桑新民

在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會中，教育必須面向未來。把發(fā)展教育的參照系由現(xiàn)實轉(zhuǎn)向未來，這是我國教育發(fā)展中的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變勢必要求教育觀念、教育體制、教育目標與評價體系、教學內(nèi)容和手段方法等都隨之進行相應(yīng)的規(guī)范轉(zhuǎn)換，所有這一切，顯然都離不開科學的教育未來觀指導(dǎo)。

未來研究中的三種聲音

人類思想舞臺上對未來的想象和預(yù)測由來已久，所反映出的未來觀也千差萬別，有的憧憬未來，有的恐懼未來，形成多姿多彩的未來觀，歸結(jié)起來，始終存在著三種不同聲音的論爭：

第一種是樂觀派，他們強調(diào)科學技術(shù)和生產(chǎn)力對社會發(fā)展的強大推動作用，并將其發(fā)展的前景看做是無限廣闊的。這種觀點自工業(yè)革命以來一直占統(tǒng)治地位，但近年來受到越來越嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)，市場逐漸減小。

第二種是悲觀派，他們對西方工業(yè)文明及其“社會病”展開了深刻的反思與全方位的批判，其代表作是1972年羅馬俱樂部震蕩了整個世界的報告《增長的極限》，20多年又過去了，這種未來研究中的悲愴曲調(diào)不僅有增無減，而且對社會心理的震撼越來越廣泛、強烈。

第三派主張運用辯證思維研究和把握未來，這種未來觀既反對盲目樂觀的唯意志論，又反對一味悲觀的宿命論，而主張積極地面對人類文明進程中的各種矛盾與曲折，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，自信地開創(chuàng)充滿更加復(fù)雜矛盾運動的人類未來，尋找一條可持續(xù)發(fā)展的健康之路。

這第三種未來觀顯然應(yīng)該成為我們研究和駕馭未來教育的基本理論視野。

教育是人類選擇與創(chuàng)造未來的有效途徑

教育是一個民族的“神經(jīng)系統(tǒng)”，是該民族繼承傳統(tǒng)、開創(chuàng)未來的紐帶與橋梁。在科技與文化高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，人類不僅需要預(yù)測可能出現(xiàn)的未來，而且要努力創(chuàng)造更加符合人類需要的未來。在這種積極的未來建設(shè)中，教育將大有可為。

當代有遠見的戰(zhàn)略家們不僅期望教育滿足個體與社會的現(xiàn)實需求，而且希望教育能參與解決當前與未來困擾人類的一系列全球性問題，培養(yǎng)出能適應(yīng)和解決這些問題的一代新人。如果說今天人們的生活空間已經(jīng)打破了區(qū)域性的界限而走向世界，那么教育當然要培養(yǎng)廣泛的全球意識;如果說區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡已達到相當嚴重的程度，單純靠經(jīng)濟、政治、科技均難以打破這種現(xiàn)實的困境，那么，一種可能的選擇在于首先從教育領(lǐng)域打破這種不平衡的惡性循環(huán)。當前許多國家已在學校中開設(shè)出一系列未來學課程，傳播和塑造新世紀的文化價值觀念和適應(yīng)未來社會的品格、能力、思維與行為方式;許多有遠見的國際組織和國家領(lǐng)導(dǎo)人都將改善貧困落后地區(qū)的教育狀況作為解決當今世界性問題、創(chuàng)造世界未來新格局的一項戰(zhàn)略選擇。

未來不是命中注定的，而是由人類創(chuàng)造的。在遵循客觀規(guī)律的前提下，未來又是可以選擇的。從這個意義上可以說，科學地預(yù)測和把握教育的未來正是為了創(chuàng)造和選擇更符合人類理想和需要的教育世界的未來。教育不僅創(chuàng)造著自身的未來，而且孕育著未來世界的創(chuàng)造者，這一特點決定了在對未來的選擇與創(chuàng)造中，教育負有特殊而重大的使命。今日教育塑造出的人才在很大程度上決定著明日世界的風貌。可見，教育的一項重要使命在于通過對未來社會創(chuàng)造者的培養(yǎng)而架設(shè)起由現(xiàn)實通向未來的橋梁，這正是教育對未來社會的選擇功能。因而，當今世界的教育改革應(yīng)被看做現(xiàn)代人參與未來社會選擇的一條重要而有效的途徑。只有用這種嶄新的教育價值觀念武裝我們廣大干部和群眾的頭腦，才能從思想路線的深層落實教育的戰(zhàn)略地位。

在千年史冊的扉頁上書寫中華教育宣言

如今，新世紀的朝陽正在冉冉升起，人類紀元史的第三部千年史冊已經(jīng)展開（2000年可以看做千年史冊之扉頁），中華民族如何在新世紀的大背景和大舞臺上規(guī)劃和創(chuàng)造教育的未來？

20世紀中華民族的教育走出了近千年科舉制度的牢籠，借助西方文化教育的拐杖，歷經(jīng)重重磨難與坎坷，步腹蹣跚地邁向現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育。值得慶幸的是，在改革開放的潮流推動下，中華民族明智地選擇和確立了“三個面向”和“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略。在具體貫徹科教興國戰(zhàn)略的進程中，教育界面臨各種困難和重重阻力，致使廣大教育工作者充滿“憂思”。教育的憂思并非壞事，不僅反映了教育工作者的憂患意識和歷史使命感，而且有效地喚起了廣大公眾對我國教育改革的關(guān)注和參與。不過，僅有憂思是不夠的，必須用更加積極的教育未來觀影響、感染和指導(dǎo)教育工作者和廣大公眾。20世紀帶給人類的既有歡樂又有痛苦，20世紀帶給教育的既有輝煌又有誤區(qū)。讓我們用哲人的睿智去穿透和化解這種歷史的二律背反，從多層次、多角度進行批判性思考，打破思維中的各種定勢與禁錮，在不同觀點的碰撞中超越自我、超越時代，在新世紀的教育改革潮流中展示中華文化教育所特有的風采與魅力，開創(chuàng)一個更加驚心動魄的“千年王國”！