從去年夏天以來，我們開展了揭批李洪志及其操縱的邪教“法輪功”的斗爭。經(jīng)過半年多的努力，李洪志及其“法輪功”邪教的反動面目已經(jīng)在世人面前昭然若揭，對于李洪志的騙術(shù)和他的政治野心，人們已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)恼J識和警惕。原來被李洪志欺騙的許多群眾，紛紛脫離“法輪功”反動組織的羅網(wǎng)并同它劃清了政治界限，我們同“法輪功”的斗爭已經(jīng)取得了決定性的勝利。這些情況說明，經(jīng)歷了思想解放偉大歷程的中國人民，不但有能力自理和解決在改革開放的新形勢下出現(xiàn)的經(jīng)濟、社會方面的新問題，而且也有能力處理和解決新形勢下出現(xiàn)的思想領(lǐng)域的問題。

我們應(yīng)該看到，“法輪功”問題的性質(zhì)是比較復(fù)雜的，直到今天，李洪志和“法輪功”邪教灌輸給練功者的反動迷信的歪理邪說和腐朽的世界觀、人生觀，還在一些思想比較遲鈍的人們、中毒比較深的人們的思想上起作用。所以，把解決“法輪功”問題的政治和社會方面的斗爭繼續(xù)引向深入，仍然是十分必要的。同時，我們也應(yīng)該看到，在“法輪功”問題上，目前大量存在的是屬于思想認識方面的問題，因而繼續(xù)著重解決對“法輪功”問題的思想認識，把工作的重點轉(zhuǎn)向教育受害群眾、說服受害群眾，就成為我們當(dāng)前在解決“法輪功”問題上面臨的重要任務(wù)。

馬克思主義的歷史唯物論告訴我們，人的思想問題，是需要用思想交流的方法、說服教育的方法去解決的。要徹底清除“法輪功”邪教在中國大地上的惡劣影響，還需要我們花大力氣、下大功夫，要有做長期細致的思想工作的準(zhǔn)備。這就要求我們各級干部要學(xué)會做思想工作，善于用說理的方法，從人們的世界觀、人生觀和價值觀入手，從科學(xué)與迷信、理性與信仰、人格和心理等方面，講出入情入理、能夠說服人的道理來。而要做到這一點，我們的干部尤其是宣傳思想戰(zhàn)線上的干部，自己首先就要很好地學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、心理學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。這是做好思想教育工作的基本功。

在具備以上基本功的基礎(chǔ)上，要解決“法輪功”涉及的思想問題，應(yīng)該注意劃清三個界限：

第一劃清“法輪功”邪教同我國傳統(tǒng)氣功文化的界限。“法輪功”是偽氣功，它剽竊和盜用了我國傳統(tǒng)氣功的一些功理功法，為它騙人的目的服務(wù)。有人說，“法輪功”氣感強，功法效果好，其實那并不是“法輪功”的效力，而是我國傳統(tǒng)氣功功理功法的效力，是傳統(tǒng)氣功的方法健身，而不是“法輪功”的胡說八道健身。我國的傳統(tǒng)氣功并不是迷信，它有一套人體生理學(xué)和心理學(xué)的健身道理。劃清這個界限，是徹底揭穿“法輪功”利用傳統(tǒng)氣功的健身作用欺騙群眾的最好辦法。

第二是劃清“法輪功”邪教同我國傳統(tǒng)合法宗教的界限。我國傳統(tǒng)的合法宗教，在其正常發(fā)展的情況下，都不否定人的現(xiàn)世的生活價值，而且都以其教理對人進行文化教化，以間接的方式，促進人與現(xiàn)實社會進步的協(xié)調(diào)，一般都強調(diào)并號召人們對社會和大眾的生活幸福作出自己的貢獻。解放后，宗教界人士和廣大教徒在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與全國人民一道建設(shè)社會主義，發(fā)揮了積極作用?！胺ㄝ喒Α毙敖虆s相反，拼命詆毀人類，污蔑地球是宇宙的垃圾站，以向“高層次”帶人為名，攻擊社會主義現(xiàn)實，教唆它的練習(xí)者悲觀厭世，憎惡人生，以致有的練習(xí)者不能自控，做出自斃或害人的舉動，釀成許多無可挽回的悲劇。

第三是劃清“法輪功”邪教同中國傳統(tǒng)文化的界限。中國傳統(tǒng)文化博大精深，有極強的生命力，對人類文明作出了重大貢獻。中國傳統(tǒng)文化講求實事求是，重科學(xué)，重實踐，重道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人們積極向上。“法輪功”邪教打著傳統(tǒng)文化旗幟，欺騙其練習(xí)者，實際上它所販賣的是李洪志自己編造的一套歪理邪說，只不過是其中盜用了一些中國傳統(tǒng)文化的概念和詞句而已。

劃清了上述界限，揭批“法輪功”的思想工作當(dāng)會更有針對性、更有說服力，效果也會更好。