章仲鍔——一向關(guān)心環(huán)境問題的《中國作家》副主編，勸戒文明“獵人”：停下你那雙殺戮之手……

最近讀了作家阿成的短篇小說《小酒館》（8月號的《人民文學(xué)》），說的是大興安嶺的一位老林業(yè)工人，由于森林資源銳減，企業(yè)艱難，自謀生路開小酒館的故事，其中他對顧客發(fā)的一段牢騷很震感人心：

“大眼珠子拉著長聲說，小爺們兒，你可沒機(jī)會了，獸都遷走了，不少都遷到國外去了。這兒它們都活不下去了，林子差不多都砍光了。東北虎、馬鹿、紫貂、獐子、青羊、狐貍、黑熊、野豬、狍子，還有飛龍、天鵝、杜鵑、山鷹、鳴雁、白鶴，都走啦，戀家的不多啦。動物跟人一樣，活不下去，就闖關(guān)東啦?！?/p>

原本，生機(jī)勃勃的大自然，才是動物們棲息生養(yǎng)的樂園，而“文明”的入侵，人為的掠奪破壞，則是野生動物的災(zāi)難。應(yīng)該說，這是不爭的事實(shí)，全世界面臨的共同問題。

現(xiàn)今有良知的人，特別是環(huán)保熱心者越來越多，像“東芝動物樂園”和“動物世界”等電視節(jié)目，頗受好評。但究竟收效如何，卻值得考慮。我們不能只停留在口頭上，說“動物是人類的朋友”“希望這個節(jié)目越辦越好”云云，而對野生動物殺戮驅(qū)趕依舊，甚至用以果腹，或者，名曰飼養(yǎng)觀賞，實(shí)則當(dāng)成寵物狎玩取樂。

這也許是中國固有的風(fēng)習(xí)和“特產(chǎn)”。但傳說的未必都是該繼承的，習(xí)慣勢力很可能為成因襲的重負(fù)。外國也有美食家，卻不會像國人這樣挖空心思地要把珍稀動物搬上飯桌。阿成小說中提到的熊掌、鹿脯，俱是中餐桌上的名菜，飛龍更是廣為招徠的山珍，而這三種均屬國家二級保護(hù)動物。當(dāng)然，豪華宴上還不止這些，還有山麒麟、果子貍、娃娃魚。中國的志饕們似乎有種心態(tài)，越希罕便越要吃，不管它是否好吃愛吃，這才顯得有款有派。即使是自己的寵物，也照吃不誤，并且什么麻雀、蝎子、蠶蛹、螞蚱……五花八門，都敢下箸。外國人對此不勝驚詫。雖說吃喝乃日?，嵤?，也未必不與國家乃至世界大計無關(guān)。據(jù)傳媒報道，韓國爭得2002年足球世界杯的主辦權(quán)，卻招致了以法國大牌明星碧姬·芭鐸為首的環(huán)境主義者的抗議和抵制，因韓國人有吃狗肉的習(xí)慣；另據(jù)有關(guān)資料表明，全世界有5000種動物瀕臨滅絕。這是舉世關(guān)注、涉及生態(tài)平衡的大問題，如果當(dāng)真其中有的竟是被國人啖盡吃絕的，難道我們不感到汗顏羞慚嗎？

我決非講什么獸道主義，人類豢養(yǎng)家禽家畜，為的就是食用驅(qū)役。但把野生的鳥獸關(guān)押起來，卻說是“愛”它們，京城提籠架鳥者日多，成立所謂“養(yǎng)鳥愛鳥協(xié)會”，我總覺得是個絕大的諷刺。小時候看到耍猴的，總替那個畜生難受，不信你也戴頂高帽耍個把戲試試，你能甘心受辱嗎？最近在報上看到一幅漫畫：一“位”昂首闊步的鳥兒，提著個大籠子，里面蹲著的竟是個畏葸的人。我想鳥類王國如果有靈掌權(quán)的話，它們肯定會這樣報復(fù)的。

“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之州”。那啼囀的鳥兒是在湖邊河畔而不是在籠子里，哪怕那籠子是金鑲玉嵌，喂的是珍饈美味。即便是動物園里的特大籠子，從戕害動物天性這一點(diǎn)來看，也只是五十步與一百步之別而已。那么，有沒有另外的“養(yǎng)”法呢？譬如，提倡多飼養(yǎng)人工繁育的觀賞鳥（像玉鳥、文鳥、珍珠鳥、虎皮鸚鵡等）；或如報道所云，給鳥兒在適當(dāng)?shù)牡胤饺斯ぶ?，設(shè)置飼養(yǎng)器，促使鳥兒安居、就餐和繁衍；或改善生態(tài)環(huán)境，水草豐美以招引稀有禽類（鶴、天鵝等）翔集；或像在某些國家，街頭鴿子漫步飛舞，隨意啄食，無人騷擾，而成為居民的良友。

禽獸無言，天道有常。大自然的法則是無情的，生態(tài)遭到破壞，首先殃及野生禽獸，隨之受懲罰的則是人類自身。因而，提高環(huán)境意識，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，確是全球性的跨世紀(jì)工程。禽獸作為地球村不可或缺的成員，它們有權(quán)爭得生存的一席之地。反過來，人怎能為一己口腹之欲和玩樂所好，把野生動物逼上絕境！當(dāng)真“落了個白茫茫一片大地真干凈”，人類豈不感到寂寞冷清？

“打破玉籠飛彩鳳”，禽獸樂土是山林。愿水碧、天藍(lán)、地綠，我們和動物各得其所。