近年來(lái)嬰兒潮的第二代大量涌入各大學(xué)、研究所，導(dǎo)致全美國(guó)著名學(xué)府及一些最近進(jìn)步快速的大學(xué)無(wú)不更慎重精選學(xué)生。頂尖學(xué)府不再視成績(jī)?yōu)槿雽W(xué)惟一標(biāo)準(zhǔn)，如哈佛大學(xué)不但評(píng)量學(xué)生的各項(xiàng)潛力，更特別注重年輕人的社會(huì)使命感與曾經(jīng)熱心服務(wù)社會(huì)的人生經(jīng)驗(yàn)；加州大學(xué)柏克萊分校也在近年十分重視申請(qǐng)者的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力。美國(guó)一流大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)已由如何選擇優(yōu)異人才變?yōu)樵鯓愚固粘鰧?duì)社會(huì)有深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)的人，要求學(xué)生有寬廣的視野、己立立人的襟懷、人文素養(yǎng)、關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)族群需要，以及利益沖突中有所不為與“雖千萬(wàn)人吾往矣”的道德勇氣等等。

無(wú)可諱言，如今家庭、宗教與學(xué)校對(duì)年輕一代的正面影響力遠(yuǎn)不及同輩壓力、大眾傳媒、電影動(dòng)作片的潛移默化及隨手可得的非經(jīng)篩選的網(wǎng)絡(luò)資訊。另一方面，美國(guó)發(fā)生白宮水門事件后，社會(huì)各界人士猛然驚醒在愈重大權(quán)責(zé)處，民眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求也愈高，因此放眼各專長(zhǎng)領(lǐng)域，自企業(yè)家、律師、政界人士、教師等等，無(wú)不需要高度的自我要求倫理準(zhǔn)繩，職權(quán)愈高者顯然在有形與無(wú)形的言行之間對(duì)年輕一代有更深遠(yuǎn)的“身教”功能；他們的專業(yè)良知判斷、超然公正立場(chǎng)應(yīng)勝于主觀意識(shí)與金錢名利的誘惑，社會(huì)正義應(yīng)遠(yuǎn)重于個(gè)人私利。因此，高等教育已不能再局限于知識(shí)與技術(shù)的傳授，因此比小學(xué)與中學(xué)教育更需要深植年輕人心靈的道德理解，以適應(yīng)錯(cuò)綜變化的未來(lái)時(shí)代需求。

事實(shí)上，美國(guó)頂尖學(xué)府的大學(xué)校長(zhǎng)與教授們過(guò)去在提升高品質(zhì)人格教育上就是扮演主導(dǎo)角色。1871年耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特·挪亞在就任演說(shuō)時(shí)即指出：“大學(xué)聘任教師時(shí)尤應(yīng)注重老師的人格特質(zhì)是否有激勵(lì)、帶向光明作用?！敝ゼ痈绱髮W(xué)在哈柏校長(zhǎng)與赫金斯教務(wù)長(zhǎng)時(shí)代發(fā)起“名著精讀”活動(dòng)，提升年輕人的人文心靈與明辨是非的判斷力。哈佛大學(xué)除了在法、商、醫(yī)、教育等各學(xué)院開始推動(dòng)專業(yè)倫理方面的研究所課程之外，更在大學(xué)部通識(shí)教育學(xué)程中列“道德理解”為其必修范圍。哈佛大學(xué)甚至推出一門課，教授整學(xué)期在談“正義”，以使優(yōu)異學(xué)子出了校門后，在各種考驗(yàn)中，仍能頂天立地，保持良好的道德水準(zhǔn)。

*((聞生)