旭　仁

在蒙古族傳統(tǒng)文化中，處處都表現(xiàn)強(qiáng)烈的北方民族的特點(diǎn)，特別是蒙古族的先民長(zhǎng)期以狩獵和畜牧業(yè)為主，所以表現(xiàn)在他們衣食住行的各個(gè)方面，無不打上游牧文化的烙印。正是由于歷史、生活環(huán)境和生產(chǎn)方式等方面的因素，蒙古族服裝和服飾，已經(jīng)成為中國(guó)北方民族服裝的一個(gè)大系，在這個(gè)大系里，幾乎全部囊括了東北原住民族的所有特點(diǎn)。

“馬背皮囊馱奶酪，錦裘氈帳勒勒車?！?/p>

這是對(duì)過去蒙古族衣食住行的全部寫照。

在遠(yuǎn)古時(shí)期蒙古族的先民以狩獵為主，因此多以獸皮為衣。至唐、宋時(shí)期，由于蒙古族的先民與中原的漢族產(chǎn)生了密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流，布匹、綢緞和織錦才開始大批傳入蒙古族地區(qū)，也就是在那個(gè)時(shí)期，蒙古族各部才在吸收了北方原住民族的服裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，形成了與其他地區(qū)不同的民族服裝。從許多出土文物和殘存的壁畫上可以看出：蒙古族的傳統(tǒng)服裝長(zhǎng)袍和長(zhǎng)靴，就是在古代的契丹族圓領(lǐng)長(zhǎng)袍和短靴的獵裝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。契丹這個(gè)古代民族的服裝，雖然在歷史上已經(jīng)消失了，但仍然可以從蒙古族的傳統(tǒng)服裝中找到影子，了解這一歷史事實(shí)，就可以在舞臺(tái)上再次展現(xiàn)這些已經(jīng)在歷史上消失了的民族服裝。我們從蒙古族服裝這個(gè)大系中，同樣可以找到達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春，甚至是赫哲等兄弟民族服裝和服飾的特點(diǎn)。

清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真各部落后，為了南進(jìn)中原，曾和蒙古王公貴族聯(lián)姻，而且在蒙古族的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了滿族的著裝。所以，在滿族服裝中同樣也可以找到許多蒙古族服裝、服飾的影子，有很多地方甚至是滿、蒙不分。這充分說明了一個(gè)民族服裝、服飾的形成，除了與這個(gè)民族的歷史形態(tài)、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和民族心理有關(guān)之外，還與各個(gè)民族之間的相互影響密切相關(guān)。因此，研究蒙古族服裝、服飾系列，對(duì)于了解古代北方民族服裝文化有著十分重要的意義。特別是作為服務(wù)于舞臺(tái)工作的專業(yè)人員，研究和了解民族服裝發(fā)展史尤為重要，否則就會(huì)出現(xiàn)張冠李戴，或出現(xiàn)行話所說的“穿幫”現(xiàn)象。為什么我們有時(shí)看港臺(tái)所拍攝的一些反映古代少數(shù)民族的電視片時(shí)，時(shí)常有不真實(shí)的感覺呢？就是因?yàn)橛行┓b的設(shè)計(jì)者，并不了解少數(shù)民族服裝的沿革與發(fā)展的歷史。

服裝服飾，是一個(gè)民族文化的一個(gè)重要組成部分。所以服裝、服飾也和風(fēng)俗一樣，既有交融，也有隨著環(huán)境的改變、演化、變異的過程。這種演化變異，既有縱向的變異，也有橫向的變異。比如：東部蒙古族，由于歷史環(huán)境的不同，地理位置的不同，民族間的影響不同，其服裝服飾不僅有別于衛(wèi)拉特蒙古、喀爾喀蒙古、布里亞特蒙古族，而且有別于西部地區(qū)的蒙古族。

蒙古族一年四季皆喜穿長(zhǎng)袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季則穿皮袍。作為統(tǒng)治者的上層也和屬民一樣多是穿著與平民式樣相同的袍服，不過他們的袍服用料考究，做工精細(xì)，比平民百姓的要顯得高貴華麗，以此作為與平民不同的身份象征。其中東部喀喇沁、巴林和科爾沁等地的長(zhǎng)袍由于受滿族的影響較深，衣襟有衩，穿時(shí)一般不束腰。特別是已婚的婦女，多穿寬松的長(zhǎng)袍。呼倫貝爾的巴爾虎和布里亞特蒙古族受滿族文化影響較少，所以較多地保留了明代時(shí)期的蒙古族著裝習(xí)俗。他們冬季愛穿兩件皮袍，一件前面系扣，一件后面系扣。特別是在頭飾上更是獨(dú)具特色：男子仍然保留著特有的披肩帽，而女子則是尖頂帽。當(dāng)然，西部鄂爾多斯的蒙古族與其他地區(qū)的蒙古族相比，更具有自己的地方特色，除了在婦女的頭飾上更為華麗外，一般在袍服外還罩上一件無袖的袍式坎肩。而在牧區(qū)的蒙古族無論男女都喜歡用一條長(zhǎng)這三米以上的整幅布或綢料作為帶子束腰。這種習(xí)俗的意義并不完全在于美觀、漂亮，更主要是適應(yīng)于馬背上的游牧生活。

隨著時(shí)代的發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)服裝、服飾和其他民風(fēng)民俗一樣，也在發(fā)生著很大的變化。特別是在改革開放后的今天，蒙古族服裝發(fā)展日趨現(xiàn)代化，無論在美觀和適用方面，都有了新的突破，例如：蒙古族的袍裝在領(lǐng)和袖上，一改過去的傳統(tǒng)，有的是開領(lǐng)，有的是后上袖和插肩等多種形式的袍裝出現(xiàn)，深受青年人的喜愛。