瀟梅

因為編輯這組“交友”的稿子，我重讀了先賢圣哲們關(guān)于“朋友”的精彩篇章。西方哲人更強調(diào)友誼對人生的功用價值，而中國的先圣又過分夸張友誼的知音境界。注重功用也好，推崇知音也罷，共享快樂，交友之樂應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。

我想起兩歲的兒子在幼兒園學(xué)的第一支歌：

找呀找呀找朋友，

找到一個好朋友，

敬個禮，握握手，

你是我的好朋友。

我常常被這首兒歌深深地打動。兩個蹣跚學(xué)步的孩子甚至襁褓中的嬰兒第一次在媽媽的指導(dǎo)下“手拉手”時，他們就找到了“朋友”的最原始、最本質(zhì)的感覺，得到了朋友二字的天機要義。

手握手，接通生命，傳達(dá)溫情，化解敵意，慰藉心靈，這是友誼的最本源的歡歌。

什么時候我們給友誼負(fù)載了那么多的功用？以至于某個人缺少某種功用，我們便抽回伸出去的手，將友誼連根拔掉。

朋友的確有用，但“有用”是我們交友的唯一理由嗎？擇“用”而交，不是交人，而是交“用”；這時，我們只是在與這個人的某種職能打交道，我們在乎的是他的身份、地位，是利益的交換。所謂“富在深山有遠(yuǎn)親，貧在鬧市無人問”，這種友誼是奔著“富”字去的，是以利益為價碼的。所以，中國的先賢推崇“君子之交淡如水”。水淡，不那么厚重粘稠，流起來通達(dá)暢快；水淡，不膩不成為負(fù)擔(dān)，才能持久。

至于情投意合，這是朋友的最高境界。伯牙彈琴，音調(diào)高昂激越，砍柴人鐘子期聞聲駐足，嘆道：“巍巍乎高山?！辈烙肿喑霰简v回蕩的旋律，鐘子期說：“潺潺兮流水?！眱扇擞谑浅蔀橹簟Ｔ诮挥褧r，我們推崇這種純粹的心靈交流。但知音難得，可遇而不可求。

不必對朋友苛求?！妒勒f新語》載：管寧和華歆曾經(jīng)同坐在一張席子上讀書，有個坐著車子、戴著禮帽的顯貴人物從門口經(jīng)過，管寧照舊讀書不誤，華歆卻放下書本，走出去觀望。管寧就割斷席子，將座位分開，對華歆說：“你不是我的朋友。”其實，人各有異，人各有志。做不了知己，還可以做一般的朋友。我們平常講的謹(jǐn)慎擇友，只不過是為了避免與那些兇惡的有破壞性的人交往；至于有些平庸、無能的人，更不必苛求。或許，在交往中你還會幫助他們有所改變。

不必封凍自己的心靈。朋友多種多樣。歌友，詩友，畫友，棋友，酒肉朋友，甚至“冤家”，不是冤家不聚頭嘛！我們交往的是人，在這一點上，大家都是平等的，朋友沒有高低貴賤之分。因此，學(xué)會接納各種不同的朋友，學(xué)會尊重異己，我們的心胸會更加寬廣。佛說，開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事。

高山流水，這是生命的共鳴。見面握握手，這是生命的塵緣。

所以，珍重人緣，寬以待人，可以開開心心交朋友。