吳　忌

仙女湖是一個(gè)注定要讓人吃驚的地方在很長的一段時(shí)間里，她始終悄無聲息地潛伏著，不曾顯山露水。直至近些年旅游部門對她宣傳開發(fā)以后，游客們這才發(fā)現(xiàn)在江西新余市的郊外，竟然有這么一塊造物主恩賜的旖旎山水。

仙女湖風(fēng)景區(qū)面積共有179平方公里，它的四周環(huán)列著群山，泛舟湖上，給人印象最深的是綠得發(fā)亮的湖水，以及湖中星羅棋布的島嶼。這些島無論大小，全都被綠蔭覆蓋著，構(gòu)成了游客視野中最單純也最耐看的景致風(fēng)景區(qū)分為上、中、下游三部分。上游是2000多公頃的內(nèi)陸平湖，煙波浩渺，水天一色，“萬頃湖天碧，一星飛鷺白”。游人的視線可以自由伸展，不受任何障礙。中游為3公里的高山深谷，“兩岸對峙倚霄漢，昂首只見一線天”。自古就有“小三峽”的美譽(yù)此處云蒸霧繞，古木參天；怪石林立，亂壁穿空隔江對峙的是南鐘山與北鐘山。據(jù)古籍記載：西晉永嘉元年(公元307年)，此山因洪水暴發(fā)，有一口大鐘從山洞中流出。查驗(yàn)鐘上依稀可辨的銘文，獲知是秦代的樂器，鐘山便是因此而得名的。值得注意的是，鐘山峽北岸的景觀薈萃，參差錯(cuò)落著石頭船、古代石篆、紗帽石、豬心石、兩板橋、鐘山洞、石板砧、蕭公廟等，讓人目不暇接景區(qū)的下游是2000余公頃的湖汊港灣，組成了一一個(gè)儀態(tài)萬方、琳瑯滿目的景觀單元。它呈枝權(quán)狀向外延伸，港中藏灣，灣內(nèi)套港，湖中有湖，島中見島。置身其間，大有“人疑天上坐，魚似鏡中懸”之感，

當(dāng)然，來到仙女湖的游客，最急迫的一個(gè)心愿，大多是要尋訪七仙女的芳蹤遺跡。據(jù)東晉干寶《搜神記》載：新余有位男青年，一天發(fā)現(xiàn)六七個(gè)妙齡女子，她們都奇異地穿著帶羽毛的衣服，他好奇地靠近她們，只見其中一個(gè)女郎的衣服隨意地放在地上，便暗中將它藏進(jìn)稻草堆里。后來她們發(fā)現(xiàn)了他，就翩翩飛走了，那位丟了衣服的女子卻留了下來，因?yàn)樗裏o力再高翔遠(yuǎn)飛。新余男子便娶她為妻，并且他們很快就有了女兒。后來，女子找到了自己丟失的羽衣。她終于得以飛回她來的地方。此后，她又來過一次，是為了接走女兒的。這是一個(gè)令人神往但并不覺得陌生的故事專家們也推定，這便是民間傳說中膾炙人口的七仙女下凡故事的雛形。

現(xiàn)在當(dāng)然見不到這些羽衣仙女，但每到暮春時(shí)節(jié)，仙女湖都會飛來一群一群的白鷺，當(dāng)?shù)厝斯虉?zhí)地認(rèn)定她們是那七位仙女及其后裔的化身。在仙女湖上還有個(gè)會仙島。島上建造有會仙臺和毛衣女下凡的群雕。會仙臺高約9米，是帶剎穹窿頂式藝術(shù)樓閣建筑。群雕采用圓雕與高浮雕的技法，從上至下雕塑著七位婷婷裊裊飄然而降的仙女。雖然這都是些新造的景觀，但畢竟能夠應(yīng)合仙女下凡的傳說，聊勝于無，游人可以由此生發(fā)出縷縷思古之幽情。

其實(shí)，仙女湖的仙緣還不止這些。景區(qū)內(nèi)有一個(gè)洪陽洞，因其深邃奇巧自古就聞名遐邇，包括朱熹在內(nèi)的不少文士都留下了記游的詩文。相傳晉代著名道學(xué)家葛洪、婁陽曾在此洞棲真養(yǎng)性，并最終得道成仙。這便是該洞得名的緣由?，F(xiàn)在洞內(nèi)尚存的丹灶、丹池?fù)?jù)說便是他們煉丹用過的灶、池。如果將手伸到上面，還可以感受到一股升騰的熱氣，當(dāng)?shù)厝朔Q它是二仙當(dāng)年煉丹的余熱。

洪陽洞又叫嚴(yán)嵩洞、孤仙洞，這又牽涉到另一宗仙緣。相傳明代權(quán)相嚴(yán)嵩小時(shí)在離家20里外的學(xué)堂讀書，一次上學(xué)途經(jīng)洪陽洞，有位翩翩若仙的妙齡少女擋住了他的去路，并朝著他微笑。嚴(yán)嵩頓時(shí)被眼前的景象迷住了，恍惚覺得自己身在夢中，朦朧間聽到少女說自己是私塾教師，在洪陽洞開了學(xué)堂，愿意負(fù)責(zé)教嚴(yán)嵩讀書。從此，嚴(yán)嵩就在洞中發(fā)憤讀書?？柿?，就喝幾口泉水；餓了，少女便讓他吞下一顆寶珠，起到辟谷絕粒的作用。經(jīng)過一些時(shí)間的相處。嚴(yán)嵩才知道少女是位道心純淑、品行孤高的孤仙，經(jīng)過千年的晦跡潛修，才煉得這顆寶珠。

仙女湖值得稱道的美景真不少，它們總是讓游人流連忘返。不過，其中最引人入勝也最讓人不易忘懷的自然要算那些與神仙相關(guān)的景觀了。

(責(zé)任編輯韓春萌)