□文／張超英

一、象棋是中國古代人民的創(chuàng)造

象棋是中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。她千變?nèi)f化、引人入勝、老少咸宜。千百年來以其豐富的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力吸引著數(shù)以千萬計的愛好者，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

象棋起源于中國，這似乎是已毋庸置疑的事實(shí)。但近年來，有關(guān)象棋起源的爭論在國外卻驟然升溫，其中“印度起源說”已對“中國起源說”構(gòu)成極大威脅。實(shí)際上象棋起源于中國戰(zhàn)國時期的六博戲，即宋玉《楚辭·招魂》的“蔽象棋、有六博些。”接下的演變順序為塞戲、北周象戲、唐代象戲、北宋象棋，定型于北宋末年。這一過程已由現(xiàn)存的證據(jù)而被廣大專家接受并逐步形成共識。但出土實(shí)物非常缺乏，如據(jù)古詞說“六博”棋子是走在格子內(nèi)的，倘若考古實(shí)物能證明這一點(diǎn)，那么中國起源說可成定論?？梢姽畔笃寰叩氖詹嘏c考證對于象棋史研究有舉足輕重的作用。

古棋具研究目前可說是一塊處女地。由于搜尋難度大、研究涉及的領(lǐng)域廣泛、涉足的人還不多。而以實(shí)物為主體輔以史籍、古詩詞等記載來研究棋史更是一條充滿荊棘的新路。本展品零星、瑣碎，對于藏品的斷代等僅是一家之言，有的論點(diǎn)難免武斷、主觀。藏者鼓起勇氣拋磚引玉，正有待識者與大方之家的指正與批評。

二、折朔迷離的唐代象棋

象棋演進(jìn)到唐代，整體形制基本成型，由于現(xiàn)存文獻(xiàn)和考古資料及少量實(shí)物遺存使棋具有研究成為可能。象棋最早出現(xiàn)的唐代長安，是當(dāng)時世界著名的大都市。詩人白居易(772-846)有和春深詩二十首之一為“何處春深好，春到博弈家。一先爭破眼，六聚斗成花。鼓應(yīng)是提壺子，兵沖象戲車。彈棋局上事，最妙是長斜?！泵鑼懗龇比A長安市民生動、絢麗的世俗游樂畫卷。其第六句就是指象棋。

另外是唐相牛僧孺所著《玄怪錄》里的傳奇故事《岑順》其中記載了當(dāng)時唐代前期象戲形制，即棋子立體象形、全銅成型。有王、車、馬、卒、士、將六個兵種。從兵種上看已與現(xiàn)代象棋已非常相似，因故事發(fā)生在寶應(yīng)元年，后世稱為“寶應(yīng)象棋”。唐代象棋的棋盤為正方形8×8的64格，這從現(xiàn)存的唐代的棋書畫圖案織錦實(shí)物可以證實(shí)。

筆者認(rèn)為在唐代中國象戲與古印度盤戲有過交流和相互影響，比如立體棋形可能是借鑒了印度的四方棋，但是中國人豐富和發(fā)展了兵種的內(nèi)容，作為唐代象戲，它的一支發(fā)展成為中國象棋，另一支在歐洲發(fā)展為現(xiàn)代的國際象棋。

展品中的立體棋子筆者大膽推斷為“寶應(yīng)象棋”的實(shí)物遺存。該棋子為金銅成型，“悉高數(shù)寸，雄姿罕儔”與《玄怪錄·岑順》描寫吻合，該子內(nèi)灌鉛芯，外包銅流金，獨(dú)立為一整體，從造型看除棋子外無法指認(rèn)為別物，經(jīng)專家鑒定為唐代之物，但是否為棋子卻有不同意見。正因如此，筆者鄭重說明，斷為“寶應(yīng)棋子”實(shí)為一家之言，希引起識家的關(guān)注。另外兩枚為扁圓表狀，說明在唐代已出現(xiàn)了扁圓形狀棋子。

三、象棋定型于宋代末年

宋代是象棋的大變革時期。這期間，出現(xiàn)過司馬光的“七國象戲”，民間流傳的“廣象戲”和“大象戲”，無論是棋盤或棋子，都有較大的改革。棋子由立體象形改為平面圖形或平面字形，或一面有漢字，一面有圖形的平面棋子。棋子的組成中增加了炮。棋盤不再使用64小方格黑白相間的方形棋盤。棋子由在棋盤方格上活動改為在縱橫直線的交叉點(diǎn)上活動?？傊?，幾經(jīng)演變，至北宋末年定型，出現(xiàn)了雙方有棋子各16枚，棋盤縱10格橫9路，有河界、有九宮、將(帥)士只許在九宮內(nèi)活動的現(xiàn)代象棋。

圖四棋子直徑42mm，厚12mm，于杭州購入，正面為騎猛獸(何種猛獸難以判斷)的人物，在人物正面有文字“兵”，人物服飾及“兵”字寫法明顯是宋代風(fēng)格。迄今為止出土的宋代棋子或是兩面文字或是一面文字一面圖案。見圖九可知該時兵卒的圖案為手持長矛或大斧的士兵。按公認(rèn)的說法唐代棋子為立體，南宋為一面文字一面圖案(或兩邊文字)、定制以后為單面或兩面文字。所以有理由認(rèn)為，這枚棋子是北宋的大象戲子，是北宋象棋形制變動的一個縮影。

圖五的木質(zhì)象棋杭州井中出土，所刻字體為晉代流行的玉筋篆，內(nèi)貼金箔，木材已出現(xiàn)炭化。估計為北宋之物，彌足珍貴。另外南宋官窯民窯次質(zhì)棋子的大量發(fā)現(xiàn)說明南宋是中國象棋空前繁榮的時期。

四、珍貴的元代棋具

中國象棋在南宋時代，走完了它大普及的歷程，成為民間普遍的不可缺少的娛樂工具，但是元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，實(shí)行民族歧視政策，壓制漢族文化，按《中國象棋史》作者、棋史研究家張如安先后所述“南宋象棋蓬勃的發(fā)展勢頭，進(jìn)入十四世紀(jì)開始受挫，中國象棋進(jìn)入了相對衰落的歷史時期”。

但是象棋以它認(rèn)魅力，頑強(qiáng)地生存于人民大眾之中，展出的棋具可以為證，圖十一為罕見的元代青花釉里紅棋子。該棋子整體器形為偏圓柱體，棋底露胎厚重扭曲，系手工捏造而成。胎骨較厚，略顯疏松，有瓦質(zhì)感，但十分堅硬，呈灰白色，可視為瓷石加高嶺土二元組合配方燒制，釉色呈失透狀，底部露胎部分為褐紅色，燒造工藝用墊餅燒形式，度部留有明顯的墊塊痕跡。棋子正面用陰刻字體，以西漢時通行的漢文為基礎(chǔ)，紅方與黑方用釉里紅和青花來區(qū)分，釉里紅為銅紅料，色呈豬肝色，發(fā)色偏暗紅，青花的鈷料用浙料，火色偏藍(lán)灰色。該棋子是迄今中國出土或傳世品(限已公布之物)中最早的全副完整的實(shí)物作品之一，色澤淡雅、造型古樸、文字奇特，十分罕見。

圖十為元代樞府瓷(卵白釉)棋子“像”。樞府是“樞密院”的簡稱。唐朝代宗(763-779)初設(shè)樞密使，以承詔旨，傳達(dá)王命。元代以軍事為重，“樞府”權(quán)位更高，具有“樞府”銘(稱為樞府瓷的原由)的卵白釉器應(yīng)屬“樞密院”的定燒器是毫無問題的。近年來許多學(xué)者認(rèn)為這類瓷器決非全部官窯產(chǎn)品，該枚棋子為這一結(jié)論提供了有力證據(jù)。因為元代蒙古貴族不可能在官窯燒制漢族傳統(tǒng)的文化——象棋。另外圖十二青釉棋子則說明在元代象棋傳統(tǒng)的寫法正在改變。如象——像、馬——，反映民間象棋活動的活躍和創(chuàng)造力。

五、豐富多彩的明清棋具

明清隨著象棋活動的廣泛普及，棋具制作進(jìn)入新的階段，凡是可以制作棋具的所有材料在現(xiàn)存實(shí)物中均有遺存，可說品種繁多，美不勝收。

①象牙棋具

象牙棋具宋以后傳世較多。一是因為易于保存，二是本身有保存的價值，藏家刻意保存所致?，F(xiàn)在古玩市場仍可看見，不過新品居多，真正老東西較少，如圖十五，直徑46毫米，中間有一圓孔，作為掛件，取馬到成功之意。整套32枚的宋、明之物已不易得，但“將”“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世。與清代象牙棋具相比，明代棋子造型古樸大方、牙紋明顯、顏色偏黃。清代之物則作工精細(xì)，多加單或雙圈，另有些棋子刻上骰子內(nèi)容反映出清代棋子與賭博活動有密切關(guān)系。

②木質(zhì)棋具

木質(zhì)用于棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發(fā)展與普及奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。木材易得、刻字方便，成了象棋具的主流，優(yōu)質(zhì)硬木如紫檀、黃花梨、紅木、黃楊等則被肜于高棋具。明代是我國家具工藝發(fā)展的一個高峰，作為家具的小品余韻，明代硬木象棋則也達(dá)到了我國象棋具的高峰。圖十六金絲楠木棋乃明代之物，金絲明顯、古樸大方，因金絲楠木極信生長，清代已近絕跡，故而比較珍貴。

③玉質(zhì)棋具

周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤”之句。據(jù)田藝衡《留青日記楊墳》記載，明正德間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發(fā)現(xiàn)玉質(zhì)象棋一副并諸玩器，說明至少在宋代已有玉制的象棋盤和象棋子，后玉作為棋具的制作材料歷代不絕。圖十三為明代玉子，全副僅一子有破損。黑白雙方，分別用黑玉與碧玉區(qū)分，比較少見。

④瓷質(zhì)、紫砂、石材、料器棋具

這些均非實(shí)用棋具，其觀賞性大于實(shí)用性，如圖列出，聊備一格?？傊鞔c清代棋具的區(qū)別是前者古樸、簡潔，后者精細(xì)、繁瑣、與兩代其它藝術(shù)品的特點(diǎn)是一致的。