靳翠萍

唐玄宗開(kāi)元年間，唐朝國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮，一片歌舞升平之象。唐玄宗不僅在宮內(nèi)梨園教習(xí)眾多戲子，而且還在宮內(nèi)蓄養(yǎng)了大批技藝高超的各種雜技曲藝人員，“繩妓”即是其中之一。

所謂“繩妓”，即為“走繩”的女子?！袄K妓”走繩時(shí)，先用兩轆轤(一種可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓柱形石滾)分別將繩的兩端固定于地面上，然后在兩轆轤之間幾丈外立起兩根長(zhǎng)柱，借助長(zhǎng)柱將繩拉起。轆轤與長(zhǎng)柱之間的繩索被斜斜拉起，兩柱之間的繩索則成為一條平直高懸于空中的“鋼絲”，藝人們即在此之上進(jìn)行著各種平衡騰躍的驚險(xiǎn)動(dòng)作表演。

唐時(shí)“繩妓”表演，花樣眾多。先由“繩妓”自兩端沿繩索斜斜而上，其躡足而上之姿，極為優(yōu)美，成為表演前的一道風(fēng)景線。至于走上繩索之后的各種技巧表演，更是令人目不暇接、嘆為觀止!有時(shí)是兩位“繩妓”在空中相遇，側(cè)身相讓，動(dòng)作優(yōu)雅，猶如仙女在空中飛舞；有時(shí)是“繩妓”腳穿木屐(一種木底有齒的鞋子)，行走于繩索之上，或俯或仰，步態(tài)從容，如履平地；有時(shí)則是“繩妓”腳綁畫(huà)竿(即竹竿)，在繩索上作“踩高蹺”狀。畫(huà)竿與人的高度有時(shí)達(dá)五、六尺，而人卻能穩(wěn)穩(wěn)行走于繩索上，實(shí)在令人難以置信!尤其令人驚訝的是，唐時(shí)“繩妓”也與今天的雜技演員一樣，能在繩索上作疊羅漢式的表演。唐時(shí)“繩妓”常在繩索上踏肩蹈頂，搭成人梯，多時(shí)達(dá)三、四人，重疊成三、四層?！袄K妓”下跳時(shí)，也如今天的雜技表演一樣，依次由頂端“繩妓”翻身擲倒，落于繩上。其驚險(xiǎn)程度，絕不亞于現(xiàn)代雜技中的“走鋼絲”表演。唐時(shí)“繩妓”的表演不僅花樣繁多，動(dòng)作難度大，而且表演者多

身輕如燕、動(dòng)作嫻熟。表演之中，不僅少有差錯(cuò)，而且能隨鼓聲而動(dòng)，合著音樂(lè)節(jié)拍，實(shí)在是一種奇觀!

唐玄宗時(shí)“繩妓”的表演僅限于宮中，觀賞者也僅限于達(dá)官貴族及宮內(nèi)之人。唐玄宗開(kāi)元二十四年(公元736年)八月五日曾在御樓前設(shè)繩妓表演，當(dāng)時(shí)有一宮中衛(wèi)士胡嘉隱觀此表演后，曾作詩(shī)《繩妓賦》一首獻(xiàn)于唐玄宗。言辭精美，描述生動(dòng)，唐玄宗讀后大為高興，立即將其提拔為金吾曹參軍(唐朝軍隊(duì)中的一下級(jí)官員)。也可見(jiàn)唐玄宗對(duì)“走繩”這一活動(dòng)的喜愛(ài)程度。

唐玄宗天寶年間，因唐玄宗專寵楊貴妃，任用李林甫、楊國(guó)忠等奸相，致使唐朝國(guó)政日趨腐敗，并由此而引發(fā)了“安史之亂”。“安史之亂”爆發(fā)后，唐玄宗被迫出逃四川，宮中大批伶人流散到外，眾多的“繩妓”也不可避免地流散到民間，從此“走繩”這一活動(dòng)也自此在宮外流傳開(kāi)來(lái)，逐漸成為了一種為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的游藝活動(dòng)。后經(jīng)宋、元、明、清等各朝藝人的繼承和發(fā)展，使得“走繩”活動(dòng)不僅花樣更多，而且某些方面也發(fā)生了一些顯著變化。如走繩之人不再限于女子，出現(xiàn)了一些技藝高超的男藝人等，但“走繩”的基本形式卻被一直沿襲下來(lái)。直到當(dāng)今，在我國(guó)某些地區(qū)仍有一些民間藝人，在一些比較開(kāi)闊的場(chǎng)地，拉起一條子直的繩索，表演著一千多年前唐代藝人就曾表演過(guò)的動(dòng)作!