長沙工程兵學院人生觀教育的經驗傳開以后，人生觀教育很快成為一個熱門話題，這是近年來少有的喜人現(xiàn)象。

人生觀教育，說起來重要，做起來難搞，現(xiàn)在似乎越來越難了，社會轉型，新舊思想交替，價值多元，困惑增多，信仰出現(xiàn)“危機”，人生觀念雜亂。隨著社會經濟生活的活躍，享樂主義、拜金主義和極端個人主義以更大的誘惑，影響青年一代對人生的信念和生活的態(tài)度，使我們對人生觀教育更憑添幾許無奈。長沙工程兵學院堅持18年開展革命人生觀教育，把一批又一批普普通通的青年學生、解放軍戰(zhàn)士，一個個塑造成家長放心、同學戰(zhàn)友傾心、用人單值稱心、本人對自身充滿信心的合格人才，真正解決了“怎樣做人，為誰當兵”這個根本問題，給我們傳達了一條十分重要的信息：當代年輕人對于革命人生觀教育并非“針插不進”，或真有什么“抗藥性”，他們仍然具有很強的可塑性，“孺子可教”；革命人生觀教育，不僅必要，而且可行。我們有充分的理由相信，不管客觀環(huán)境發(fā)生什么樣的變化，我們中國共產黨人所堅持的科學世界觀和方法論、美好崇高的社會理想和積極進取的人生目標、人生態(tài)度，是能夠吸引當代青年，并為他們所掌握的。

問題的關鍵是，我們的各級領導和青少年工作者自己，對這一點是否充滿信心，是否像長沙工程兵學院那樣認認真真地、持之以恒地去抓，去做深入細致的、令人信服的工作。今天十幾二十幾歲的青年，跟上一兩代青年有所不同。以前的青年接受過一些馬克思主義、毛澤東思想教育，革命人生觀的許多道理，他們是知道的，不過由于“左”的“假大空”的“懲罰”，他們產生迷惘、困惑甚至抵融。今天的青年，可能許多人很少或者根本沒有直接地接受過革命人生觀的灌輸和訓練。價值的多元對于成熟者來說，有很大的積極意義，但對于缺乏辨別能力的青年來說，需要引導才能展示其積極的一面。很難要求他們在什么是正確的人主觀都不知道的情況下，就能攝制各種消極腐朽觀念的侵蝕。所以人主觀教育的難和易，在于我們是不是真正下功夫去做。只看到今天的青年多么“復雜”，多么……站在門口望洋興嘆，則永遠束手無策；相反，像長沙工程兵學院那樣，單刀直入，開宗明義地去講，那么，革命人生觀便以其積極、向上的優(yōu)勢，很快贏得了青年人的心。難則難矣，易則易也。

可見，人生觀教育，真抓才能出實效，核心問題在“教育”二字。停留在發(fā)發(fā)文件，作作動員，停留在搞搞調查，只供參考……不能算作教育；只交朋友，不作指導，只搞活動不加引導……不能算教育；對現(xiàn)實困惑、模糊認識迂回曲折、大而無當、含糊真辭也不能算教育；面對錯誤思潮侵蝕和有害于青少年健康成長的各種社會影響，視而不見，默不作聲，那是妥協(xié)遷就，更遑論教育。在人生觀教育這個問題上，我們有過“左”的教訓。長沙工程兵學院的可貴之處，就在于潑掉“臟水”時，把“嬰兒”留了下來。他們不回避“教育”兩個字。革命人生觀是凝結了共產黨人對人類自身發(fā)展規(guī)律的認識，融匯了自身奮斗宗旨和目標，依據科學理論概括出的人生真諦。它不能自發(fā)產生，必須經過教育。教育本來就是自上而下的過程。沒有《為人民服務》《紀念白求恩》《共產黨員的修養(yǎng)》等教育，哪來老一輩人的奮斗和獻身？長沙工程兵學院深諳真理，堅持正面引導，堅持旗幟鮮明地進行革命人生觀自傳，張揚理想主義、英雄主義和集體主義的旗幟，又輔之以各種入腦入耳入心的訓練，結出豐碩成果。特別是他們把所有這些教育，建立在教育者自身堅定的信念和嚴格奉行的基礎之上，大大增強了教育的可信度。

我們正在向21世紀邁進，我們國家和民族正面臨前所未有的競爭和考驗，何以取勝，惟其人才。而人生觀、世界觀、價值觀是人們一切思想和行動的總開關，青年時期又是這些觀念的形成定型期。為了幫助這一代人全面成長，我們必須像第一代領導人那樣，十分重視世界觀、人生觀教育。當前，就是要用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論，用他老人家觀察中國命運和世界發(fā)展的科學世界觀和方法論，用他評價事物、思考人生的一整套馬克思主義價值觀和生活準則來塑造年輕一代。