陳名樹

白蓮洞位于廣西壯族自治區(qū)柳州市西南隅的百面山下，距市區(qū)12公里，是我國第一座古人類洞穴科學(xué)博物館。

博物館分洞穴和展館兩部分。在洞穴與展館之間，聳立著一尊白蓮洞人的雕像。雕像作者把白蓮洞人的形象塑造得栩栩如生：他那渾身飽含著野性力度的肌肉泛著灰褐色的光芒，突出的眉骨下那雙鷹一樣的眼睛，流出一種前瞻的睿智，肩上扛著粗糙的環(huán)形穿孔石制器具。他滿懷希望地從苦難的歷史中走來，身后是一片繁茂的熱帶雨林。在茂密的蒿草、藤蔓、荊棘叢中，幾頭龐大的野象以排山倒海般的氣勢在奔走。置身其間，人們仿佛能聽見白蓮洞人從洪荒中走來的沉重足音。

白蓮洞口的大廳內(nèi)有一塊巨大的潔白鐘乳石，狀如蓮花，白蓮洞因此得名。洞長1800多米，面積7000多平方米；洞內(nèi)巖層跌宕，氣勢恢宏，鐘乳千姿百態(tài)，如畫如歌；內(nèi)有暗河與柳江相通，河中螺螄無數(shù)，游魚成群；這里冬可御寒，夏可避暑，的確是遠(yuǎn)古人類集居的好地方。

本世紀(jì)初，德國古人類學(xué)家孔尼華先生在香港的一家中藥鋪買到了兩顆巨猿牙化石，引起了國際考古學(xué)界的極大關(guān)注。1956年，斐文中教授率領(lǐng)中國科學(xué)院古人類科學(xué)考察隊挺進(jìn)八桂大地。此次考察，不僅得出了“廣西是巨猿的原地”的科學(xué)結(jié)論。而且還發(fā)現(xiàn)了白蓮洞。于是，白蓮洞就自然而然地與斐文中、賈蘭坡、周國興等中國考古學(xué)界的一代宗師緊密地聯(lián)系在一起了?？脊殴ぷ髡邆兘?jīng)過多年發(fā)掘，共采得古人類牙齒化石兩顆，石制器具500多件，動物化石3000多件，動物牙齒化石300多枚，并發(fā)現(xiàn)火坑兩處。據(jù)說，白蓮洞的篝火是永恒燃燒、亙古不熄的。在那堆火苗旁邊，與生活搏斗了一天的白蓮洞人，正兩腿八叉地坐在地上，美滋滋地吃著火燒的香噴噴的獸肉。女人、孩子、老人都喜笑顏開，其樂融融，那是一種自由放縱的生命形式真誠地袒露在歷史的走廊上。然而，歷史愈是發(fā)展，文明愈是進(jìn)步。白蓮洞人這種坐姿卻被后來的史書稱為“箕坐”，是不符合中國古代禮教的生活行為的?！白钡奈拿鞅弧肮颉钡奈拿魉娲湃苏f的“席地而坐”實際上是“席地而跪”呢。試想，一個跪著生活了幾千年的民族。那艱難困苦是足以令天地顫栗的。到了宋代，凳子椅子才進(jìn)入了尋常百姓之家，人們才又可以像白蓮洞人那樣自由自在地坐在地上或者坐在椅子上，享受著人生的樂趣。

1985年，白蓮洞洞穴科學(xué)博物館成立，為我國的人類洞穴研究樹起了一座里程碑。

白蓮洞里的暗河有570多米長，岸邊矗立著一尊白蓮洞人捕魚的塑像，漁者正舉起石制魚叉向魚群擲去。洞內(nèi)暗河里有許多魚，這些魚長期生活在黑暗中，其視力早已蛻化，故被稱為“盲魚”。盲魚體態(tài)晶瑩，細(xì)鱗，其前半截形似鯉魚，尾稍長，體重0．3～O．5公斤，是我國罕見的珍貴魚種，其價值勝過黃金。1993年，有一家工廠的廢水滲入白蓮洞的暗河，結(jié)果使得一條近半斤重的盲魚中毒死亡。為此，廠方只好給博物館賠償損失費5萬元。白蓮洞的另一寵物是蝙蝠，它也同盲魚一樣享有盛名。據(jù)動物學(xué)家統(tǒng)計，白蓮洞里大約有四五萬只蝙蝠。蝙蝠和盲魚，曾經(jīng)是白蓮洞人的朋友，它們與白蓮洞人共同生活了若干萬年。大約在3～5萬年前，白蓮洞人已經(jīng)開始懂得使用簡易的石制工具，走進(jìn)了原始的農(nóng)耕生活，走進(jìn)了史前的文明和進(jìn)步，而蝙蝠和盲魚卻還停留在過去的歷史之中，因而被譽為白蓮洞的“活化石”。

白蓮洞內(nèi)有一塊色彩斑斕的石幔，其上隱隱呈現(xiàn)出各種化石的形狀，特別是那些白蓮洞人食用過的螺螄殼的化石，今天依舊在把歷史的底蘊向人們展示：白蓮洞人是最早煨食螺螄的“美食家”?，F(xiàn)在。柳州人依然完好地繼承和弘揚著白蓮洞人創(chuàng)造的“螺螄文化”：柳州滿街遍布螺螄攤販，滿街飄逸著螺螄的腥香。有一位歷史學(xué)家說過，到柳州不吃螺螄，就不懂得什么是真正的柳州；沒品嘗出柳州螺螄的腥辣之味，就不懂得歷史的辛辣之味。掀開白蓮洞神秘的面紗，人們會看到柳州飲食文化極其厚重的歷史沉淀。

中科院院士賈蘭坡教授指出，白蓮洞實在是不可多得的一處古文化遺址，它集中地展現(xiàn)了跨度在3萬年左右而又互相聯(lián)系的舊石器文化時代、中石器文化時代和新石器文化時代的人類遺址，這在中國和世界都是罕見的。1981年，他欣然為白蓮洞題詞：“中國是古人類學(xué)的中心，廣西是中心的中心。”白蓮洞以它豐富的內(nèi)涵證明了它在世界人類學(xué)研究中的重要地位。1985年，白蓮洞文化走向美國；1989年，在柳州召開了“國際洞穴研討會”；1993年，白蓮洞文化東渡日本；1994年，由北京自然博物館和日本別府大學(xué)主辦的“中日古人類與史前文化淵源關(guān)系國際學(xué)術(shù)討論會”在柳州召開。根據(jù)中日考古學(xué)家的研究成果，會議指出，日本人的祖先最早可能就住在柳州，后遷至今天的日本。這一論斷如果獲得最終證明的話，我們將如何評介白蓮洞人開天辟地似的大無畏的進(jìn)取精神呢?面對茫茫大海、滔滔巨浪，他們是怎樣升起智慧之船的風(fēng)帆的呢?莫非人類幼年的蹣跚步履實質(zhì)上是一種穿越時空的奔跑嗎?我們相信，科學(xué)最終會得出正確的結(jié)論。白蓮洞，人類幼年的故鄉(xiāng)!

(責(zé)任編輯／程景)