文/盧越

李小龍在對待傳統(tǒng)武術(shù)上，總讓人有一個錯覺，就是只有嚴(yán)厲批評，沒有寬容包容。其實不是的，只要具有價值的武術(shù)技巧，無論年代多久遠(yuǎn)，他都會接納；如果只是一些嘩眾取寵的花哨技術(shù)，不論多新穎，他也會棄之如蔽履。好像他跟隨邵漢生學(xué)技時，曾習(xí)練蔡李佛拳，而當(dāng)他發(fā)覺此派拳術(shù)中的插捶和掛捶十分有效，他就把這兩種攻擊手法融入自己武術(shù)之中。又如他在港已是大紅大紫時，還經(jīng)常跑到舊書店搜尋各種武術(shù)古籍，于此可見他對傳統(tǒng)武術(shù)全無偏見，他只厭惡“傳統(tǒng)武術(shù)固步自封的習(xí)練者”。

英雄所見略同

“不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下?！薄堇^光

“如可以，寧愿閃避一下，也勝于擋架。”——李小龍

“真正武術(shù)家”的心靈都可以相通的，遠(yuǎn)于四百多年前的明代軍事家、武術(shù)家戚繼光于其著作《紀(jì)效新書》第十四卷《拳經(jīng)捷要篇》談到的，“不招不架，只是一下”，赫然就是20世紀(jì)李小龍所高舉的“不消而打”武術(shù)理念。

反擊敵人有三種途徑，一是先擋后打，二是消打同時，三是不消而打。而三種方法以“不消而打”最難掌握，它要求“身法活便，手法便利，腳法輕固，進(jìn)退得宜”。為其難者，自然境界最高。李小龍始創(chuàng)的截拳道所追求的武術(shù)境界，就是“不消而打”的境界。

李小龍當(dāng)年曾向70年代武打女星孟秋(李小龍好友小麒麟主演的《麒麟掌》的女主角，武打明星孟海之姊”透露“不消而打”于實戰(zhàn)時的應(yīng)用理念，“看準(zhǔn)對方來勢，快捷地一閃以避其鋒，同時拳近則拳起，腳近則腳起”。而李小龍把自己的武術(shù)命名為“截拳道”，實在也是“不消而打”、“以打為消”打法的體現(xiàn)。

“The way of intercepting Fist”(截拳道)強(qiáng)調(diào)的是截?fù)?，于敵人的攻擊“將出未出”之際，搶先攻擊，“簡單、直接、有效”地?fù)舻箶橙?，恰如古代兵家所說“渡河未濟(jì)，擊其中流”。當(dāng)然要在實戰(zhàn)時達(dá)到這樣高的要求，委實很難，但“難不難”是另外一回事，“應(yīng)不應(yīng)該”又是另一回事，真正有志于武術(shù)事業(yè)者，應(yīng)追求此種境界的。

實踐與創(chuàng)造

戚繼光為人知悉，是因為他是明代一位杰出的軍事家，而且是當(dāng)時抗擊倭寇的民族英雄。而純粹以“人”為本位來察看，他也是一位出類拔萃的人物。他是一個武藝超群、文武兼?zhèn)涞能娛录遥谲娛聦W(xué)上有卓越建樹。他與李小龍同樣具有很強(qiáng)創(chuàng)造力和著重實踐，在明代平倭戰(zhàn)爭中，他創(chuàng)新了一套募兵制，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用，到各類兵種的協(xié)同行動，無不以實戰(zhàn)情況來立足，講求實效，從而培育了一支威震天下的軍隊。他善于研究，善于總結(jié)，他努力研究古今戰(zhàn)爭之道，虛心向前輩和同輩請教，并結(jié)合自己臨陣心得，著書立說以啟后學(xué)。由于他每每從經(jīng)驗實效下筆，沒有紙上談兵之弊，故其著作被后世奉為兵家經(jīng)典。

由于戚繼光也是一位武術(shù)家，他堅決主張為將者必須懂得武藝，而且技藝還得精深，因為只有自己深明武藝之道，才能分辨哪些是上陣無用的花哨武藝，哪些是真正有用的武藝。所以他能夠針對倭寇的武技，創(chuàng)造了以“長短兵迭用”為主的“鴛鴦陣”，再根據(jù)此陣的要求，訓(xùn)練士卒掌握真正用于軍陣的戰(zhàn)斗技藝。而為了使士卒“慣勤肢體，活動手足”，以掌握“初學(xué)入藝之門”，他把“各種武藝之源”的拳法收進(jìn)了其軍事著作《紀(jì)效新書》，是為卷十四《拳經(jīng)捷要篇》。

武術(shù)體會

戚繼光要求武術(shù)要“妙、快、猛、柔”，相對李小龍來說則是“多樣性變化”、“簡捷”、“剛?cè)岵?jì)”(陰陽和諧)。

李小龍的“直接攻擊法”和“誘敵攻擊法”強(qiáng)調(diào)出擊突然及不可預(yù)知性，戚繼光則說“拳打不知”，“迅雷不及掩耳”。

戚繼光認(rèn)為練武者要“博記廣學(xué)，多算而勝”，“(各家)雖各有所長，然傳有上而無下，有下而無上，就可取勝于人，此不過偏于一隅。若以各家拳法兼而習(xí)之，正如常山蛇陣法，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊其身而首尾相應(yīng)，此謂上下周全，無有不勝”，這就是要博采各家所長，而不可偏于一隅。李小龍也同樣要練武者涉獵各種武技，吸收有用的，摒棄無用的，以培養(yǎng)實戰(zhàn)適應(yīng)力，“適應(yīng)力是要點(diǎn)所在。如你具備此種能力，你已擁有成為出色搏斗家的本錢”，“如水之輕柔與可塑性，以冀適應(yīng)任何對手”。

李小龍強(qiáng)調(diào)武術(shù)必須經(jīng)受“實踐”的磨煉，才能成為“打得”的武術(shù)，“習(xí)武就如學(xué)習(xí)游泳一樣，你必須跑到水里去游，而不是在陸地上習(xí)泳”。戚繼光也有同樣看法，“既得藝，必試敵，切不可以勝負(fù)為愧為奇，當(dāng)思何以勝之，何以敗之，勉而久試。怯敵還是藝淺，善戰(zhàn)必定藝精”。

讀者看到這里，想必腦海會泛起一個疑問，就是為什么四百多年前的武術(shù)家已具有如此先進(jìn)的武術(shù)理念，卻為何要到李小龍年代才再次發(fā)揚(yáng)光大起來呢?這遠(yuǎn)不是思想奴化的“一介武夫”把珍貴的武術(shù)寶藏埋沒掉所致。難怪李小龍如此厭惡此類的“武術(shù)破壞者”!□