有人說，教育孩子，就像一種人生實驗，父母把自己對于孩子的種種“假設”施加到孩子的身上，期望得到實際的“驗證結果”。依我看，大凡“實驗”，總是可以反復做的。在得到最終的“驗證結果”之前，我們可以一次次地失敗，然后再一次又一次地重新開始。教育孩子可以這樣嗎？萬萬不可。大概也正是出于這樣的原因，做父母的，在教育孩子的時候，在與孩子相處的時候，總有某種擔心，擔心自己會犯下什么錯誤，落下什么遺憾。因此，我們得一邊做父母，一邊經常地提醒自己。

需要提醒的，是要讓孩子們能夠真正擁有并儲存自己的童年！如果孩子們連童年都沒有，哪里還談得上什么完整而多彩的人生呢？

這種提醒不多余。

美國紐約大學的尼爾·波茨曼教授曾寫過一本叫《童年的消逝》的著作。他認為，數百年之前，孩子們是沒有獨立的童年的，因為孩子們的生活與成人的生活融為一體，沒有什么不同。但是后來，印刷術的發(fā)明和出版活動的普及，造就出了一個書籍的世界。書籍的世界是屬于成人的，因為孩子們無法閱讀！書籍是成人與孩子之間不可逾越的屏障。這沒有什么不好，因為它反而使孩子獲得了一種與成人世界完全不同的童年生活。但是，再后來，非常不幸，電影電視出現(xiàn)了。電影電視簡直就是魔鬼，它能輕輕松松地變出各種魔法來，把成人世界完完全全地暴露在孩子們的面前。于是，童年消逝了！

這還只是大的社會背景。往小里說，孩子們要想保持自己的童年，也同樣是十分困難的。

我有一位同事，已年屆四十，可最喜歡看的電影仍然是“地道戰(zhàn)”、“地雷戰(zhàn)”、“小兵張嘎”一類的革命傳統(tǒng)影片。百看不厭。更有趣的是，他不僅自己喜歡看，還要求自己的孩子也喜歡看。電視里每每出現(xiàn)這類影片，他都要求孩子把其他的活動停下來，跟他一起接受“革命傳統(tǒng)教育”。在他看來，這些影片里，包含著最為純潔的“情感”，而現(xiàn)在的孩子，最缺少的，也正是這些情感的熏陶。讓孩子們看看這些傳統(tǒng)影片，很有必要！

以前讀一些心理學的教科書，知道了孩子們的世界里，存在著“自我中心主義”的傾向，就是說，孩子們往往會把自己的想法，當做是所有人都應該有的想法。自己喝的湯燙口，就會不準別人喝，因為他們認為別人喝的湯也一定燙口！現(xiàn)在看來，“自我中心主義”又何止存在于孩子們中間？青年自我中心主義有之，成年自我中心主義有之，老年自我中心主義也一定有之！如果心理學家們沒有意見的話，我們是不是可以把這種現(xiàn)象稱為“年齡特征的擴張”？

有了這些成人們的“自我中心主義”，孩子們要保持自己的“童年文化”就變得相當困難了，因為孩子總是處于弱勢的一族。青年的文化可以滲透到孩子中間，壯年的文化可以滲透到孩子中間，老年的文化或許也會滲透到孩子中間。到最后，孩子們的童年總會變成一種回憶，一種用幾年、十幾年時間儲存起來的回憶?？墒?，他們儲存起來的，還真的是純粹的童年嗎？

有人說童年是座花園。還有人說童年是首詩，是場夢。其實都不是。童年是什么？童年應該是窖藏的美酒，越是沒有雜質，貯存的時間越長，就越是綿純可口，回味無窮。

可是，這是何等的困難！

比如我自己，就經?？酥撇蛔　案蓴_”孩子的童年欲望。

我對現(xiàn)在的孩子最大的意見，就是他們太缺少吃苦耐勞的精神了。想當初，自己還只是小學生的時候，為了交學費，能夠在寒冷的冬天，扛著三十多斤重的山芋到集市上去。那個冬天是多么冷啊。我清楚地記得，我要過的一座小橋是用又細又滑的木棍搭成的。雪落到上面，頃刻之間變成又硬又滑的冰面。肩上扛著三十多斤重的山芋，如何過去呢？只能把山芋放下來，四肢著地爬過去。一邊爬，一邊拽著那個沉甸甸的山芋袋子……

現(xiàn)在的孩子能做到這些嗎？

我常常把這類的故事講給自己的孩子聽。我的本意是想讓孩子從小和我們一樣，樹立起吃苦耐勞的觀念，以便將來能夠艱苦創(chuàng)業(yè)?？墒牵⒆拥谋憩F(xiàn)呢？聽故事的時候非常認真，就像是在聽一段童話，可故事聽完，屁股一抬，馬上嚷著去拿巧克力。

我常常為此生氣，也為此納悶兒，現(xiàn)在的孩子怎么啦？！好端端的感人故事對他們不起作用，倒是那些變形金剛、超人奧特曼還有那些“酷哥們”，時時攪得他們神魂顛倒，為之茶不想，飯不思。

每一代人都有自己的童年，我的童年已經過去。不管我儲存了什么樣的童年，不管它對我有什么樣的寶貴價值，都和孩子關系不大。因為他們的童年有自己獨特、全新的內容。還是讓他們自由地去儲存自己的童年吧。

責任編輯/段冬梅