現(xiàn)在我們不少所謂名家，所謂泰斗、大師，往往是被人吹出來的，是被某些新聞媒體炒作出來的，中國新聞界的某些人人為地樹立了不少大名家、泰斗、權(quán)威……

漢字從甲骨文、金文、石鼓文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書到草書，每一次字體的嬗變，都伴隨著藝術(shù)美感的集約化過程。

自古以來，恐怕世界上沒有一個民族像中華民族那樣把書寫漢字當(dāng)作最崇高的藝術(shù)創(chuàng)作來對待。漢字書法是兼有具象、想象、抽象的綜合性視覺藝術(shù)。根據(jù)《辭?！返慕忉專皶?，是指毛筆字書寫的方法?！泵P是件妙不可言的工具，幾千年來，多少書畫家運(yùn)用它發(fā)揮它的功能，但誰也不敢說已把毛筆的功能發(fā)揮盡了，毛筆的剛?cè)嵯嗉?，吸收水分多寡不同，用在不同的宣紙上效果不同，同筆的力量、速度不同的變化，使中國的線條進(jìn)入了奧妙不測的領(lǐng)域，因此，中國的線條藝術(shù)在世界藝術(shù)圣殿里別具一格，奇妙無比，書法藝術(shù)，在某種角度上講，又可叫線條藝術(shù)。所以有人說，當(dāng)看到一幅好字，就會倒吸一口冷氣，為之一震?？墒怯萌崛醯木€條形成的漢字書法，如果沒有逼人的氣勢，就立不起來。一幅好的書法，它給予我們的美感，既有驚世駭俗的崇高，又有令人嘆為觀止的和諧，還有汪洋恣肆的自由自在，它集崇高、和諧、自由于一體，它兼有品位、風(fēng)味、韻味，給人溫柔、敦厚、安定和平、淡泊雋永的愉悅，難以言傳的感覺。

在我國的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過數(shù)以百計的著名書法家，富有高雅閑適風(fēng)致的王羲之、王獻(xiàn)之，端莊剛毅氣節(jié)的顏真卿，曠達(dá)豪放氣概的蘇東坡，風(fēng)流瀟灑的祝允明，不同流俗的鄭板橋，樸質(zhì)敦厚的鄧石如，此外還有李斯、歐陽詢、虞世南、褚遂良、柳公權(quán)、張旭、懷素、文征明、米芾、傅山、劉墉、文天祥、林則徐等，現(xiàn)代則有沙孟海、郭沫若、沈尹默等，當(dāng)今中國自稱或被人稱為書法家的有數(shù)萬人，可算是浩浩蕩蕩的書法大軍了，可是這支大軍中能找得出幾個真正的書法大家?

被人捧為“泰斗”、“大師”的人倒有不少，可是觀其書法藝術(shù)水平，與其封號相稱嗎?作為中國書法藝術(shù)的最高學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，其負(fù)責(zé)人的書法藝術(shù)的水平又怎么樣呢?

“大師”帽子滿天飛

現(xiàn)在的書法界，人才輩出，特別是在廣大的青少年中，涌現(xiàn)了一大批前途可觀的小書法家，某些早已出名的大書法家倒反而只能倚老賣老，有的甚至差距太大。

例如被人稱之為書法界泰斗的××先生，該先生德高望重，人品有口皆碑，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也頗多建樹，我對××先生是十分敬重的。人品學(xué)問是一回事，藝術(shù)批評又是一回事。惟獨我對他最為出名的書法不敢恭維。

現(xiàn)在北京及外省市大街上、出版物的封面上，幾乎隨處可見他的題字。據(jù)說一個企業(yè)、一個商行、一個大型活動，請不到他題字，會為之遺憾，而請他題字，價格也不低。

有一次，我和幾位朋友面對東四十條路口高聳的保利大廈上醒目的“中國保利集團(tuán)”幾個大字，我說：“譬如這幾個字，你說好嗎，我說不好。這幾個字，從字的整體結(jié)構(gòu)上看是松散的，從用筆上說，凡豎筆都是直線、平行的，犯了書法的大忌，看不到內(nèi)部的變化，更談不上貫氣、遒勁的氣勢。”書法家李學(xué)功、李務(wù)民、鄭久康對此都有同感，他們對我說：“李先生，你要不說，我們真不好意思說，這樣有名氣的書法權(quán)威，我們小小老百姓怎么敢妄加評論呢?不過長期以來，我們對××先生的書法與你有同感。他的字，現(xiàn)在被人捧得極高，到了絕對權(quán)威的程度。可是在我們看來，他的書法很一般，應(yīng)該說是有點書卷氣，如果不是因為他歲數(shù)大，是滿清皇族，絕對不應(yīng)該到如此崇高的地步。更不該成為青少年學(xué)習(xí)書法的臨摹的范本?！?/p>

如果說，“中國保利集團(tuán)”幾個字因為是招牌，很難體現(xiàn)××的水平，可是縱觀大量出版的字帖、題詞、字，給人的總體印象是大同小異的。在他的書法中看不到沙孟海書法的雍容渾厚、磅礴氣勢、蒼辣遒勁，更看不到郭沫若先生書法的豪放、恣肆、瀟灑超逸等等，我所看到的只是他的纖弱、媚俗、沒有陽剛之氣，也沒有沈鵬先生的金石味道。

有一位據(jù)說還帶了不少徒弟、學(xué)生的老書法家×××，以“大師”自居，他的書法只能算是平平，有點知名度，至于水平，還遠(yuǎn)不到讓人恭維的程度，可是他自己也許不這么認(rèn)為，最近到蘭州，一開口就是少了一萬元一幅不給寫，而且據(jù)說還有附加條件，要寫起碼得20張，每張的字?jǐn)?shù)還有限制，就是說人家至少得拿出20萬。遺憾的是人家不賣賬，結(jié)果一張都沒有讓他寫。

北京有一位王××自稱為書法家，他更荒唐，有一次到某地，給他一個人一個套間還不滿意，要住總統(tǒng)套間，而且說：“我到任何地方人家都專門騰出一層樓讓我住，還專門派出警衛(wèi)站崗，我是國寶，出了問題你們能負(fù)責(zé)嗎?”滿口胡言亂語。不少雜志、報紙還連篇累牘地介紹過他的書法?？墒俏艺埥塘瞬簧勹b賞專家，都直搖頭。據(jù)說，這位“書法家”居然還被某名牌大學(xué)聘為書法的客座教授。這樣的教授也太不值錢了，準(zhǔn)會誤人子弟。

由此我聯(lián)想到，現(xiàn)在我們不少所謂名家，所謂泰斗、大師，往往是被人吹出來的，是被某些新聞媒體炒作出來的，中國新聞界的某些人人為地樹立了不少大名家、泰斗、權(quán)威 ……而這些人，一旦被推上了泰斗、權(quán)威的寶座，似乎也心安理得，真以為自己很了不起。據(jù)我所知，××不是屬于心安理得的“泰斗”，他常常謙虛地說造他假字的人的書法比他還好。就是說，比他這位泰斗還泰斗。可見過錯不在××先生，過錯在于某些盲目、或者人云亦云的新聞記者和胡吹亂捧的評論家們。

現(xiàn)在書畫家出錢請人寫文章吹捧自己，出錢請報刊、電視等輿論媒體刊登吹捧自己的文章不乏其人。書畫家希望出名，這何嘗不可，無可非議，我希望中國真正著名的書法家越多越好；報刊、電視臺按規(guī)定收取一定費用也是可以的?，F(xiàn)在的問題是，某些書畫家胡編亂造自己的故事，再加上某些記者、作家的添油加醋、聳人聽聞，刊登出來的文章離事實太遠(yuǎn)，有的幾乎成了天方夜譚。本來沒有寫兩天字，字也寫得不怎么樣，而且默默無聞，可是竟冠以著名書法家的頭銜，現(xiàn)在是到了新聞媒體上到處是著名書法家、著名畫家的時代了，著名兩字如此不值錢，還有什么意義!?

不少人甚至還冠以什么王、什么大師的頭銜。中國諸侯王、大師真多!真是物華天寶、人杰地靈!可是有真才實學(xué)的人又太少!我不能不為之悲哀。

我曾經(jīng)請幾位書法家、鑒賞家給我指點出當(dāng)今幾位大家比較共識的有真才實學(xué)的書畫大家，諸位幾乎張口結(jié)舌。而尤其以北京為最不可樂觀，著名的多，有真才實學(xué)、功力真正過硬的太少。

北京是中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，新聞媒體也牽一發(fā)動全身，出名當(dāng)然也較外省容易得多。北京某些所謂“著名”書法家，要有自知之明。應(yīng)該扎扎實實下功夫才行，不要流俗，不要被一些假象所迷惑，并非因為你“著名”，因為你是書協(xié)的什么負(fù)責(zé)人，人家就真賣你賬。如果你要當(dāng)一個真正的書法家，頭腦就必須要冷靜、清醒。

當(dāng)然書法家和書法愛好者中，不乏品德高尚的人。他們在藝術(shù)上刻苦鉆研、精益求精、可敬可佩。然而我們希望有更多的真正的書法家，甚至出現(xiàn)像王羲之、懷素、文征明、米芾、鄧石如……那樣的大書法家。但是，要在書法上成名成家，并不是在主觀上離開書法實際水平所能追求得到的，更不是憑空、憑鉆營、靠拉關(guān)系、靠捧場等等所能得到的，離開實際水平，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳プ访鹄?，品既不好，志又不專，這就必然影響書法藝術(shù)水平的提高。即使一時騙取了“書法家”甚至“著名書法家”的榮譽(yù)，那也只是“虛名”、“浮名”，到頭來只會落得人們的恥笑。

我建議新聞媒體應(yīng)盡量少用“著名”兩字。

發(fā)表戴“烏紗帽”的人的字不謹(jǐn)慎

1994年，在一次有關(guān)書法的討論會上，老作家李同志曾說：“現(xiàn)在發(fā)表的書法作品也很好，但是發(fā)表戴‘烏紗帽’的人的字時要慎重，首先要從書法上衡量?！?/p>

作家唐達(dá)成同志則講得更明確：“中國書法，也不是權(quán)越大，書法越好，地位越高，書法越好。建議你們《中國書法》雜志作為權(quán)威雜志發(fā)表作品特別是一些領(lǐng)導(dǎo)的作品時要慎重。否則對誰都不好?！?/p>

可是這幾年，李、唐達(dá)成同志告誡的現(xiàn)象不僅沒有銷聲匿跡，而且有愈演愈烈的趨勢。盡管有烏紗帽的人當(dāng)中不乏真才實學(xué)者，甚至不乏書法的高手，但也有一些戴烏紗的人，本來書法并不好，卻沒有多少自知之明，總喜歡在各種書畫專集上、牌匾上、報刊上題上自己的所謂“書法”。有的甚至還開起了他的所謂書法討論會、出版他的所謂書法專集。有烏紗的人，大家可以很尊重你，偶然題題字也無可厚非，但是如果不自量力、不自珍重，就必然招來人們私下的紛紛議論。

事實上，我們有不少領(lǐng)導(dǎo)同志能寫一手非常漂亮的字，有的還是書法的楷模；但如果你的“書法”根本沒有入門，甚至有“錯別字”，不僅影響市容，而且影響精神文明，影響報刊、書畫專集的藝術(shù)檔次，對兒童、年輕人也是一種誤導(dǎo)。

書法牌匾是藝術(shù)，書畫集子更應(yīng)該是藝術(shù)，漢字書法是兼有具象、想象、抽象的綜合性視覺藝術(shù)，我們常常說書如其人，字如其人，清代劉熙載說：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。”說明書法是具有濃厚的人性美感、自我表現(xiàn)意味的藝術(shù)，它與一個人的人品、文品具有難以割舍的千絲萬縷的牽連。更因為你是領(lǐng)導(dǎo)，具有影響力，還起著垂范、育人的作用，所以在公眾場合發(fā)表你的書法也好、字也好，請謹(jǐn)慎一點的要求是不算為過的，也是請您為社會的精神文明，嚴(yán)肅中華民族的文字書畫做出一點力所能及的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，有些戴烏紗帽的人題字不太謹(jǐn)慎，有時候不全是他本人的過錯。

現(xiàn)在不少自稱書畫家的人，喜歡在自己的專集上請領(lǐng)導(dǎo)題詞、題字，還附上一大堆與領(lǐng)導(dǎo)人、與知名人士的合影，有的甚至占了書畫集子的三分之一或更多，而有些戴烏紗帽的人的題詞與書法兩字一點邊也不沾。真正成了“涂鴉”。

是這些書畫家出于對領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，藉此來抬高自己的身份，還是別有所圖?我不得而知，但是給我的感覺：這種書畫家多少有些“俗不可耐!”這種做法只能起到自貶身價的作用。

更有一些自稱書畫家的人，在記者采訪錄中，喜歡大段大段地寫上某某領(lǐng)導(dǎo)人說了他的作品如何如何，某某領(lǐng)導(dǎo)同他握了手，某某領(lǐng)導(dǎo)請他繪畫、寫字，等等，藉此說明，某領(lǐng)導(dǎo)都夸獎了他的作品，身價自然就會百倍，而事實上，領(lǐng)導(dǎo)者不是萬能的。該領(lǐng)導(dǎo)也許還不具備對書畫最基本的鑒賞力，而這對不明真相的人也是一種誤導(dǎo)。而且此風(fēng)一長，后果不堪設(shè)想，而事實上，如今此風(fēng)似乎有蔓延之勢。

當(dāng)然，真正嚴(yán)肅的藝術(shù)家決不會、也不靠這種辦法來提高自己的檔次。

靠領(lǐng)導(dǎo)人的夸獎、評論來提高自己的身價是不嚴(yán)肅的，也是靠不住的。如果該領(lǐng)導(dǎo)人是書法行家，他的評論也許還有含金量，如果他完全是外行，又有什么用處呢?

過去有個知名的書畫家，大家嘲笑他一靠官僚，二靠奸商，結(jié)果，今天終于落得門庭冷落，很少有識之士愿意與之交往。

一個人品高尚的藝術(shù)家，只能靠自己的作品名之于世，而不是靠這種方式抬高自己。何況，現(xiàn)在玩這種名堂的書畫家太多了，就變得很俗了，人們也不吃這一套了。我倒建議，藝術(shù)家們應(yīng)該多聽聽真正的嚴(yán)肅的藝術(shù)批評家們的不同意見，多聽聽他們的批評。然而遺憾的是，中國的藝術(shù)批評家還沒有上升到學(xué)院派批評的層次，一方面是大多數(shù)藝術(shù)家不愿意聽取公開的批評意見，只愿意聽好話，而大多數(shù)批評家的切入點帶有太多的主觀色彩，過于客氣，講究情面，甚至逢人便胡亂吹捧，缺乏對藝術(shù)本體的學(xué)術(shù)性批評與討論。藝術(shù)批評家們的誤導(dǎo)，更增加了一般人對書法優(yōu)劣品評的混亂，同時也增加了書畫市場的混亂。

混亂的環(huán)境污染了某些書法家們的心靈，目前這種“一靠官僚，二靠奸商”的現(xiàn)象比起前些年，有愈演愈烈之勢，人們稱這種做法為拉著虎皮當(dāng)大旗，我稱之為市儈之風(fēng)，庸俗之風(fēng)，將書畫藝術(shù)的環(huán)境污染得令人窒息。

腐敗之風(fēng)猖獗

書法界并不是、也不可能脫離社會而孤立存在的。當(dāng)今社會，腐敗之風(fēng)無處不在，貪贓枉法，無所不為。拜金主義大行其道。書法界是不可能不受其影響的。有的人把書法藝術(shù)作為追求個人名利地位和權(quán)位的敲門磚，用謊言、欺騙、請客、送禮、拉關(guān)系、走后門、投機(jī)取巧甚至色相等等卑劣手段，去竊取“書法家”的榮譽(yù)。打擊別人，抬高自己，特別在某些地方的書法界和領(lǐng)導(dǎo)層中，拉幫結(jié)派的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

更有甚者，像某些美術(shù)家協(xié)會一樣，某些地方的書法家協(xié)會被一些沒有真才實學(xué)的、無才無德的人所掌握、所控制，他們采取的是“武大郎開店”的政策，“老板”有個規(guī)矩，比我高的人一律不能進(jìn)門。一些有錢、有勢、有關(guān)系的人被拉進(jìn)了協(xié)會，而某些真正有真才實學(xué)、書法上有造詣、然而同他們沒有關(guān)系、又不肯低頭的人卻很難進(jìn)入大門。他們把群眾性的半官方的藝術(shù)機(jī)構(gòu)變成了他們幾個人開的衙門。其實不少有志氣、正直的真正書法家拿這類衙門也不太當(dāng)一回事。

也有人把書畫家協(xié)會視作官員退居二線的“敬老院”，據(jù)說有一位領(lǐng)導(dǎo)喜歡一點書法，可是他的書法還沒有真正入門，前些日子還開了一個書法討論會，也許是為他從原來的崗位上退下來競爭書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)制造輿論。

別看書法家協(xié)會是個清水衙門，一旦你當(dāng)上了書協(xié)主席、副主席，你的書法在市場炒作上很可能就會身價百倍，有些本來書畫平平的書畫家，就是因為有這樣一個頭銜，才是日進(jìn)斗金的，當(dāng)然這是合法的，因為一個愿意買，一個愿意賣，怪不得不少人窺視著書協(xié)主席、副主席等等寶座。有的“書法家”為爭奪這個寶座氣急敗壞，大病一場，有的公開聲言：“按我的水平，當(dāng)仁不讓，”而實際水平，大家嗤之以鼻。

像目前其它領(lǐng)域一樣，書法界各種所謂大展、活動中的評獎，問題也不少，不客氣地說，腐敗之風(fēng)也很盛行。

我亦當(dāng)過大展的評委，評獎還沒有正式開始，就有一些人來打招呼，××作品可以評獎，××作品不能評獎。

我還聽說，有的一等獎、二等獎是用錢買的，誰給的錢多，或誰同某負(fù)責(zé)人的關(guān)系特殊，就給一等獎，甚至特等獎。其中某些評委成了傀儡，完全成了評委會的工具。而且此風(fēng)越刮越盛，開始還是極個別的，現(xiàn)在似乎越來越多，照此下去，評獎還有什么意義?

現(xiàn)在某些評獎往往只能騙騙不明真相的人，或者評獎只能唬唬老外。

實際上，得獎與否，意義并不大，請問我國一些公認(rèn)的大書法家、大畫家，有幾個得過什么獎?他們的作品還不是照樣熠熠生輝，他們的名字還不照樣贏得全民族的崇敬?

李學(xué)功、劉青、宋世君、王海龍說得好：“得獎只能換來榮譽(yù)，但榮譽(yù)卻不能換來作品。優(yōu)秀的作品還是取決于書法家的才華和堅韌不拔的努力?！?/p>

假冒偽劣盛行

現(xiàn)在人們都知道名畫的價錢可以達(dá)到天文數(shù)字，名書法家的字價錢也不低。

最近，唐代懷素一小幅《食魚貼》就炒到了1000萬，宋高宗的《養(yǎng)生論》則以990萬元成交。古人的書法是如此，今人的書法呢?連趙樸初手抄的《金剛經(jīng)》也炒到了100萬元以上。

劉墉、慈禧、吳佩孚、康有為等人的書法有人敢仿，仿啟功、劉炳森、李鐸、范曾等人更不在話下，其實他們中的有些人，即使真品，書法藝術(shù)水平也不高，結(jié)果在北京潘家園的地攤上，比較低檔的“書法家”仿的啟功的贗品有時花一、二十元就可以買一幅，范曾的字就更便宜，有一次，有人花二元錢就買了一幅。這些書法畫卷，如果由外行看，似乎像真的一樣，題款，印章什么都不缺，用激光照排技術(shù)仿制印章，哪粗哪細(xì)，哪兒缺了邊，哪兒崩了角，都絲毫不差。這些書法字畫或拿到其它地方倒賣，牟取暴利，或拿回家懸掛在高堂之上。執(zhí)法部門對這種現(xiàn)象熟視無睹，也拿他們沒有辦法。

人們在屏幕或傳媒上看到這些消息，無論是對做著發(fā)財夢的人，還是沒有這種發(fā)財夢奢想的人，都是極大的誘惑。

可是如今的現(xiàn)實是，絕大部分中國人對藝術(shù)的欣賞能力還處在零的水平線上，真正的藝術(shù)欣賞只是少數(shù)人的事情，不客氣地說，甚至有不少從事書畫藝術(shù)的人，也不見得都懂得藝術(shù)欣賞，他們一般都是從書畫被炒作的價位上來判斷所謂書畫藝術(shù)的水平高低。當(dāng)然他們都知道，名人的字畫好賣錢。

于是在書法界，也像繪畫界一樣，后人仿先人，無名者仿有名者，小名家仿大名家，學(xué)生仿先生，徒弟仿師傅，兒子仿老子等等，這種現(xiàn)象本來古已有之，可是近年來此風(fēng)越來越盛。

近年來，古代的書法比較難以作偽，比如紙、墨是不是舊的，行家一眼就能看出來，加上懂古書畫的人太少，難以出手。因此一般古代書畫作偽越來越少。作偽書畫中近、現(xiàn)代的反而多，且仿的絕大部分是被新聞媒體、被評論家們捧為“大家”、“名家”的或炒熱、時髦、能賣大價錢的。

目前，對中國書畫的真?zhèn)舞b定，主要是依靠一些有經(jīng)驗的鑒賞家的主觀直覺，動儀器、上實驗室的則很少。而靠經(jīng)驗，靠目力的準(zhǔn)確性畢竟是有限的。大量的可以一眼識穿，而有的就真?zhèn)坞y辨。

有人估計，僅美國市場上流通的中國名人的作品有三分之二是假冒偽劣。在國內(nèi)，有些拍賣行，拍賣古今名家的字畫，有時贗品達(dá)百分之八九十以上，拍賣行感到束手，買者也提心吊膽。所以像有信譽(yù)的蘇士比等拍賣行，一遇到中國字畫，一般都拒拍。生怕上當(dāng)受騙。中國人的騙術(shù)在國外也很有知名度。

現(xiàn)在社會上有一批專門造假的所謂“書畫家”，他們的書畫技巧，水平不一，有的還很高。也有一批專門吃這碗飯的商人，他們的本事很大，智商不低。

這些“商人”對國人、西方人的消費心理摸得很熟。他們根據(jù)市場的行情，通過掮客在各地訂貨，各地作坊加班趕制，組成“一條龍”的買賣。于是一方面是假偽書畫生意興隆，另一方面是真正的藝術(shù)作品無人問津；一方面是有些“書畫家”腰纏萬貫，另一方面是有些不太“靈活”、不善“交際”，或比較清高的“書畫家”蓬頭垢面，吃了上頓沒有下頓。

在一些書畫商的眼中，書畫只是一種特殊的股票、證券，書畫的交易，就是股票、證券交易。他們中有些人，采取不正當(dāng)手段，到處鉆營，甚至巧取豪奪。

不少人看到國際、國內(nèi)拍賣市場上一些“名家”的書畫價位高揚(yáng)，過去認(rèn)為藝術(shù)品價值幾十萬、幾百萬是天方夜譚的一些人也開始躍躍欲試，他們手里有了錢，雖然不懂書畫藝術(shù)，但也想方設(shè)法收藏一些，作為保值、甚至升值的財產(chǎn)；有些人為拉關(guān)系走后門討好領(lǐng)導(dǎo)，送錢、送其他貴重物品較危險，而送“名人”書畫比較高雅、安全。送的人敢送，被送的領(lǐng)導(dǎo)或辦事人員也敢于、樂意接受，于是他們到處托人搜羅所謂名家書畫，作為禮品；再有一些人為自己家庭裝飾，也樂于買一些名家字畫；當(dāng)然也有一部分人純粹是迷信或仰慕名家名書畫的，或附庸風(fēng)雅的，……而名家的真正藝術(shù)品不易得到，有的價格十分昂貴，一般人也花不起這個錢，加上上述這些人絕大部分是畫盲、書法盲，他們無從鑒別真?zhèn)?，更分不清書畫的高下，他們只從新聞媒體中知道哪個有名哪個沒有名，這就給制假造假的人提供了大好的用武之地。

還有一些人明知是假的，那也沒有什么，反正題款是“名家”，簽字的是“名家”，一般人也鬧不清楚真?zhèn)?、高下，既滿足了自己的虛榮心，又可以用這種虛榮心去“虛榮”別人。一些人手中有×××的偽作，打聽到×××的寓所，要求與×××先生合影，通過合影的照片證實他與書畫家的關(guān)系，并證實偽作的真實性，向人炫耀。中國愛好虛榮的人不少，也給作偽的人以可乘之機(jī)。

創(chuàng)新不是胡來

創(chuàng)造新的書法流派，探索新的創(chuàng)作道路，決非壞事，應(yīng)該提倡，但決不能說，只要寫了一種“字體”，都算流派，而沒有好壞之分。

李同志曾說：“日本‘前衛(wèi)’藝術(shù)中的書法很怪，但作為流派亦無妨，可有時說不上是寫字了，‘前衛(wèi)’到字形都不可辨了?！?/p>

崇善先生說，在書法領(lǐng)域內(nèi)，有一種可以體現(xiàn)書法藝術(shù)的基因，這個基因暫且叫它為“書法元素”，如剛?cè)?、虛實、曲直、欹正、長短、大小、粗細(xì)、方圓、疏密、正鋒、側(cè)鋒、內(nèi)、外拓、一直下、非一直下、相向、相背、滑澀、疏密、枯潤、濃淡等等，這種元素因為是客觀存在的，所以人們只能發(fā)現(xiàn)它，補(bǔ)充它，而不能改變它，但使用這些元素的方法與手段是可以變的。多少耐人尋味的法書，無不出于這些不變的元素和變化的手段，因此說元素是不能變的，應(yīng)用元素的手段是可以變、而且應(yīng)當(dāng)變的。

所謂變法，變的不是什么法則，實際上也就是強(qiáng)調(diào)了元素的應(yīng)用而已，所謂“歐陽詢結(jié)字三十六法”，這些方法對初學(xué)者來說是入門的階梯，對提高者來說，卻是應(yīng)該突破的框框，但是元代大書畫家趙孟提出的“結(jié)字因時相傅，用筆千古不易”的原則不能隨意變。

中國幾千年來的無數(shù)書法家總結(jié)了大量的書法經(jīng)驗，而現(xiàn)在不少年輕的從事書法藝術(shù)的人，面對這么多宏篇巨著、光輝典范，卻熟視無睹，對古人留下來的寶貴經(jīng)驗采取虛無主義的態(tài)度，并且把它們一腳踢開，自己另搞一套，沒有寫幾天字，就侈談什么“創(chuàng)新”。

據(jù)說歷史上東都乞兒用腳趾夾著筆寫字，還有用嘴叼著筆書寫。如今，不僅有繼承其衣缽者，甚至更有甚者，或倒立著用頭發(fā)寫字，或干脆連筆都不要，用腳丫子寫字，或用水桶倒著墨水在嚴(yán)肅的廣場上跟著大拖布“寫”字等等，這種雜耍式的表演，有的電視臺居然還視作書法的“創(chuàng)新”，天下的奇觀，被送上屏幕，甚至有人還想將其申請記入吉尼斯紀(jì)錄大全。

一件好的書法作品，往往熔鑄著作者的思想感情，反映出作者的道德和情操，當(dāng)然有文化藝術(shù)修養(yǎng)的人，并不一定是書法家，但是真正的書法家必須要有較高的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，這關(guān)系到作者的氣質(zhì)、書風(fēng)，能不能脫俗和獲得更高成就的問題。凡是書法作品華而不實或未能免俗者，多與缺乏文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，凡是著名書法家，大都是些學(xué)識豐富的政治家、文學(xué)家和藝術(shù)家，也有的是詩書畫印四絕的大藝術(shù)家。藝術(shù)的天地廣闊得很，中國書法大有馳騁的空間。

可是有的年輕人不肯在真正的書法、學(xué)養(yǎng)上下功夫，卻別出心裁地學(xué)所謂小孩子寫字。

有一位頗有名氣的“書畫家”，有時還擔(dān)任全國性的書法評委。有一次，我去石家莊，一家畫廊里就掛著他的兩幅字。我對同去的一位朋友說：“不行，這種書法居然也掛在這里，誤人子弟?！蔽业哪俏慌笥颜f：“王先生是名人。”我十分生硬地回答他：“名人怎么啦，名人也不能這樣寫!”我那朋友又說：“王先生是模仿小學(xué)生寫的?！蔽一卮穑骸昂⒆拥耐嬖趺茨苣７拢螞r，他模仿的孩子肯定是個學(xué)習(xí)不好，字寫得很差的學(xué)生，而決不是優(yōu)等生。有點東施效顰。越效仿越丑，一個書法家，為什么要陷入這樣沒有出息的怪圈呢?”

從石家莊回家，我看到一本很有權(quán)威性的雜志上吹捧這位王先生書法的文章：說什么“……匠心自運(yùn)，沿于右任、康有為、沈曾植、趙之謙、吳昌碩、齊白石諸家而上溯魏晉唐宋，接緒上述以碑入帖，或以帖化碑之諸家的脈胳，大膽摻和漢晉磚瓦文字，三代銅器銘文及歷代民間書法于一體，求質(zhì)樸、求真率，求自然、求野逸，求縱橫，故于八十年代中間卓然成一己風(fēng)范……”這位所謂書評家二千來字的文章，全是此類吹破了天的陳詞濫調(diào)，但我仔細(xì)反復(fù)對照所附的書法照片，怎么一句也對不上號，我懷疑自己是否有偏見，后來又請教了好幾位書法家、鑒賞家都搖搖頭，說“搞不懂是怎么回事”。他們還告訴我，這種胡說八道的書評家大有人在，而這位王先生據(jù)說在全國性的書展評委中還擔(dān)任了多次有權(quán)有職的負(fù)責(zé)人，他們喜歡這種莫名其妙的怪字，凡符合他們口味的“書法”，往往能入選或評上獎。最近著名的一次全國性的展覽會上，書法家協(xié)會某領(lǐng)導(dǎo)拍板定下一名金獎，展出后，大家笑掉大牙，這位金獎獲得者連基本的筆法都還不會。

鑒賞一幅作品的優(yōu)劣，有著基本的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)作品的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)沒有硬指標(biāo)，但決非是虛無的。人們對美丑、優(yōu)劣有個相對的解釋和認(rèn)同。

也許王先生會說，我是模仿新疆樓蘭女尸墓中出土的小學(xué)生作業(yè)本上的書法，我筆筆有據(jù)，那么我可以告訴王先生，第一，古人并非什么都好；第二，這位小學(xué)生即使在那個時代也并非是優(yōu)等生，更不是書法家，不過是紈子弟之類天天挨老師手板的劣等生，我們何必去模仿他呢?

即使模仿當(dāng)代小學(xué)生的書法，當(dāng)代的少年書法家成千上萬，他們創(chuàng)作的奇思妙想，我們已經(jīng)嘆為觀止，用不著我們?nèi)悷狒[。而且，在我看來，王先生模仿的作品也不是上品，更何況，童稚、率真是無法模仿的。因為，兒童的想象和創(chuàng)造，具有一種不可抑制的自發(fā)性特點，因為很少有外在規(guī)范的制約和很少有理性因素的干擾。只有在自由的精神空間里，才會有率真的情感流露，而只有率真的藝術(shù)品，才能抵達(dá)自然無鑿的樸美境界，飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人是無法恢復(fù)那種童稚和率真的。一意模仿，只能反巧成拙，那么這種模仿性的流派，還有什么意義呢?

中國的書法藝術(shù)還有大量急需探索和開墾的處女地，我們沒有時間和精力放在那種沒有意義的流派的探索上。

某些評論家一味地吹捧這類流派似乎更是要不得。

漢字書法的誤區(qū)

“文革”前，郭沫若同志曾寫過這樣一段話：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行獨斷，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。但要成為書法家，那是另有一套專門的練習(xí)步驟的，不必作為對于中小學(xué)生的普遍要求?！?/p>

陳云同志在八十年代也提出：“小學(xué)生要重視毛筆字的訓(xùn)練，要把大字課作為小學(xué)的基礎(chǔ)課嚴(yán)格要求。在今后很長時間里，漢字仍會是我們的主要書寫文字，因此，讓孩子們從小把字寫好很重要。”

英國《新科技》雜志科技報道專家麥克·普魯斯最近指出：漢語只有四百多個音節(jié)，而英語則高達(dá)一萬個以上，漢語的每個音節(jié)最多有四個音素(四聲)，聲調(diào)變化規(guī)律有序，而英語音節(jié)聲調(diào)變化則復(fù)雜得多，為此，他說：“我堅信，總有一天，全世界的人們將必修漢語，因為清晰可辨的具有獨立音節(jié)的漢語語音最適合于聲控電子計算機(jī)。”他預(yù)言，漢語將成為21世紀(jì)的世界第一語言。

可惜得很，郭老的建議被“文革”掃蕩得干干凈凈，不少人以不會寫字為榮，陳云同志的指示也沒有得到應(yīng)有的重視，麥克·普魯斯的話更是為一般中國人聞所未聞。而且隨著原子筆的普遍應(yīng)用，還有后來電腦進(jìn)入我們的日常生活，一部分穿著時髦的年輕人、小歌星、甚至小名人的漢字越寫越次，東倒西歪，洋不洋，中不中，簽的名恐怕連他們自己也不認(rèn)識了，可是看他們神情，還自以為自己很高雅、很高貴，在他們身上很難找到民族的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和什么精神文明……

然而，麥克·普魯斯的預(yù)言陸續(xù)成為事實，我最近看到消息，英、美不少學(xué)校開辦了漢語課，不少國家的人士在學(xué)書法寫漢字。

日本過去也很重視用毛筆寫字，于是隨著學(xué)校課程的變革和社會的發(fā)展，到五十年代，原來具有實用價值的毛筆，在日本的生活中差不多完全消失了。但是，在進(jìn)入了六十年代以后，文部省吸收了社會輿論的意見，在學(xué)校里恢復(fù)了習(xí)字這門必修課，因為他們從書寫活動中重新意識到美的存在，從書寫活動中重新體會到這對提高全民的精神文明、修養(yǎng)有著很大的好處，而且作為書法藝術(shù)主體的寫字人的人格是與這種藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系的，從而開始了普遍的書法熱，而且人們恢復(fù)了這樣一種認(rèn)識，用毛筆書寫的文字具有藝術(shù)價值，書法活動本身包含著藝術(shù)上的創(chuàng)造性。任何一個民族，在物質(zhì)文明的同時，精神文明必不可少。否則一個民族的素質(zhì)就很難提高，甚至?xí)絹碓綁櫬洹?/p>

在日本，光書法人口就有幾千萬。中國書法雜志的負(fù)責(zé)人劉正成先生前幾年就說：他們“日本從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都很重視，都有書法課。前年到日本時開了一個座談會，日本的一個大學(xué)書法教授問我們，在你們的學(xué)校里有沒有書法教育?我們很難回答?，F(xiàn)在外國也不斷派書家到中國來。最近韓國總統(tǒng)說中、韓、日三國文字必須統(tǒng)一，他們希望發(fā)揮漢字在發(fā)展東方文化、經(jīng)濟(jì)中的作用。他們同時喜歡書法，這由韓國書法家不斷來訪可以說明。臺灣省、新加坡、菲律賓也成為國際交流中的一個項目……”

所以，重視漢字書法，不單純是一個藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的問題。

書法家李學(xué)功、鄭久康和畫家劉青、宋世君共同的體會是：“字愈精神人愈靈，字愈潦倒人愈昏?！蔽乙餐膺@樣一種觀點，寫字不僅能判斷人，更能培育人。

書法的美育價值甚至比它的審美價值更重要。書法藝術(shù)融建筑、雕塑、繪畫、舞蹈、音樂等各種藝術(shù)情趣于一爐，對于開發(fā)兒童乃至成人的空間具象、運(yùn)動(時間、速度)想象和符號抽象的直覺能力極為有利，因而對于全面地調(diào)動人類感官和大腦兩半球的智慧的潛能極有好處。而恰恰在這方面，沒有引起當(dāng)代管教育的領(lǐng)導(dǎo)足夠重視。讓孩子們以及成年人大量接觸、面對的是字不像字、符不像符的題詞、題字，或?qū)懺诠妶龊系哪承┧^“書法家”俗不可耐的書法，污染人們的視覺神經(jīng)，這對弘揚(yáng)我們的書法藝術(shù)、提倡精神文明教育有什么好處呢?!

責(zé)任編輯 楊曉升 蕭夏林