欲掙脫歷史陰影

奧斯威辛是一座古城。在歷史上,它曾是一位公爵的城堡。城里有一座13世紀(jì)的磚塔,城市建筑古色古香,家家戶戶的窗前都種著牽?；ê吞祗每Ｒ菦]有蘇拉河對面的奧斯威辛集中營遺址,這座城市一切正常。從表面上看,也的確如此。這正是當(dāng)?shù)厥姓虢o游客們留下的印象。但是,對于稍有歷史知識的人來說,“正?！敝徊贿^是假象。因為“奧斯威辛”這個名字背上太重的歷史包袱。奧斯威辛在波蘭語中是Oswiecim,德國人則將之稱為Auschwitz,而Auschwitz早已成為“死亡”的代名詞。奧斯威辛集中營由三個主集中營和40多個分集中營組成。據(jù)歷史學(xué)家估計,二戰(zhàn)期間,大約有1100～1500萬人死于這里,其中90%是猶太人。

奧斯威辛現(xiàn)有人口4.43萬。但每年都有大大超出這個數(shù)目的人來到這里,或是憑吊死者,或者重溫歷史,有的只是來旅游觀光?？吹矫磕暧羞@么多游人前來,市政府感到這是一種巨大的商機。他們希望能讓這些游人在奧斯威辛多逗留幾個小時,多花些錢,而不是急匆匆返回到離奧斯威辛不遠的中世紀(jì)美麗古城克拉科夫。他們想讓世界知道:今日的奧斯威辛已非往日的奧斯威辛。奧斯威辛人不愿永遠生活在世人心理陰影下,奧斯威辛應(yīng)恢復(fù)其本來面目。

爭議阻礙城市發(fā)展

事實上,游客們來了就走,根本留不住人。一些游客來這里只是看一看集中營遺址,連城都不進。有的人壓根兒就不知道還有一個奧斯威辛市,即使知道也沒有興趣一游。奧斯威辛也并沒有什么特別吸引人的地方。市中心廣場是一個可供人們休憩的地方,那里有紅色的遮陽傘,人們可坐下吃零食和喝啤酒,但廣場中央的老式商店丑陋不堪。奧斯威辛最好的賓館位于喧鬧的火車站旁,與奧斯威辛集中營并排。休息廳里的一張臺球桌讓人覺得這還是一家賓館,但賓館里的裝飾卻早已過時。

除了游客的態(tài)度和媒體的批評外,市政府要改變城市形象的決心遇到了來自國際社會各方的壓力。1996年,有私人企業(yè)要投資在奧斯威辛一號集中營門外興建一個小型商業(yè)區(qū),這一計劃得到了市政府的批準(zhǔn),但后來由于猶太人組織的阻撓而流產(chǎn)。投資者目前仍未放棄這一計劃,只是商業(yè)區(qū)規(guī)模縮小,只限于為游客提供服務(wù)。

市政府原打算在奧斯威辛國際青年會議中心附近建一個迪斯科舞廳,但一開始便遭到該中心的抵制。該中心一直以促進波蘭與德國和解和基督教徒與猶太人對話為己任,認為在其旁邊建舞廳是不合適的。一位新投資者不顧阻力,于近日將舞廳建成并向公眾開放,此舉再次引來眾多非議。除此之外,奧斯威辛一號集中營附近一家女修道院是否應(yīng)該遷移的問題也引起軒然大波。

“集中營”也有春天

奧斯威辛市市長克拉維茲克說,奧斯威辛決心致力于人類進步,與反猶太人主義和排外情緒做斗爭,對不同宗教信仰者一視同仁。今年9月,奧斯威辛市主辦了“和平信使城市”大會,有十幾個城市的代表參加。此外,一個由年輕音樂家組成的音樂工作室將推出一張名為“希望之路”的唱片。奧斯威辛還準(zhǔn)備在適當(dāng)時候舉辦一次國際電影節(jié)。前兩個月,奧斯威辛就曾主辦過國際兒童和平節(jié)。和平節(jié)期間,他們組織了多種多樣的聯(lián)歡、民間藝術(shù)交流和和平祈禱活動。

但是,市政府的聲明并不一定代表全體市民的心聲。從1998年起,教皇約翰·保羅二世1979年在奧斯威辛二號集中營作彌撒期間用過的十字架,就一直豎在一號集中營門外納粹曾處死152名波蘭羅馬天主教徒的地方。去年和前年,羅馬天主教原教旨主義者和右翼團體在這一地區(qū)豎起了好幾百個十字架。波蘭當(dāng)局將這些十字架一一拆除,只留下教皇的那個十字架。這些事件至少說明了當(dāng)?shù)厝藢W斯威辛作為全球最大猶太人公墓是十分敏感的。但在奧斯威辛,許多人認為這些事件顯示:這個世界不讓他們過上正常生活。

奧斯威辛面臨的這些問題使年輕一代感到沮喪。一位大學(xué)生在當(dāng)?shù)貓蠹埳洗蟀l(fā)牢騷說:“奧斯威辛很難讓人不與鐵絲網(wǎng)、牢房和通向‘死亡之門的火車聯(lián)系起來。我是一個青年,我和同時代的年輕人一樣,感到生活在這里沒有前途?！?

23歲的集中營導(dǎo)游塞巴斯欽·羅維茨說,他認為市政府應(yīng)從近年來的爭議中汲取教訓(xùn)。奧斯威辛想創(chuàng)建和平城市的愿望是好的,但是必須要將之置于更大的國際背景之中,否則可能會引起一些人的反感,尤其是猶太人。G(天 橋 譯自美《洛杉磯時報》)

《海外星云》(2000年31期)