張超英

中國象棋對(duì)彎雙方兵種名稱的區(qū)分，并不始于元代，實(shí)物考證已證明在南宋時(shí)期仕和士、兵和卒已有區(qū)分，與炮的區(qū)分甚至更早些。但是在元代這種區(qū)分迅速發(fā)展，擴(kuò)大到很多兵種，其中有的被歷史淘汰掉，有的直至今日仍被采用。為什么在元代出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象?本文結(jié)合遺存實(shí)物進(jìn)行一些探索。

首先這種現(xiàn)象與元代這一特定時(shí)代背景有密切的關(guān)系。

中國象棋在南宋時(shí)代，成為民間普遍的不可缺少的娛樂工具，但是元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，實(shí)行民族歧視政策，壓制漢族文化，但是象棋以它驚人的魅力，頑強(qiáng)地生存于人民大眾之中。

照片1為元代樞府瓷(卵白釉棋子)棋子“像”。樞府是“樞密院”的簡(jiǎn)稱。唐朝代宗(763-779)初設(shè)樞密使，以承詔旨，傳達(dá)王命。元代以軍事為重，“樞密院”的定燒器是毫無問題的。近來年許多學(xué)者認(rèn)為這類瓷器絕非全部官窯產(chǎn)品，該枚棋子為這一結(jié)論提供了有力證據(jù)。因?yàn)樵晒刨F族不可在官窯燒制漢族傳統(tǒng)文化——象棋。另外一枚青釉棋子“”，則說明在元代象棋傳統(tǒng)的寫法正在改變。如象-像、馬-，反映民間象棋活動(dòng)創(chuàng)造力。如這枚棋子作“像”，另一枚青釉棋子為(照片2)。

又一枚則是“士”寫作“榪”(照片3)，顯然這些寫法是在民間首先進(jìn)行的。因?yàn)樵谒未鷮m廷提倡象棋，主導(dǎo)著文字寫法的發(fā)言權(quán)，“上有所好，下必效之”。所以在相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)期，兵種名稱的寫法并沒有大的改變，在元代這種情形改變了，條條框框也被打破了，反映出元代民間象棋活力的活躍和創(chuàng)造力。

元代名稱的區(qū)分在詩、曲中同樣反映出來，這方面已有專家們的多種文獻(xiàn)，現(xiàn)舉例如下：

“象”、“相”兩子的區(qū)分，據(jù)現(xiàn)有資料，亦始見于《雍熙樂府》卷十七《沉醉東風(fēng)·詠相棋》一曲。題為《詠相棋》，這就充分證明了元代象棋已出現(xiàn)相、象之別。據(jù)現(xiàn)有資料，象棋之所以被稱為“相棋”，以這首曲文為最早。

元代象棋后種“象”、“相”的區(qū)分，還有一個(gè)例證。元代無名氏的雜劇《逞風(fēng)流王煥百花亭》第一折：“據(jù)此生世上聰明，今時(shí)獨(dú)步，圍棋遞相，打馬投壺，撇蘭竹，寫字吟詩……”這里“遞相”與“圍棋”并稱，“相”即指相棋，可見元代象棋確實(shí)出現(xiàn)了“相”一子(《中國象棋史》)

大家知道元雜劇是反映百姓生活、為廣大群眾接受的娛樂方式，這再證明了本文的論題：元代民間象棋活動(dòng)是推動(dòng)名稱區(qū)別的動(dòng)力。