焦國(guó)標(biāo)

分寸感是個(gè)很普通的詞兒，可是你認(rèn)真地想想，發(fā)現(xiàn)人的所有奧秘都在分寸感上。有個(gè)“劉胡蘭副食品店”，叫人感到店名很別扭。為什么別扭?就是店與店名之間的分寸感上出了問(wèn)題，讓人頗不舒服。

中國(guó)過(guò)去的五種人倫，父慈子孝兄友弟恭之類，其實(shí)也就是五種為人行事的分寸。中庸之道可不是平庸之道，是不要太過(guò)，也不要不及，這不正是分寸呢?與起店名差不多的作詩(shī)撰文遣詞造句，也是分寸的揣度。古人概括作家風(fēng)格有“蘇海韓潮”、“班香宋艷”、“郊寒島瘦”之說(shuō)，意思是蘇軾的文章如海，韓愈的文章如潮，班固的文章香軟，宋玉的文章濃艷，孟郊的詩(shī)清寒，賈島的詩(shī)癯瘦，都是對(duì)分寸的捕捉與描摹。又如然風(fēng)景，古人概括了幾種，如煮鶴焚琴、背山起樓、花間曬褲，也都與內(nèi)在的分寸感有關(guān)。

交情深淺不同，走路時(shí)距離就不一樣。熟識(shí)的程度有別，說(shuō)話方式遂殊。把握不當(dāng)，便會(huì)在分寸感出毛病。荀子《勸學(xué)》中說(shuō):人們交談，有問(wèn)有答。不問(wèn)而告，謂之傲慢；問(wèn)一而告二，謂之多嘴。傲慢不對(duì)，多嘴不對(duì)，君子說(shuō)話要像回音那樣，沒(méi)發(fā)聲就別回聲，發(fā)一聲就只回一聲。這是在談?wù)f話方面的分寸。

那天我寄信沒(méi)郵票了，到隔壁去借，手里攢著二毛錢，一手交錢，一手接貨。豈料那位兄弟說(shuō):“你把人看成什么了!”我拿了郵票回來(lái)，內(nèi)心好一頓反省:與人交往，分寸感太重要了，也太玄妙了，有時(shí)簡(jiǎn)直叫人無(wú)所適從呢。

貞操也是一種分寸。無(wú)分寸，便成縱欲，或者成禁欲。有分有寸有節(jié)有制，適時(shí)啟用，是為貞操。

說(shuō)了半天，什么是分寸?它是人的天分與修養(yǎng)在內(nèi)心沉淀而成的對(duì)人或事物的合理認(rèn)可度。超過(guò)這度是不行的。分寸感又因人而異。一個(gè)好法官判案，天理人情全照顧到，一個(gè)好的木匠運(yùn)斤成風(fēng)，砍掉人家鼻子上的白粉點(diǎn)而毫不傷鼻，一個(gè)好的賣油翁，不用“聚口”，直接由油葫蘆往瓶子里灌油，都是得力于手心并用多年而擁有的分寸感。

分寸感可以人工調(diào)養(yǎng)，比如貴婦閨秀儀態(tài)萬(wàn)方，雍容華貴，馴化成分很多。但有些則人力莫可奈何，如歌唱家對(duì)氣流、對(duì)口腔肌肉的運(yùn)用恰到好處，就不可工業(yè)產(chǎn)品似的一個(gè)照一個(gè)，成方圓怎么也唱不成董文華，反之亦然。有人說(shuō)，嘴唇厚適合當(dāng)廚師，厚唇神經(jīng)多，味覺(jué)敏感。我說(shuō)，鬼!僅憑兩片厚唇?jīng)Q不會(huì)烹出美味佳看來(lái)。美味是大腦里分寸感的杰作，火候、配料等等，全賴分寸感。

(摘自1997年6月13日《中國(guó)文化報(bào)》)