沈云龍

1997年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者朱棣文在談到一個(gè)成功者的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“科學(xué)的最高目標(biāo)是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西。因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)用與別人不同的思維方式、別人忽略的思維方式來思考問題，也就是說要有一定的創(chuàng)造性。”這就是我們常講的創(chuàng)造性思維。我國(guó)古代的四大發(fā)明至今仍然為每個(gè)炎黃子孫引以為自豪，在整個(gè)世界歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了極大的推進(jìn)作用。然而，在當(dāng)代作為一個(gè)泱泱大國(guó)的中華民族，在世界上有影響的重大發(fā)明創(chuàng)造又有多少？難道我們整個(gè)民族在退化嗎？事實(shí)并非如此，而是我們的教育出現(xiàn)了或多或少的失誤。

1998年9月的一天，中央電視臺(tái)少兒節(jié)目里播出主持人和幾個(gè)小朋友唱的一首新兒歌，主持人唱道：“大雁為什么飛成一條線？”孩子們搶答道：“因?yàn)樗鼈兣禄丶颐月贰！蔽覀儾坏貌惑@訝孩子們不同尋常的想像力！然而主持人卻唱道：“回答得不好！回答得不妙！”我突然感到，一顆想像力的春芽被理性的成人無情地扼殺了！主持人和孩子們又唱道：“小貓咪為什么總愛舔爪子？”孩子們答道：“因?yàn)樗鼈儧]有抓到老鼠害羞了！”“氣球?yàn)槭裁达w上天？”“因?yàn)樗叫▲B去！”“為什么吃飯時(shí)不能看書？”“因?yàn)闀?huì)把書兒一起吃掉！”

我一面驚訝著孩子們奇特的想像力和超常規(guī)的思維方式，一面又感慨著主持人每次都用同樣溫柔的話語否定著孩子們的回答：“回答得不好！回答得不妙！”

“多么可怕的大人！

今天的教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，它要求我們?cè)趯?shí)施素質(zhì)教育中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教育教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，筆者以為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去做。首先，要鼓勵(lì)學(xué)生“敢想”。事生于慮，成于做。一位科學(xué)家告訴我們：“人們不可能做的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是由于缺乏想像和觀念?！比祟愃季S中無以倫比的想像力，是科學(xué)不斷進(jìn)人未知領(lǐng)域的原始動(dòng)力。

其次要培養(yǎng)學(xué)生勤思、善思，敢于標(biāo)新立異。要不拘泥于某些權(quán)威（或教師）的既定論斷，善于通過自己的獨(dú)立思考與實(shí)踐，使知識(shí)和科學(xué)在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。伽利略敢于在眾目睽睽之下，登上比薩斜塔，用事實(shí)推翻了亞里士多德已成定論的結(jié)論。這是一種追求真理、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于探索的精神。

再次，要培養(yǎng)學(xué)生有識(shí)。敢想、善思，都要以科學(xué)知識(shí)為指導(dǎo)，以客觀規(guī)律和客觀事實(shí)為依據(jù)?！耙粐?guó)兩制”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想就是鄧小平同志對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展，是一個(gè)既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，既繼承前人又突破常規(guī)的具有創(chuàng)造性思維的光輝典范。

思維教育是教育過程的核心，圍繞對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的教育，必須改變傳統(tǒng)的教育方法，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的真正轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)的教育方式，重視了知識(shí)的傳授和記憶，忽視了知識(shí)的思維與理解;強(qiáng)調(diào)了追求知識(shí)的系統(tǒng)性、理論性和科學(xué)性，忽視了知識(shí)的應(yīng)用性、實(shí)踐性、適應(yīng)性。一個(gè)只知道記憶知識(shí)的人他將永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立思考;一個(gè)只有書本知識(shí)，而不會(huì)獲得新知識(shí)、運(yùn)用新知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的人，將成為時(shí)代的文盲，不可能獲得突破性的成績(jī)。

亞里士多德曾經(jīng)講過：“思維是，從疑問和驚奇開始的?！蔽覀儜?yīng)把教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、怎樣求知作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

教育有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。當(dāng)學(xué)生在課堂上提出一些“離奇古怪”的問題時(shí)，教師可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)學(xué)生“愛鉆牛角尖”而不予理睬。當(dāng)某一學(xué)生對(duì)教師的某一些觀點(diǎn)質(zhì)疑或大膽提出自己的看法時(shí)，教師可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)學(xué)生“目無師長(zhǎng)”，故意與自己過不去。正是這些觀念和行為，使我們?cè)趹?yīng)試教育中培養(yǎng)出來的一些“人才”，服服貼貼，惟命是從，循規(guī)蹈矩，業(yè)務(wù)熟練，但充其量只是一些工匠，而不是敢于標(biāo)新立異，大膽開拓，敢于突破舊觀念束縛的思考者。

為此，在學(xué)校教育中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力為主，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合自己興趣、愛好特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。如果說，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，那么，創(chuàng)造性思維是一個(gè)人智慧的源泉。這是每一個(gè)學(xué)生都必須具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。