耿海亮

我參加了一大學(xué)同學(xué)為其兒子備辦的滿(mǎn)月宴席。初入席間,不相識(shí)者點(diǎn)頭默笑,謀面相識(shí)者彼此寒喧而已。但三杯米酒下肚,人們便神采飛揚(yáng),各敘其事。一位大學(xué)同學(xué)不無(wú)諷刺地說(shuō)道:“昨天我見(jiàn)了×x×,他說(shuō)他現(xiàn)在很崇拜魯迅,整日牢騷滿(mǎn)腹?！苯又蠹冶忝埠仙耠x地一陣哄笑。

畢業(yè)4年,人的變化竟如此迅速。這樣的不止一次,我每每茫然,每每又從茫然中給自己一劑清醒劑。我時(shí)常為自己敲警鐘,勿以己之不欲而伐誅別人,許多道德本來(lái)就有著辦事員精巧的手指和善于穩(wěn)座期待的肥臀,存在著的都可以為自己找到合適的理由。“以道觀(guān)之,物無(wú)貴賤,以物觀(guān)之,自貴而相賤”。還是守中庸保沉默自我?jiàn)^斗吧!可回顧我自己的心靈歷程,我這樣殉道式的肯定出發(fā),卻常得到一個(gè)打扮了的小謊言,一個(gè)否定的答案。我有時(shí)也捫心自問(wèn),我是否落伍,做繭自縛,自我迷失?是否要來(lái)一番大徹大悟?是不是我的一向的沉默要學(xué)會(huì)不以沉默來(lái)泄漏自己,表達(dá)自己?我不由得想到“混”這個(gè)生存概念的變化。由貶到不褒不貶,再戲謔式地變?yōu)槊髻H實(shí)褒。在這個(gè)由“學(xué)而優(yōu)則仕”,仕而優(yōu)則列地封侯入世觀(guān)裝扮的千年古國(guó)里,“官本位”成了衡量一個(gè)人成功失敗的至高準(zhǔn)則,再加商業(yè)文化的熏陶,“錢(qián)本位”又成了另一至高準(zhǔn)則,兩者聯(lián)姻,精神備加沉重,人生的神圣再顯凡身,再次逃遁。我有一位在南方工作的同學(xué),回家過(guò)年時(shí)總說(shuō),人家南方笑貧不笑娼,你還死不翹翹地干什么?怪不得一回家,年紀(jì)相仿者相聚,酒過(guò)三巡,便口吐真言,總問(wèn)你位居何職,人民幣多少。我真不知我大隱于市還是他們小隱山林,是該赧顏還是報(bào)以微笑。這也許是人們藉以口說(shuō)的無(wú)暇思考,也許是思考無(wú)益吧。糊里糊涂認(rèn)同算了,“道不同者不相與謀”,總可以為困惑找到適當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

精神負(fù)重,生存困厄,人們追求快樂(lè)的哲學(xué)是對(duì)的。人生的需求決定人的價(jià)值觀(guān),可需求的高低也決定著人生的層次、境界。當(dāng)然,我們不能以高人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通老百姓,但也不能默許明末的山人道德,爭(zhēng)待賈者,“以詩(shī)卷遍贄達(dá)官”,以攻訐獻(xiàn)諂媚世。再加“笑貧不笑娼”,倘若誰(shuí)也懶得去認(rèn)真思考,都認(rèn)為是文明的犧牲與代價(jià),那我們便真的會(huì)如斯太因?qū)Ｃ魍f(shuō)的:“你們是迷茫的一代?！?/p>

我想這并非夸大其辭。在我們周?chē)?生活節(jié)奏的加快,很多人已不愿屈居一道。就我接觸的一些知識(shí)分子來(lái)說(shuō),一塊談?wù)?仍以“為官掙錢(qián)”之話(huà)最多,不得志者大有“吾諱窮久矣,而不死,命也”之嘆,也許這能切中知識(shí)分子拙于謀生、淆于真知、疏于自省的通病,但也流露出急于用世的心態(tài)。現(xiàn)世人們追求幸福秘訣,羨慕卡廳式的消遣與一擲千金的消費(fèi),大有人生苦短,秉燭夜游之慌態(tài)。人生的追求假如停留在只是以輕松、解脫了生活的枷鎖和釋放白天的勞累為目的,而缺乏中心思想,那這快樂(lè)是短暫的,貧乏的,是人生的窘困,而非幸福。就像一些“款爺”們說(shuō)的,現(xiàn)在我窮得只剩下錢(qián)了。

中科院蘭州分院汪志恒