華振鶴

◎扁鵲壯烈獻(xiàn)身◎

扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。他因救活虢國（今河南陜縣東南）太子，使當(dāng)時的人欽佩不已，說他有起死回生的醫(yī)術(shù)。他坦率地說：“我并不能叫已死者復(fù)活。巫醫(yī)說太子死了，其實(shí)太子并沒有死，我只不過讓可能活的人活過來而已?！?/p>

后來，扁鵲帶著門徒子陽、子豹等人來到秦國國都咸陽（今陜西咸陽市東北）。正好秦王得了重病，兼任太醫(yī)令的巫師李醯用巫術(shù)治療，病情反而更重。聽說扁鵲在咸陽，秦王打算請他來治療。李醯知道后十分驚恐，為了保住自己的地位，竟在一個漆黑寂靜的夜晚，派手下刺客用劍刺死了扁鵲。

扁鵲為傳播醫(yī)學(xué)、反對巫術(shù)而獻(xiàn)身，千百年來一直受到人們贊頌。后人把他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)編成一本書叫《黃帝八十一難經(jīng)》（簡稱《難經(jīng)》），署名秦域人，成為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作之一。

◎張仲景斗巫師◎

張仲景，漢末南陽郡人，幼年好學(xué)，終成一代名醫(yī)。

當(dāng)時，群雄割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，各地瘟疫流行，巫師乘機(jī)興風(fēng)作浪，對病人用裝神弄鬼的巫術(shù)和吞符水、涂香灰的方法進(jìn)行所謂的“治療”，受騙而死的人不計(jì)其數(shù)。于是，張仲景挺身而出，與巫師作了針鋒相對的斗爭。

當(dāng)時，有一名婦女不斷出現(xiàn)幻覺，看到無數(shù)鬼怪追逐她，聽到鬼怪們責(zé)罵她，甚至撲到她身上。該女嚇得四處躲藏，發(fā)出恐怖的“救命”聲。巫師說她被“惡鬼纏身”，必須行巫術(shù)把鬼趕跑才得安寧。張仲景前來診視以后，笑著說：“這分明是一種叫‘熱入血室的傷寒病，哪是什么惡鬼纏身？”說罷，給病人扎了金針，又開了鎮(zhèn)靜的藥方。不久，她的病就好了。巫師只得灰溜溜地離去。

又有一次，一個孩子每到晚上便神志不清，胡言亂語。巫師又說是“鬼附身”，用咒語符水來“驅(qū)鬼”，結(jié)果孩子的病更重了。后來，張仲景切脈，看舌苔，摸孩子頭頸和胸口，診斷此乃熱病，晚上發(fā)高燒引起了神昏譫語。經(jīng)過辨證治療，連服幾劑藥后，病便好了。

張仲景目睹瘟疫流行和巫術(shù)坑害人，發(fā)誓說：“我一定要用畢生精力，把自己所有的醫(yī)學(xué)知識都貢獻(xiàn)出來，解民眾的倒懸之苦。”他寫出的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒論》，系統(tǒng)地論述了外感疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化過程，提出了診斷要領(lǐng)、治療原則和治療方法，有力地打擊了巫師方士的騙人伎倆。

◎葉天士與張?zhí)鞄煛?/p>

清代前期，蘇州有一位治療時疫的名醫(yī)叫葉天士。有一年，蘇州城里時疫流行，不少人因此喪生，一些人便請江西龍虎山上的張?zhí)鞄焷怼白焦怼敝尾?。?dāng)時，他被皇帝尊為“正乙真人”，以“捉鬼”消災(zāi)著稱。豈料，張?zhí)鞄焷砗蟛⑽粗魏貌?，自己還染上了瘟疫。只會念咒吞符、持劍捉鬼的張?zhí)鞄煘榱嘶蠲?，不得不去求葉天士看病。還說：“我張?zhí)鞄熓潜还硭?，有法無處施?！?/p>

等他的病被治好后，為了掩飾自己的尷尬，張?zhí)鞄熛氤鲆粭l補(bǔ)救的計(jì)策：買通葉天士身邊的童仆，打探到葉天士坐船從蘇州萬年橋下經(jīng)過的時間。到了那時，他故意乘著大轎，也來到萬年橋下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見葉天士船只過來，便大喊“停轎！”接著，他鉆出轎子，恭敬地站著，口中念念有詞，又上下左右地看望許久，待葉天士的船過了橋，才重新入轎，吩咐抬過橋去。聚集在周圍圍觀的人問他為何如此，他神秘兮兮地說：“剛才有‘天醫(yī)星在橋下經(jīng)過，我怎好在他頭上跨越？必待他過去，我才能上橋啊！我的病就是讓‘天醫(yī)星治好的。要不是天上星宿下凡，一般人豈能治我的??？”

眾人聽了大驚，一問剛才過去的是葉天士。于是，一傳十，十傳百，張?zhí)鞄熅褪褂眠@種故弄玄虛的手法來欺世盜名。