■丁　林（美國(guó)）

真有奴隸嗎？

我在電視上看到美國(guó)參議院外交事務(wù)委員會(huì)的一次聽(tīng)證會(huì)，留下了深刻的印象。

這是一次關(guān)于當(dāng)代全球奴隸問(wèn)題的聽(tīng)證會(huì)，由總部設(shè)在倫敦的國(guó)際反蓄奴組織ASI和總部設(shè)在波士頓的美國(guó)反蓄奴組織的專家，以及從非洲、南美、東南亞逃亡來(lái)美國(guó)的奴隸，講述全球奴隸的現(xiàn)狀。

現(xiàn)在都什么時(shí)候了，還有奴隸嗎？乍一聽(tīng)，真是不敢相信。不幸的是，這是事實(shí)。人們之所以對(duì)此知之不多或一無(wú)所知，不是因?yàn)樾畔⒉煌ǎ且驗(yàn)槟切┡`都在遙遠(yuǎn)的地方，和你我的衣食住行事業(yè)前途沒(méi)有什么關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，人們會(huì)關(guān)心和自己多少有點(diǎn)關(guān)系的事情，假如要去關(guān)心那些遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事情，要去關(guān)心和自己絲毫沒(méi)有關(guān)系的人的命運(yùn)，這需要一點(diǎn)類似宗教性的關(guān)懷。

當(dāng)代最典型的蓄奴現(xiàn)象是在蘇丹和毛里塔尼亞。聯(lián)合國(guó)人權(quán)事務(wù)官員在1994年的報(bào)告中，報(bào)道了蘇丹奴隸市場(chǎng)的存在。那兒奴隸的價(jià)格隨行就市，奴隸是一種純粹的商品。1988年，一支自動(dòng)步槍可以換六七個(gè)奴隸少年。1989年，尼羅河上丁卡部落的一個(gè)婦女或兒童，在市場(chǎng)上標(biāo)價(jià)90美元，到1990年，由于襲擊部落搶人的事件大增，供過(guò)于求，價(jià)格跌到15美元，奴隸販子就把有些兒童運(yùn)到利比亞去賣。

這些奴隸主要來(lái)自部落戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是阿拉伯人和黑人的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及抵債、拐騙和襲擊村落搶人。奴隸完全沒(méi)有自由，他們作為人類文化、宗教和個(gè)人身份的一切標(biāo)志都被剝奪了。蓄奴者在奴隸身上烙印，在市場(chǎng)上標(biāo)價(jià)出售，完全像財(cái)產(chǎn)一樣，可以買賣、贈(zèng)送或繼承。奴隸除了勞役以外，還遭受性奴役，而奴隸生下的孩子也是奴隸，也是主人的財(cái)產(chǎn)。

在海地的甘蔗莊園里，奴隸勞動(dòng)是重要的勞動(dòng)力來(lái)源。在印度和孟加拉的地毯工廠里，有幾十萬(wàn)童工。在泰國(guó)等東南亞國(guó)家，很多窮苦人家的女孩給騙到城市里，成為雛妓。他們都沒(méi)有人身自由，因此也被世界反蓄奴組織認(rèn)定為一種當(dāng)代奴隸現(xiàn)象。

當(dāng)代奴隸有多少？據(jù)ASI的資料，當(dāng)代奴隸大約有2700萬(wàn)到4000萬(wàn)，其數(shù)量之龐大，一點(diǎn)不亞于人類歷史上的任何時(shí)刻！

無(wú)奈的沉重

在聽(tīng)證會(huì)上，21歲來(lái)自蘇丹的弗蘭西斯·博克，一個(gè)瘦瘦高高的黑人，講述了他從小被賣為奴，沒(méi)有父母家庭，沒(méi)有自由，服苦役，被毆打，屢逃屢抓，最終九死一生逃亡美國(guó)的人生故事。他說(shuō)，他是蘇丹奴隸中最幸運(yùn)的人，因?yàn)樗玫搅朔葱钆M織的幫助，來(lái)到了自由的地方，而在他的家鄉(xiāng)，還有幾百萬(wàn)上千萬(wàn)的人，他們依然是奴隸，沒(méi)有人能夠幫助他們脫離非人的奴隸處境。突然，博克抬起了頭，黝黑的臉龐上兩眼閃光，直視著面前的參議員。他伸出手來(lái)，用一個(gè)手指指著主持聽(tīng)證的委員會(huì)主席，用他逃到美國(guó)以后學(xué)的英語(yǔ)緩緩地、一字一句地說(shuō)：“你們，參議員先生們，你們是大人物，你們能夠幫助他們。請(qǐng)不要不管他們，請(qǐng)幫助他們！”

全場(chǎng)聞之動(dòng)容。我看到那位衣冠楚楚的主席先生眼睛里閃著淚光，卻是一臉無(wú)奈的沉重。

當(dāng)代奴隸現(xiàn)象是全人類的恥辱和罪惡，可是要管卻并不容易。倒不是因?yàn)楦黝惻`現(xiàn)象有其深刻的種族、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化根源，而是因?yàn)?，這一切都是發(fā)生在人家國(guó)家里。

記得索馬里發(fā)生饑荒的時(shí)候，也是在電視上，國(guó)際人道組織的人放映照片和錄像，講述那兒大饑饉的慘狀。著名電影演員奧黛麗·赫本，那時(shí)已經(jīng)被確診為晚期癌癥，還有兩個(gè)月的生命，聽(tīng)到消息后她還是親自前往索馬里。電視鏡頭前，為所有美國(guó)人所熟悉的赫本，如今病弱衰老，卻依然驚人美麗。她抱著瘦得皮包骨頭、眼睛奇大、奄奄一息的黑孩子，一臉的悲憤和焦急。她對(duì)著電視鏡頭，連聲呼吁：為什么我們不早一點(diǎn)采取行動(dòng)？為什么？

美國(guó)老百姓大受震動(dòng)，政府受到壓力，連忙救人如救火，向索馬里運(yùn)送糧食?？墒撬麄儼l(fā)現(xiàn)，運(yùn)去的糧食80％都到了軍閥頭子手里。那兒的上層人物，好像并不在乎“他們的人民”是不是餓得要死。那時(shí)候，克林頓總統(tǒng)上任不久，還不像現(xiàn)在這樣經(jīng)驗(yàn)老到。他下令向索馬里派出軍隊(duì)。

哪知道，才不過(guò)幾天工夫，這世界好像是吃錯(cuò)了什么藥。又是在電視上，美國(guó)老百姓吃驚地看到，興高采烈的索馬里人，把送糧食來(lái)的美國(guó)大兵的尸體拴上繩子，在塵土飛揚(yáng)的大街上拖來(lái)拖去。這是怎么回事？如此仇恨從何而來(lái)？好心的美國(guó)老百姓，是無(wú)論如何想不明白的了。和美國(guó)朋友談起來(lái)的時(shí)候，我們到底是從第三世界來(lái)的，我們能想明白，可是，你怎么向這些好心的美國(guó)朋友說(shuō)清楚？

多年后，克林頓回顧自己8年總統(tǒng)生涯的時(shí)候說(shuō)，這是他一生中最困惑最痛苦的時(shí)候?？肆诸D下令撤出索馬里援助計(jì)劃，他們?cè)?jīng)送去了糧食，美國(guó)軍人卻帶回來(lái)十幾具士兵的棺木。

再以后，就是盧旺達(dá)發(fā)生種族大屠殺的事情了。圖圖和圖西族的互相殘殺，是人類歷史上罕見(jiàn)的慘絕人寰的殺戮。成十成百的人，男的女的，成人兒童，被砍掉一個(gè)胳膊或者一條腿，就那樣流血死去。也是在電視屏幕上，成堆的尸體，扭曲的姿態(tài)，在道路旁，在田野里，在非洲的太陽(yáng)下暴曬著。短短幾個(gè)月，人命80萬(wàn)。

可是這一次，克林頓總統(tǒng)保持沉默，他再也不肯輕易就把美國(guó)士兵派出去了。當(dāng)盧旺達(dá)事件的真相一點(diǎn)一點(diǎn)暴露在世人面前的時(shí)候，任何有良心的人都不會(huì)不受到震動(dòng)。包括聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)，指責(zé)美國(guó)沒(méi)有及時(shí)采取必要行動(dòng)，阻止種族滅絕式的大屠殺。當(dāng)克林頓總統(tǒng)后來(lái)訪問(wèn)非洲的時(shí)候，他在公開(kāi)講話中也提到了這一事件，他向非洲人民表示懺悔和道歉。然而，平心而論，克林頓總統(tǒng)并不是這個(gè)世界上最應(yīng)該為此而受責(zé)備、為此而懺悔道歉的人。

因?yàn)椋绻乱粋€(gè)索馬里出現(xiàn)，下一個(gè)盧旺達(dá)出現(xiàn)，管還是不管，怎么管，依然是一個(gè)棘手的問(wèn)題。這就是參議院聽(tīng)證會(huì)上，主席先生面對(duì)獲得自由的奴隸博克的呼吁：“請(qǐng)不要不管他們”，卻只能無(wú)奈地沉默的原因。事實(shí)上，當(dāng)代幾千萬(wàn)奴隸，如果國(guó)際社會(huì)不管，在可以想像的未來(lái)，我們看不到他們自己解放自己的可能性。當(dāng)代奴隸現(xiàn)象，這是全人類的恥辱。漠視當(dāng)代奴隸現(xiàn)象的存在，這是全人類的罪惡。文明社會(huì)必須對(duì)此有所共識(shí)，把這些奴隸的命運(yùn)，作為人類文明之未來(lái)命運(yùn)的一部分來(lái)對(duì)待?！?/p>