邊吉

[編者按]近些年，西藏成了國(guó)內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)，旅游的熱點(diǎn)，每年都有大量的外國(guó)人到西藏旅游參觀，也有一些外籍人士在西藏學(xué)習(xí)工作，他們是怎評(píng)價(jià)西藏的社會(huì)發(fā)展的，他們眼中的西藏是怎樣的。從本期開始，我們將開設(shè)一個(gè)專門的欄目予以介紹。

這就很了不起了！

巴西人權(quán)國(guó)務(wù)秘書格雷戈里在1999年6月份訪問了西藏拉薩。

他說，他是第一次去西藏，在拉薩訪問了4天。西藏獨(dú)特的自然風(fēng)光很吸引人。西藏民主改革新40年來發(fā)生了很大的變化，中國(guó)政府在西藏辦了很多實(shí)事，做了大量的工作。過去西藏實(shí)行的是封建農(nóng)奴制度，現(xiàn)在西藏有了自己的工業(yè)、大學(xué)和醫(yī)院，藏醫(yī)也很發(fā)達(dá)。在西藏訪問農(nóng)家時(shí)，看到農(nóng)民的住房比較簡(jiǎn)樸，但很實(shí)用，他們的生活雖然不太富裕，但沒有憂慮，這就很了不起了。

西藏的居民享有充分的宗教信仰自由，中央政府撥巨款把布達(dá)拉宮和其他寺廟維修和保護(hù)得那么好，外界還有什么好對(duì)西藏的人權(quán)評(píng)頭評(píng)足的呢。

他還說，西藏居民充分享受宗教自由是好事，僧人化緣也是可以的，但是現(xiàn)在西藏街上化緣的僧人太多了，見了游客就要錢，這不好，因?yàn)樗麄兇蠖嗌韽?qiáng)力壯，不像是為生活所迫，如果是宗教的原因，也應(yīng)該有其他的方式。

很顯然，今后發(fā)展的道路上還會(huì)有很多困難，但他深信西藏會(huì)向前發(fā)展。

若非親眼所見，我自己也恐怕難以相信

意大利議員占博特在談到他的西藏之行時(shí)說：“西藏給我的印象深刻極了。”他說，西藏宗教享有廣泛的自由，我們?cè)诶_時(shí)，見到了許多喇嘛，問他們?yōu)槭裁醋骼?，他們回答說，那是他們的自由，是他們?cè)敢獾模瑳]有任何權(quán)勢(shì)能強(qiáng)迫他們這樣做或不這做。

無論在拉薩還是在山南，寺廟都得到了妥善的維修和保護(hù)，中國(guó)政府和當(dāng)?shù)氐男姓块T不僅耗費(fèi)了大量的人力財(cái)力物力，還為保護(hù)這些文化遺址制定了許多措施乃至法律。

所有的學(xué)校都用藏語(yǔ)教課，藏語(yǔ)是西藏學(xué)習(xí)和工作的必學(xué)語(yǔ)言。此外西藏還建起了圖書館和博物館，成為中國(guó)和外國(guó)研究藏學(xué)的資料中心。

占博特說，我們?cè)谖鞑卦L問并非走馬看花。我們還到了農(nóng)民家里，參觀他們的住所，詢問他們的生活和工作。在拉薩遠(yuǎn)郊，我們來到一個(gè)普通藏民家里，這是一個(gè)4口之家，夫婦倆和兩個(gè)孩子。他們告訴我，4口之家人口算是少的，一般的家庭人口會(huì)多些。這是因?yàn)檎谌丝谡呱蠈?duì)藏族有特殊的優(yōu)待。主人說，他們的文化水平很低，那是因?yàn)槟菚r(shí)他們家里窮，上不起學(xué)?，F(xiàn)在好了，生活富裕了，兩個(gè)孩子，一個(gè)在家附近上學(xué)，一個(gè)在西安讀大學(xué)。

古博特說，幾乎百分之百的城市和市郊人家都有電視、收錄機(jī)，還有電冰箱，若不是親眼所見，就連我自己也恐怕很難相信?，F(xiàn)在的西藏，藏民都安居樂業(yè)，生活很幸福。這種優(yōu)越的生活條件既得益于中央政府的民族政策，也得益于當(dāng)?shù)氐男姓I(lǐng)導(dǎo)，在拉薩會(huì)見的一位自治區(qū)黨委副書記，就是一位朝氣蓬勃，精明能干的干部。

他們對(duì)世界都有大貢獻(xiàn)

烏克蘭議會(huì)人權(quán)代表卡爾帕喬娃去年8月份訪問了西藏等地，當(dāng)?shù)氐拿襟w對(duì)這位不是官方人士的歐洲人權(quán)專家能應(yīng)邀訪問給予了極大的關(guān)注，認(rèn)為是“絕無僅有”的“大膽之舉”。 卡爾帕喬娃十分贊賞地說，中國(guó)的人權(quán)有自己的國(guó)情。溫飽問題永遠(yuǎn)是人口大國(guó)的頭號(hào)難題。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在保護(hù)人權(quán)方面首先考慮的是解決生存權(quán)問題，即吃、住、穿、行、教育、醫(yī)療等基本人權(quán)，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)無從談起。

中國(guó)人口眾多，但耕地很少，溫飽問題一直是國(guó)家棘手的問題。在這樣惡劣的條件下，中國(guó)保持政局穩(wěn)定，沒有民族沖突，這是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)，也是最大的人權(quán)保障。

西藏最大的人權(quán)是他們的自治地位。自己跑到國(guó)外流亡的達(dá)賴?yán)镆慌朔磳?duì)西藏現(xiàn)在的自治地位，是因?yàn)檫@里過去實(shí)行農(nóng)奴制，為數(shù)不多的上層喇嘛總想恢復(fù)這一落后的制度，以保證自己的特權(quán)。今天，西藏人是國(guó)家的平等公民，他們發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)、文化，不斷提高教育和生活水平。學(xué)齡兒童上學(xué)了，男女實(shí)現(xiàn)了平等，所有的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。50年代西藏人的平均壽命只有35歲，現(xiàn)在已達(dá)到了64歲。雖然西藏現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還落后于其他地區(qū)，但中央政府對(duì)那里的社會(huì)發(fā)展和宗教遺產(chǎn)保護(hù)給予了更多的投入。

我在拉薩開了家自己的公司

在拉薩學(xué)過藏語(yǔ)文的德國(guó)人約翰尼斯，是西藏大學(xué)的第一批留學(xué)生。1995年畢業(yè)后，感到西藏的旅游業(yè)大有前途，就投資在拉薩辦起了攀多商貿(mào)有限公司?！斑@些年到西藏旅游的人越來越多，他們希望能買到有西藏特色的紀(jì)念品、工藝品，我就開了這家以生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)工藝品為主的公司。”

在西藏已經(jīng)生活了11年的約翰尼斯，對(duì)這里的感情越來越深，3年前，他將妻子和兩個(gè)兒子都接到了拉薩?，F(xiàn)在兩個(gè)兒子分別在拉薩市第一小學(xué)上二年級(jí)和四年級(jí)。去年，他的新西蘭朋友阿拉斯特也帶著妻子和孩子來拉薩定居，并成了他公司的一名職員。

不像電影《在西藏七年》描寫的那樣

在拉薩大昭寺的廣場(chǎng)上，來自斯洛文尼亞的丁凱和安德烈面對(duì)金壁輝煌的寺廟建筑贊嘆不已。他們是成都大學(xué)的留學(xué)生，利用暑假到西藏旅游。先后參觀了布達(dá)拉宮、羅布林卡、扎什倫布寺等名勝古跡。丁凱說：“我們?cè)趪?guó)內(nèi)看過美國(guó)電影《在西藏七年》。來到西藏后，覺得這是一個(gè)美麗的地方，人們生活得很幸福，并不像電影里描寫的那樣。”她說她非常希望她的朋友也能到這里來看一看。

從旅游到讀書

來自南美洲危地馬拉的拜倫已經(jīng)是第3次到西藏了。第一次1992年他在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)漢語(yǔ)時(shí)和幾名藏族學(xué)生一起來這里旅游，對(duì)這里獨(dú)特的民族風(fēng)情留下了很好的印象。在他讀了幾本介紹西藏的書籍以后，萌發(fā)了到這里來工作學(xué)習(xí)的念頭。1994年，他又一次來到這里。兩年后，他帶著他的美國(guó)妻子第三次進(jìn)藏，在住了幾個(gè)星期以后，他作出了到西藏大學(xué)學(xué)習(xí)藏文的決定。去年他們夫妻正式成為西藏大學(xué)的學(xué)生。

“西藏是一個(gè)令人神往的地方?！闭f起西藏，拜倫用一口流利的漢語(yǔ)說，“剛來西藏時(shí)，我覺得這里的民族、風(fēng)情、建筑很有特色，當(dāng)?shù)厝撕軣崆?，能歌善舞。?dāng)時(shí)拉薩的交通還不是很方便，西藏大學(xué)校園里的草坪很少，樹也不多。現(xiàn)在有了改觀。特別是城市建設(shè)，拉薩的路寬了，城市也更漂亮了?！?/p>