呂　律

已故著名評劇演員新鳳霞有篇《我懂得了謝幕》的文章，其中說，自己當(dāng)年不懂得謝幕的含義，“我不應(yīng)該出去，我已演了三四個(gè)小時(shí)的戲了，怎么還要感謝觀眾呢？”后來，她看了俄羅斯著名芭蕾舞演員烏蘭諾娃用最優(yōu)美的舞姿向群眾表示感謝，深受啟發(fā)，懂得了謝幕的意義。

謝幕的由來，我沒有考證，且暫不管。從表面看，謝幕是演員對觀眾幕終掌聲的回謝，是一種禮貌。但其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)了藝術(shù)在展示內(nèi)容和功能過程中演員與觀眾、藝術(shù)與觀眾的關(guān)系。表演藝術(shù)是通過演員在舞臺上的語言與形體動(dòng)作來表現(xiàn)的，其中蘊(yùn)含著演員（也包括編導(dǎo)及一切幕后工作人員）對藝術(shù)的體驗(yàn)、理解和為藝術(shù)所付出的辛勤勞動(dòng)。從這一角度講，觀眾觀賞演員的表演，應(yīng)當(dāng)感謝演員。但是，從藝術(shù)的本質(zhì)上講，藝術(shù)是為觀眾即人民群眾服務(wù)的，人民群眾是藝術(shù)的主人。離開了人民群眾的接受，藝術(shù)就失去了存在的價(jià)值。從另一角度講，觀眾的欣賞不是被動(dòng)地接受，而是在演員二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行著再創(chuàng)作，共同參與一部藝術(shù)作品的完成。這種參與即再度創(chuàng)作是能動(dòng)的思維活動(dòng)、審美活動(dòng)，自始至終滲透著觀賞者的主觀意識。演員以具體的藝術(shù)形象把情節(jié)故事、情緒變化、喜怒哀樂直接傳遞給觀眾。觀眾在愉悅中體味、想象、感悟，得到美的精神享受。如果觀眾的思想感情、理念認(rèn)知與藝術(shù)所反映的生活本質(zhì)產(chǎn)生了交流，發(fā)生了共鳴，那么，這種效應(yīng)也是演員與觀眾共同完成的。我們常說，某戲演出了上百場，甚至上千場，觀眾多少萬人次等等，之所以能達(dá)到這種效果，是因?yàn)樗囆g(shù)的知音在廣大觀眾之中。觀眾為演員既捧人場，又捧錢場。沒有觀眾的光顧、喝彩，就不會有藝術(shù)的輝煌。從這一點(diǎn)來講，演員應(yīng)該對觀眾表示感謝。我們應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)的全過程來理解這種關(guān)系，而不是單純從一場一戲的演出中演員的臺上付出與觀眾的臺下坐觀去表象看待。在藝術(shù)面前，授者與受者雙方都是平等的。觀眾的掌聲是對演員創(chuàng)造性勞動(dòng)的認(rèn)可、尊重；演員的謝幕是對觀眾贊譽(yù)的回應(yīng)、致敬。謝幕一舉，使演員最后從劇中人的身份走出了舞臺帷幕，以一個(gè)與觀眾同等的藝術(shù)創(chuàng)造者出現(xiàn)在觀眾面前，一下子拉近了自己與廣大觀眾的距離。這種彼此尊重、友好的藝術(shù)交融氛圍，有利于提高演員的職業(yè)道德，有利于培養(yǎng)觀眾的欣賞水平，也有利于藝術(shù)的發(fā)展繁榮。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，觀眾與藝術(shù)之間也顯現(xiàn)出一種消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系，如同別林斯基所說的，“后者是生產(chǎn)者，前者是消費(fèi)者；后者是演員，前者是以自己的共鳴和熱情獎(jiǎng)勵(lì)著演員的聽眾。”生產(chǎn)為了消費(fèi)，消費(fèi)引導(dǎo)并支配著生產(chǎn)。如果說消費(fèi)者是商家的“上帝”。在文化娛樂生活豐富多彩、廣大觀眾欣賞趨向多元的今天，要占據(jù)文化市場的一隅之地，就要建立藝術(shù)與觀眾的親密關(guān)系。謝幕不僅是一場演出結(jié)束時(shí)演員留給觀眾的回眸與顧盼，也是連接藝術(shù)生產(chǎn)與觀眾消費(fèi)的一個(gè)不可小視的環(huán)節(jié)。