文／史　南

王曉德教授的新作《美國文化與外交》以美國文化為切入口來研究美國外交，突破以往外交史學研究的陳舊模式，對美國外交的歷史文化淵源做了一個深層次的剖析，揭示了美國外交的霸權(quán)主義實質(zhì)。這本書觀點精辟獨到，使人耳目一新，填補了國內(nèi)從文化角度研究大國外交的空白。

該著是世界知識出版社策劃的《大國文化與外交》叢書的第一部。縱觀全書，可貴之處甚多，竊謹歸納為以下幾點：

第一，視角獨特，開創(chuàng)先河。作者認為，文化不僅在確定國家對外政策目標中起著重要作用，而且對一國對外政策的手段、方式和風格產(chǎn)生著巨大的影響。國際關(guān)系的行為主體是主權(quán)國家，國家只有通過其代表國家利益的精英人物才能在國際事務(wù)中發(fā)揮作用與影響，而這些活躍于國際舞臺上的人物是在特定的文化氛圍中成長起來的。國家的杰出人物在外交政策的制定和執(zhí)行過程中，必然有意或無意地把固存于他們意識深層中的符合本國家、本民族理念的文化價值觀體現(xiàn)出來，給本國的對外政策打上明顯有別于他國的烙印。王曉德教授從文化這一獨特視角對美國外交成功地進行了個案研究，開風氣之先河，起到了拋磚引玉之效，勢必推動國內(nèi)外交史學研究的深入發(fā)展。

第二，觀點大多新穎，持據(jù)直抒己見。這本著作很大的一個特點就是新見迭出，作者在掌握史料的基礎(chǔ)上提出了一些獨到的見解。如作者在緒論中認為“美國文化”源于盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)，但決不是這種文化在簡單延伸，而是在開拓一個新大陸過程中與美洲荒野這一新的歷史條件相結(jié)合而形成的有別于其他國家的獨特文化。這種文化在美利堅民族的形成過程中起到了非常重要的作用，但其本身亦有著排斥異種文化的民族優(yōu)越感，甚至是種族優(yōu)越意識。

第三，研究注重客觀，論證富于理性。本書的作者十分注重客觀性，譬如在論述“美國文化”時既充分肯定了美國文化中包容的一些優(yōu)秀成分，如美利堅民族獨立進取和勇于開拓的精神、對個人權(quán)利的珍視、對資產(chǎn)階級民主自由的保障、鼓勵出人頭地的競爭機制等，又淋漓盡致地鞭撻了美國文化中的消極因素，如以我為標準的“文化中心主義”、對有色人種的偏見與歧視等。又如作者在評論“全球化與美國對外文化戰(zhàn)略”時，既說明了美國在“全球化”中不可替代的重大作用，又駁斥了“全球化”即“美國化”的癡言妄論。

本書材料扎實可靠，文字優(yōu)美流暢。僅在書末列出的主要參考文獻書目中，中文書目就有50種，西文書目達118種，這表明作者在研究中參考了大量的中外文資料。后記別具一格，引人深入思考。

當然，書中也存在一些不足之處，如書中有的地方引文過多，從而沖淡了著者的論述；在論證過程中所舉的實例也存在一些局限性，多為美國對拉美、美國對中國、美國對日本等國的外交實例，關(guān)于美國對歐洲的外交實例則提及不多。但瑕不掩瑜，《美國文化與外交》仍不失為視角新穎、論據(jù)充分的上乘之作。