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        大寧河懸棺考察記

        1999-04-06 09:38:54冉瑞拴
        中國三峽建設(shè) 1999年6期
        關(guān)鍵詞:懸棺大寧河巫溪

        冉瑞拴

        游覽大寧河,不看懸棺那將是終生遺憾。大寧河懸棺,可謂比比皆是,它是大寧河“三大謎”之一。對此,筆者曾對大寧河懸棺作過一些考察。

        1984年,我?guī)ьI(lǐng)黎明和余學(xué)舉兩位文物工作者用了半年多時間,踏遍了大寧河八個峽谷段的山山水水。在有懸棺的五個峽谷段中,作了重點考察。用高倍望遠(yuǎn)鏡目側(cè),用長焦相機拍攝,且作了較詳細(xì)的文字記錄。對懸棺的分布和地理位置,以及距離河面的高度等也進行考察。

        這五個峽谷段中的懸棺,其分布和地理位置情況是:從巫山龍門峽進入,就是巴霧峽懸棺,它置身高巖云霧巖隙墩上,時隱時現(xiàn),很難目擊;滴翠峽船棺,置身空曠、幽深、昏暗的飛云洞底巖墩上。進入巫溪境內(nèi),首先映入眼簾的是廟峽硝洞子懸棺遺址和水貓洞懸棺。接著便是絕壁千刃,峽谷扁窄,山巖對峙的爛船灣船棺;到了巫溪縣城,有東門鳳山月窟懸棺遺址,有高巖懸罩的南門灣龍崗懸棺遺址和懸棺群;進入剪刀峽,是高入云際的九層樓懸棺遺址和懸棺群;到了荊竹峽,便是省級文物保護單位的荊竹壩懸棺群等等。據(jù)不完全統(tǒng)計,大寧河這五個峽谷段,懸棺43具,絕壁鑿龕懸棺遺址274處。懸棺最集中的地方,還是大寧河中上游段,如荊竹壩就尚存懸棺25具,巫溪城絕壁鑿龕懸棺遺址就多達(dá)168處。

        就是這些懸棺,引來了眾多考古工作者和歷史學(xué)家的研究、考證和發(fā)掘;就是這些懸棺,引來了中外影視家和美術(shù)工作者,攝取鏡頭和潑墨作畫,去追蹤大地上泯滅了的足跡;就是這些懸棺,引來了眾多墨客詩人的吟詠放歌;就是這些懸棺,有如花季少女,春情畢露,引來了四方游客的追逐、遐想、探尋……

        1980年四川大學(xué)歷史系巖葬科研組來巫溪,第一次發(fā)掘距地面約60公尺高的荊竹壩18號懸棺,揭開巫溪人對懸棺的迷霧。棺內(nèi)一男一女,男13-14歲,女10-11歲(二次葬)。西漢晚期至東漢前期,濮人所葬。棺木形制,整體楠木挖鑿,子母榫相扣。為生駕獨木舟,死葬獨木橋,臨江高巖以葬的葬俗。發(fā)掘方法:巖縫打樁,掛梯攀緣,繩系棺身,逐墩下放,由此可推,置棺亦可繩索上拉。此地還可從巖墩左端進入擱置。

        1987年,為搶救發(fā)掘巫溪城南門灣龍崗1號懸棺,我從萬縣去成都,從成都又去北京,爭取資金。在取得地區(qū)博物館同意后,與巫溪文管所聯(lián)合發(fā)掘。該棺距大寧河水面38.4米。棺內(nèi)一男一女,男26歲,女40歲。戰(zhàn)國晚期至西漢前期,儴侹族人葬。棺木形制與荊竹壩18號懸棺無異,僅體積長大,其葬俗亦相同。

        棺內(nèi)隨葬品:有巴楚青銅劍,劍柄有裝飾骨雕;絲麻混紡織物;薄板加麻漆制劍鞘,可透人影;竹席細(xì)軟,蔑寬3毫米,工藝精細(xì),由此可見,是時巫溪政治、經(jīng)濟和文化已達(dá)到相當(dāng)程度水準(zhǔn)。

        該巖葬區(qū)余下2、3、4號懸棺中,2號和3號懸棺由于年代久遠(yuǎn),風(fēng)化嚴(yán)重,均成殘棺。4號懸棺,框架未動,棺身木質(zhì),風(fēng)化脫落嚴(yán)重,肉眼亦可看清,其年代均較l號懸棺早得多了。

        中央電視臺《大三峽》、重慶電視臺《渝江萬里行》和《巴渝風(fēng)》專題片攝制組,拍攝的荊竹壩懸棺已成片播放;重慶電視臺還將荊竹壩懸棺收入片頭疊映,在每個時段欄目前進行播放;1999年5月1日,美國五大傳媒之一的美國Discovery電視公司《三峽大壩》攝制組,從萬州專程來到巫溪拍攝荊竹壩懸棺。在組織再現(xiàn)荊竹壩18號懸棺發(fā)掘情景時,我被邀請參與發(fā)掘工作,接受該公司拍攝。該片制成后,將在美國和英國播放,同時還將制成新聞紀(jì)錄片在國內(nèi)發(fā)行。

        著名老詩人公劉,在他《仰望巴人懸棺》詩篇中,這樣贊嘆道:“某次背水大戰(zhàn),合族死在一起,亡國滅種的巴人反而成了永生的傳奇。”著名詩人孫靜軒先生在他的《懸棺頌》一詩中,也這樣寫道:“它古老,就象這幽深的峽谷;它強悍,就象這盤旋危巖的蒼鷹;它豪放,就象這大寧河奔騰的激流……它畢竟在漫長的搏斗中消失了,但至死也不肯在泥中沉沒……”揭示了巫溪歷史的悠久,歌頌了巫溪人的祖先,勇敢頑強的性格和寧死不屈的精神。

        大寧河懸棺,給巫溪迎來了眾多的游人,提高了巫溪的知名度,增加了一定的經(jīng)濟效益。然而,游人對懸棺的某些困惑和疑問,我不能回答,只好等待明天。

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