史記憶中。那么，初中或高中畢業(yè)（或失學(xué)輟學(xué)）后一直處于無業(yè)狀態(tài)的“待業(yè)青年”到底有多少？

在我走訪九江南門口、蓮花池、慎德里和濂溪等4個居委會時，居委會主任們紛紛向我投來了疑惑的目光。她們怨聲載道地訴說，下崗失業(yè)的都安置不過來呢，哪里顧得上待業(yè)青年！問及目前各小區(qū)無業(yè)青年的人數(shù)和狀況，都語焉不詳。

在該市勞動就業(yè)局再就業(yè)中心，一名主任告訴我，按規(guī)定一般只有國有企業(yè)的下崗、失業(yè)人員才能進駐該中心。目前企業(yè)的富余人員眾多，應(yīng)優(yōu)先安置。待業(yè)青年嘛，還來不及考慮。

調(diào)查讓我明白，這確實是一個日漸擴大卻被忽略的群體。與其說他們是“待業(yè)青年”，毋寧稱之為“無業(yè)人員”更妥。因為，在客觀上，龐大的下崗失業(yè)群體擠壓了他們的就業(yè)空間，主觀上他們自身素質(zhì)和技能的有限又束縛了其謀生之路，更重要的是，缺乏吃苦耐勞的氣質(zhì)、以“無為”為大作為的人生信條將他們自覺排除在就業(yè)的門外。

濂溪是九江最大的居民小區(qū)之一，也是工薪階層最為集中的地方。目前有下崗失業(yè)人員370人，占整個居民人數(shù)的25%，其中40~50歲的下崗職工多達100人，由于年紀偏大缺乏技能，這部分人成為再就業(yè)中的難點。值得注意的是，他們的孩子大都屬于中國第一代獨生子女，正值夢想與困惑交織的迷惘花季。另外，濂溪小區(qū)還有20~30個無固定工作、處在游離狀態(tài)的社會青年。該居委會王主任坦言，盡管居委會為解決居民的就業(yè)門路多方努力，但一大批無法安置的失業(yè)人員的“飯碗問題”讓他們感到壓力很大。

當(dāng)?shù)貏趧硬块T官員在談到下崗失業(yè)人數(shù)時，態(tài)度頗為審慎。據(jù)統(tǒng)計，到2000年底該市失業(yè)人數(shù)已達1.68萬，失業(yè)率達3.0%。但幾天來深入民間的調(diào)查讓我相信，這些公開的數(shù)據(jù)遠遠比實際情況要保守得多。一名在公廁專司收費的40歲下崗女工告訴我，她家里4兄妹全部下崗，現(xiàn)在連在菜場掃地的工作都要托關(guān)系才能爭取到。她憂慮即將中專畢業(yè)的兒子，到時能否找到工作。

黃梅縣地處鄂、皖、贛交界處，瀕臨長江，有“鄂東門戶”之稱。這個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的大縣，目前除了棉紡廠、陶瓷廠等為數(shù)不多的國企在支撐外，大部分縣鄉(xiāng)企業(yè)都走上了被兼并、破產(chǎn)或倒閉的道路。大部分的國營、集體企業(yè)職工被拋向了下崗、失業(yè)的邊緣，自謀生路成為他們實現(xiàn)就業(yè)的唯一選擇。

在該縣財政系統(tǒng)供職多年的王娟今年也面臨著下崗再就業(yè)的危機。近年來，持續(xù)未能解決的縣財政赤字，使端慣了鐵飯碗的公務(wù)員開始憂慮“減員”后的日子。王娟發(fā)愁地說，都說現(xiàn)在找工作難于上青天，30好幾的人了，出去后能干什么？

據(jù)國情研究專家胡鞍鋼的計算結(jié)果，我國勞動年齡人口為7.7億，失業(yè)人口為1.55億，失業(yè)率為20.1%。國家統(tǒng)計部門最新測算顯示，未來5年中國將新增加就業(yè)崗位約4000萬個，但就業(yè)形勢仍不容樂觀。從發(fā)展趨勢看，今后一個時期，每年新增勞動力在1000萬人左右，農(nóng)村剩余勞動力跨地區(qū)流動約3000萬人，其中有相當(dāng)一部分將要加入到城鎮(zhèn)就業(yè)隊伍中。可以說，勞動力供大于求的矛盾將在一個相當(dāng)長的時期存在。

一名在家“待業(yè)”6年的初中輟學(xué)者反問我，現(xiàn)在都急著安排下崗的，誰來管我們？在改革攻堅的特殊時期，就業(yè)問題正困擾著許多家庭的兩代人。

關(guān)于九江市失學(xué)輟學(xué)的青少年人數(shù)，官方無法提供確切的數(shù)字。但據(jù)今年4月17日市統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，全市總?cè)丝谥?，接受大學(xué)教育的占2.45%；接受高中教育的占10.66%；接受初中教育的占34.02%；接受小學(xué)教育的占36.73%，以上各種受教育程度的人包括各類學(xué)校的畢業(yè)生、肄業(yè)生和在校生?？梢?，接受小學(xué)、初中教育的人員成為就業(yè)金字塔底最龐大的基座。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)失學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象依然嚴重。家住黃梅縣高橋鄉(xiāng)濱湖村18歲的歐陽李琴，初二沒念完就輟學(xué)了。據(jù)說村里40多個同齡人，只有6個念完了初中，4個完成了高中學(xué)業(yè)。其中大多數(shù)南下打工，有1/3呆在家里無事可做。家里沒有錢交納越來越昂貴的學(xué)費，是她和許多村里姐妹離開學(xué)校的主要原因；另外，“讀書無用論”在許多鄉(xiāng)村又開始抬頭，父輩的這種觀念已開始延續(xù)到年輕一代?！白x書真苦呢，比干流水線還苦?！?7歲的少女王英說。看到村里的女孩子一撥一撥地去南方掙錢，成績中上的王英剛上初一就放棄了繼續(xù)念書的打算。

對待業(yè)青年，國家勞動保障部門早就出臺了《勞動預(yù)備役制度》，規(guī)定待業(yè)青年必須參加職業(yè)培訓(xùn)，掌握專業(yè)技能才能就業(yè)，且須持“雙證”即專業(yè)等級證書和畢業(yè)證才能上崗。九江市、黃梅縣勞動局就設(shè)有就業(yè)培訓(xùn)中心、職業(yè)技術(shù)學(xué)校和技工學(xué)校，除了收費門檻擋住了一部分人的進入外，更重要的是許多人不愿接受繼續(xù)教育。

這個群體正遭遇著知識和精神的雙重貧困。

24歲的許劍在家待業(yè)已有8年。他小學(xué)畢業(yè)，這使他在找工作時屢屢碰壁。父母怕他學(xué)壞，干脆供養(yǎng)著他。父親退休后出外給人燒鍋爐，每月掙個三四百元，下崗后的母親總算找到了在菜場打掃衛(wèi)生的活兒，而家里有6口人吃飯。

許劍最大的樂趣是在家里養(yǎng)狗和幫人看狗，沒有收入。他說其實他心里也很急，有時想到前途就一片灰暗。但他缺乏學(xué)知識的精神動力，覺得自己大腦的學(xué)習(xí)功能已經(jīng)退化。在談到身邊的吸毒、搶劫和黑勢力的橫行時，他臉上掠過一絲詭秘、艷羨的笑：錢來得快嘛。他坦承，要不是家里管得兇，他早走那條道了。

出身農(nóng)家的黃承強說現(xiàn)在年輕人都很厭倦種田，覺得太苦太累，每次跟父母下田就想溜。再說，一年到頭種田，到年終一算還不夠本錢。他的很多同學(xué)初中沒畢業(yè)就跑到外面闖蕩，出去一看才知道自己是社會的多余人。沒有地方需要他們，除了到流水線上賣苦力。吃不了苦的又跑回來，家里沒錢供學(xué)手藝，就在街上游蕩。

這些游游蕩蕩、無所事事的小青年其實危險得很，弄不好就會染上毒癮，參與販毒活動，因為鈔票對于他們太有誘惑力了；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，十四五歲的少女自愿放棄求學(xué)的希望，在懵懂無知中走進了城里的按摩院、發(fā)廊、卡拉OK，干上了靠身體謀生的職業(yè)……

我看到了這個群體的精神痼疾，貪圖安逸，漠視責(zé)任，找不到生活的目標，看不到自我實現(xiàn)的基點，奉行的是一種自私自利、得過且過的“混”的哲學(xué)。他們是這個社會蠢蠢欲動、不安定的一群，更因其年輕而成為最危險的一群，混跡于黑暗勢力中，把陽光關(guān)在門外，以叛逆英雄的姿態(tài)顛覆社會賴以生長的健康因子：道德、理想、信仰和人性的溫情、尊嚴……更可怕的是，這種精神痼疾像瘟疫一樣蔓延、侵蝕年輕一代，將會衍生為一個民族的災(zāi)難。在知識經(jīng)濟風(fēng)暴席卷我們身邊的時候，這種知識和精神的雙重貧困者必將淪為現(xiàn)代社會的真正貧困階層。

當(dāng)然，知識、精神的貧困是“垮掉的一代”混跡于社會的根本內(nèi)因，但客觀上現(xiàn)階段的就業(yè)難問題是他們找不到自身人生定位從而迷失方向的根源之一?？梢?，建立健全的市場經(jīng)濟體制，使人們擁有更多公平、公正和平等的就業(yè)發(fā)展機會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展水平的穩(wěn)步上升，是拯救“垮掉的一代”免于沉淪和毀滅的社會藥方之一。

現(xiàn)行教育的孱弱與空白

長期以來，我們對教育關(guān)注的層面往往停留在諸如“家長不能只顧賺錢”、“加強娛樂場所的管理”等外部因素上，卻漠視了受教育者的深層心理疏導(dǎo)、健康人格的成長和精神支柱的鑄造。

古惑仔群體中有許多是學(xué)校應(yīng)試教育中的失敗者，而“差生歧視”現(xiàn)象對于處在渴望自我價值得到認可的少年來說，無疑是一只將其推入社會邊緣的無情巨手。他們早就被所在學(xué)校打入“另冊”，家長要么不知內(nèi)情，要么聽之任之。

吳星（化名）是黃梅縣孔壟鎮(zhèn)一帶出了名的人物，20出頭就成了十里八鄉(xiāng)一幫江湖朋友的“老大”，他吸毒、販毒、拉皮條，壟斷了這一帶的毒品交易。他身體白胖，血管里流淌的其實是滲透了毒素的黑血?！拔覐牟蝗必??！彼犞l(fā)亮的眼睛訕笑著說。

他母親喃喃地說，這個兒子算是廢了，從學(xué)生時代起一直被老師視為無可救藥的差生，他父親的棍棒也沒能把他改造成“好學(xué)生”。吳星所具有的腐蝕性力量，可以從聚集在他身邊的少男少女身上反映出來。他們是這個團伙中的脅從和幫兇，無知無畏地沉溺在腐爛的泥潭，越陷越深。這些十七八歲的花季少年幾乎都是學(xué)校里功課極差的邊緣學(xué)生。

心理教育在整個教育結(jié)構(gòu)中的缺失，已經(jīng)開始引起社會的警覺和關(guān)注。十三四歲到十七八歲正是青少年成長過程中的心理斷乳期，這一危險年齡段的孩子獨立意識和自我意識增強，存在一定的逆反心理。但同時，辨別是非的能力和控制能力較差，對于毒品、暴力、色情等不良文化容易兼收并蓄甚至嘗試。在封閉、僵化的應(yīng)試教育環(huán)境中，青少年本身所固有的創(chuàng)新意識和青春期特有的反叛精神必然會受到禁錮和挑戰(zhàn)。這種內(nèi)心渴望自由的激情、沖動和呆板的現(xiàn)實產(chǎn)生巨大反差，折射到心理上就勢必產(chǎn)生一種發(fā)泄的要求。

遺憾的是，我們的教育系統(tǒng)缺乏處理學(xué)生行為心理的專門輔導(dǎo)機構(gòu)。面對青少年種種“怪異”、“叛逆”的行為，我們的學(xué)校教育大都以升學(xué)為主旨，忽略了理解和疏導(dǎo)，而是粗暴地去堵去封，或者漠然視之。其后果就是把這種發(fā)泄要求堵在了教育體制以外，使他們勢必尋求非正常的發(fā)泄途徑，于是早戀、迷電子游戲、泡吧、斗毆……就層出不窮。

在以升學(xué)為指揮棒的應(yīng)試模式中，生命價值教育在整個教育結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)的是一片空白。對生命價值的尊重是作為社會人的最基本原則。不論是在吸毒、濫交等嚴重的自我摧殘行為中，還是在抗拒社會的暴力行動中，我們看到的是對自己和他人生命的漠視和冷血，從中更暴露出現(xiàn)行教育的缺失。在這方面，教育應(yīng)從人最本質(zhì)最樸素的感情出發(fā)，教孩子懂得要遵從基本的道德底限，即人生活在一個社會里應(yīng)該是平等的、公正的，相互之間應(yīng)該是富有同情心和憐憫心的。這種教育在道德滑坡、暴力橫行的社會環(huán)境中，對于危險年齡段的青少年尤為重要。

理想、信仰的迷失是“垮掉的一代”最致命的痼疾。這群人大都出生在70年代末80年代初，是聽著港臺流行歌曲看著“古惑仔”電影電視打著電子游戲長大的一代，是被包裹在豐富的物質(zhì)生活中長大的第一代獨生子女。在理想主義漸已衰落的商品社會，對實利主義的追逐成為他們最大的理想，有的甚至自甘放棄生活希望，隨波逐流。一個17歲男孩發(fā)出了這樣虛弱的自白：

“從這學(xué)期我的考試一塌糊涂以后，我打算放棄所有，以后就算沒完成父母殷切的希望，我去當(dāng)個丐幫幫主，我也不會后悔，我賣破爛也可以，隨便干什么也行，活著死了都隨便。過一天算一天，我沒目標，沒打算，也沒有希望，曾經(jīng)走過的路我不愿去品嘗，以后的日子我也不愿去丈量，到時候應(yīng)該就會知道……”

面對病態(tài)、幼稚和畸形生長的一代精神貧血兒，我很難相信他們能支撐起民族的未來，也很難不略具歷史感地審視身邊踏入新世紀的“垮掉的一代”。

40年前，艾倫·金斯堡代表“垮掉的一代”發(fā)出了驚世駭俗的《嚎叫》，以消極、扭曲的方式表達了對越戰(zhàn)后美國病態(tài)社會的反抗；今天，在我們身邊，這個沉淪在社會邊緣的年輕群體，在迷惘中開始自覺不自覺地滑入黑暗的泥潭，甚至在與黑惡勢力的扭結(jié)中成為危害公共安全、踐踏法律尊嚴的龐大的社會危險群體。

在我看來，“垮掉的一代”現(xiàn)象之所以在世紀之交表現(xiàn)得越來越普遍、突出，有其更深層的社會原因。近年來，權(quán)力經(jīng)濟、非法經(jīng)濟和犯罪經(jīng)濟利用計劃經(jīng)濟被打破和市場經(jīng)濟不健全的過渡期，塑造和激活了一個要“抓住機會、非法完成原始積累、迅速暴富、自我調(diào)整社會等級地位”的巨大欲望和夢想。這樣一個非法暴富階層的出現(xiàn)，無疑給彷徨在人生十字路口的年輕一代樹立了可供參照的思想、行為坐標。

因此，我們在倡導(dǎo)對年輕一代加強信仰教育的同時，更有必要深刻檢討教育體制改革、社會整體道德價值構(gòu)建等深層問題?！?/p>