葉敏劍

一直很喜歡欣賞莫扎特的小提琴協(xié)奏曲，這位200多年前的古典派大師的作品聽(tīng)來(lái)總讓人覺(jué)得那么清新和諧。在其如訴的樂(lè)音中，總讓人想到這么一種不知是否已被人連根拔去的品質(zhì)---純真，一種使青草更青，白云更白的品質(zhì)。有一位資深化妝師曾描述過(guò)化妝的層次：三流的化妝是臉上浮面的化妝，二流的化妝是內(nèi)在精神的化妝，而一流的化妝是屬于生命的化妝。最完美的化妝應(yīng)該近乎于無(wú)妝，讓由智慧培育出來(lái)的純真說(shuō)話(huà)，才可使內(nèi)心及面貌真正地越來(lái)越美。林肯不是說(shuō)過(guò)，我們要在40歲以后對(duì)自己的臉負(fù)責(zé)嗎?因?yàn)橐磺斜硐蠖疾皇仟?dú)立存在的，一定有它深刻的內(nèi)在意義。

聯(lián)系純真，有人也許會(huì)以為這似乎與現(xiàn)今社會(huì)的"價(jià)值觀"脫節(jié)，其實(shí)我覺(jué)得不僅不脫節(jié)，反而恰恰是健全生活的鋪路石。比如買(mǎi)衣服，不一定昂貴就有適合你的價(jià)值，DAKS或費(fèi)拉加蒙的極品衣不一定能穿出個(gè)性和魅力，那些舊時(shí)的衣服，只要花心思改良一下，就可以引來(lái)許多目光，而這份心思是無(wú)價(jià)的。

在念大學(xué)時(shí)，很喜歡一位臺(tái)灣作家有關(guān)佛與人生的美文，其實(shí)他的作品是與他小時(shí)候的經(jīng)歷完全分不開(kāi)的。他說(shuō)，他們那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村孩子幾乎沒(méi)有任何的物質(zhì)欲望，因?yàn)橹兰词褂幸搏@不得，有時(shí)也會(huì)有點(diǎn)羨慕有錢(qián)人家的孩子，但當(dāng)?shù)弥@些孩子不能到溪邊游泳，下完課不能去田野里玩的時(shí)候，他們很同情這些孩子，以后即使赤著腳穿破衣服上學(xué)，也充滿(mǎn)快樂(lè)。這其實(shí)沒(méi)什么秘訣，只是深信物質(zhì)之外，還有一些能使我們快樂(lè)的東西不是來(lái)自于物質(zhì)。難道你沒(méi)有體會(huì)，便宜的東西也有好的味道，小環(huán)境里也有大夢(mèng)想?孔夫子的得意門(mén)生曾子的愿望粗淡得平常---陽(yáng)春三月，一伙人在河水中戲游，在土壇上乘涼，而后唱歌回家，斯時(shí)斯景實(shí)在瀟灑。

有一句著名的比擬，讓我印象深刻：假如我是一顆蘿卜，就做水多肉脆的好蘿卜；假如是一顆白菜，就做甕甕實(shí)實(shí)的好白菜；假如是一枝野菊花，如果想成為國(guó)色天香的牡丹，那只能是枉費(fèi)心機(jī)。對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)自身生活的認(rèn)識(shí)。人要通達(dá)時(shí)事方能有所建樹(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚的為人之道不是用"自然"二字來(lái)界定的嗎?正所謂"物競(jìng)天擇，天人合一"。

說(shuō)實(shí)話(huà)，富豪人生又有誰(shuí)不想呢?有一句話(huà)說(shuō)，人生追求的目的有二，一是得到想要的，一是享受所擁有的?？上?，往往最聰明的人才能達(dá)到第二個(gè)目的。

耶穌說(shuō)：一個(gè)人賺得了世界，喪失了自我，又有何意?真正的救世主其實(shí)就是那個(gè)清明寧?kù)o的自我。禪宗里有一則故事說(shuō)，一癡圣人與德云禪師去挑雪，希望用雪把井埋起來(lái)，引起別人的訕笑。因?yàn)檎l(shuí)都知道，雪是無(wú)法把井封埋的。它是揭示了一個(gè)偉大的反面教化：只要你心底有一口泉涌的井，還怕被雪封埋嗎?不封凍的井，才能卓然不群。不管是春風(fēng)得意還是蹇運(yùn)背時(shí)，心靈的羅盤(pán)始終如一。（題圖/王儉）