唐召明圖／文

在西藏高原上，藏傳佛教發(fā)展傳播了一千多年，在眾多大大小小的寺院里，我們會看到一個古老神奇、輝煌宏麗的世界，看到藏民族獨特的風情、優(yōu)秀的藝術才華、非凡的想象力和杰出的創(chuàng)造性，高原寺院成為西藏文化的薈萃之地。藏傳佛教寺院發(fā)展的鼎盛時期是在10到15世紀的500年中，這時期形成了寧瑪、噶當、薩迦、噶舉、格魯等教派和教派支系，這些教派和教派支系都有自己的寺院。最著名的有大昭寺、托林寺、薩迦寺、楚布寺、止貢替寺、噶瑪寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、白居寺、扎什倫布寺等。據20世紀50年代末的調查，西藏大小寺廟有2600余座。雪域高原眾多的寺廟，在建筑風格和藝術上各具風格。大昭寺、桑耶寺、薩迦寺等，是平川上的寺廟建筑代表，經堂、佛殿按照壇城的形式分布，布局有序，肅穆莊嚴；而止貢替寺、楚布寺、色拉寺等，都是建筑在山坡上的，依山就勢，高低錯落，雄偉莊嚴，宛如一座座神圣古堡，矗立在陡峭的巖峰之巔，成為當地的一大景觀。 作為宗教藝術的一部分，寺院內眾多的神佛塑像，形象生動，造型奇異，各具獨特風采。有的高數十米，有的只有手掌大小，其塑造技巧之高，裝飾之華麗，達到驚人的程度。各種佛像使用原料繁多，有金、銀、玉石、象牙、香木、寶石、陶瓷等。繪畫、壁畫藝術也是寺廟藝術的重要組成部分。壁畫的內容主要是宗教題材的故事和歷史。顏料為傳統的礦物石黃、石綠、石青、朱砂，并調入動物膠和牛膽汁，色澤經久不褪。唐卡是用彩緞裝裱而成的卷軸畫，最早出現于公元7世紀，興盛于明朝。唐卡風格各異，有的雍容華貴，有的色彩絢麗，質地多為布和絹，也有畫在紙上的，那也是一種西藏特制的紙。此外寺廟的堆繡和酥油花，也堪稱藏傳佛教的兩大藝術奇葩，深受群眾喜愛。在這里，我們介紹其中幾件常人難以一見的精品，以饗讀者。

波密松宗寺“察察”泥佛?！安觳臁笔且环N用模具壓制成形的泥佛。這尊高約70公分，經過燒制敷彩的大型察察十分少見，據寺里老僧人說，已有百年歷史。乃東縣曲德貢寺十一面觀音像。這尊鎦金銅佛約有800年的歷史。曲德貢寺始建于公元11世紀，據說是藏傳佛教大譯師熱多扎哇的府邸，后改成寺廟，歸宗格魯派。

色拉寺乃堆拉康主供釋迦牟尼和十八羅漢像。據說這是以明成祖1416年贈送宗喀巴弟子釋迦也失的檀香木羅漢像作胎制成的。

扎囊縣扎塘寺千佛壁畫。這是一幅保存比較完好的早期壁畫藝術珍品。扎塘寺始建于公元1081年，創(chuàng)建人為藏傳佛教后宏期著名圣者扎巴·恩協巴，據寺廟僧人說，這些壁畫還是當初建寺時繪制的，迄今已有900多年的歷史，是研究早期壁畫藝術的重要史料。

甘丹寺宗喀巴佛牙塔。甘丹寺建于公元1409年，為藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）主持修建。這是一尊為珍藏宗喀巴大師一顆牙齒而鑄造的銅制佛牙塔，約600年歷史。

丁青縣孜珠寺本教神像。藏于孜珠寺的本教密宗神扎巴魯敦銅像，是一尊非常古老而稀有的神像。

桑耶寺古鐘。這口古老的銅鐘是桑耶寺保存下來的珍貴文物，它鑄造于公元8世紀后半葉的建寺初期，由漢僧在西藏監(jiān)造，是當地鑄造的第一口銅鐘。

桑耶寺金銀酥油燈。供奉于桑耶寺佛堂前的這3盞金銀酥油燈約有1200年的歷史，為建寺初期制造。中間為銅座金燈，兩側為銀燈。

哲蚌寺梵文貝葉經。貝葉經是古印度佛教徒用鐵筆寫在貝多羅樹葉上的梵文經典。公元7－12世紀，不少南亞高僧攜帶貝葉經到西藏傳教，同時西藏佛教徒到南亞學法，也帶回相當數量的貝葉經。后來印度佛教衰亡，貝葉經蕩然無存，而傳到西藏的貝葉經卻得到了妥善保存，流傳至今，成為世界文化的珍品。

楚布寺吐蕃石碑。堆龍德慶縣楚布寺為藏傳佛教噶瑪噶舉派主寺。寺前矗立的石碑（碑座、碑帽為后來修復）高256厘米，厚18厘米，系公元9世紀藏王赤熱巴巾為貴族蔡邦建堆龍江浦寺而立。是研究吐蕃時期政治、經濟、宗教、文化的重要歷史資料。